最近，讀完的這本林曦所著的《元?dú)鉂M滿的生活：讓該來的來，讓該去的去》一書，極具中國(guó)特色，充滿著中國(guó)智慧。

全書分為上、中、下三個(gè)部分來論述，林曦的生活美學(xué)。

為什么說，這部書極具中國(guó)智慧呢？因?yàn)樗倪@本書是基于中醫(yī)理論，來闡述生活中方方面面的事情。中醫(yī)絕對(duì)是只有中國(guó)才有的元素。

在上部分中，主要是講述了心的力量。

一、關(guān)于身心，作者認(rèn)為，“養(yǎng)”比“用”更重要?！梆B(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”。這里的“養(yǎng)”主要是指“供養(yǎng)”，“培養(yǎng)”，“修養(yǎng)”。供養(yǎng)，指把身體供養(yǎng)好，滿足人最基礎(chǔ)的生命需求。培養(yǎng)，是像培土一樣，增加我們的能量和活力。修養(yǎng)，是在精神和情感的層面予以豐富和成長(zhǎng)。它們代表著一種能量的蓄積狀態(tài)，是日常的準(zhǔn)備和收藏，是人面對(duì)自己的身體時(shí)一種更為主動(dòng)的姿態(tài)。

二、養(yǎng)生的“生”可以理解為生命、生機(jī)、生活。在傳統(tǒng)的理解中，這并不是指身體具體的哪一部分，而是運(yùn)行于其中的一股“氣”。那是一種不斷更新、變化的力量，推動(dòng)著生發(fā)和生長(zhǎng)，于是便有了生機(jī)。人的行為和狀態(tài)是需要能量支撐的。睡得著、吃得香、能思考、能專注需要能量，能高興、有熱情更是如此。

三、物質(zhì)是生命的硬件系統(tǒng)，心神是裝載在其中的軟件系統(tǒng)。這套系統(tǒng)便是我們最基本的世界觀、價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)世界的方式，以及我們與自己、與世界相處的模式。學(xué)習(xí)的意義不在于我們可以取得一個(gè)什么樣的學(xué)習(xí)“成果”，而是生命需要這樣一種不斷變化、吐故納新的狀態(tài)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)智慧所理解的生命。
（一）一切如常。
1.知“道”：天地之間，令萬物運(yùn)作的一種力量和規(guī)律。我們需要了解它，并且依循這樣的規(guī)律去生活。
2.法于陰陽，和于術(shù)數(shù)：生命的規(guī)律，可以用陰陽來概括，即世間的一切都處在一種對(duì)立和統(tǒng)一的平衡中。
3.食飲有節(jié)：飲食是養(yǎng)生的重要部分。飲食要有節(jié)制和節(jié)律，即知道應(yīng)該如何吃，哪些東西應(yīng)少吃或不吃。
4.起居有常：作息要符合常態(tài)，也就是循著自然規(guī)律和人的需求而行止。
5.不妄作勞：不要讓自己陷入一種長(zhǎng)期勞作所帶來的損傷中。一是，節(jié)約使用自己的能量，不要習(xí)慣硬撐。二是，要有調(diào)節(jié)的意識(shí)，一定要給自己留一點(diǎn)靜養(yǎng)的時(shí)間和空間。

（二）道不在遠(yuǎn)。
1.緩起床。
2.不忍寒。
3.淡飲食。
4.多走動(dòng)。
5.坐定神。
6.歡就事。
7.謹(jǐn)言語。
8.睡無事。

（三）生命不是純物質(zhì)化的存在。
1.“以志帥氣”：這種情況是以較強(qiáng)的意志力調(diào)動(dòng)能量，由此可以進(jìn)行一些管理和調(diào)整，讓氣血一直處在比較活躍的狀態(tài)。
2.“以靜制動(dòng)”：把多余的念頭和情緒清除，不再渙散和消耗，讓自己處于一種恬淡寧靜的狀態(tài)時(shí)，能量便會(huì)慢慢地開始蓄積。

（四）我善養(yǎng)吾浩然之氣。
當(dāng)人可以打開自己的心靈，祛除執(zhí)念，不局限在自我的得失中而跟上這個(gè)節(jié)奏時(shí)，便可以與天地相溝通往來，順勢(shì)而為，由此便擁有了更為長(zhǎng)久和持續(xù)的力量。

（五）只有與一切的混亂、不如意貼身相處，忍受過、共存過，甚至付出了很多代價(jià)去經(jīng)歷和試錯(cuò)，我們的所得才是真實(shí)的，才有得到覺悟、祛除煩惱的可能。