空間是宇宙的基本組成部分，世界上最多的東西就是空間。即便是原子，通過顯微鏡去看，仍然能看到很大的空隙。我們的身體都是由這些空的原子組成的，即便你看起來(lái)結(jié)實(shí)得像個(gè)小塔，其實(shí)內(nèi)部放大看起來(lái)都像是個(gè)銀河系一樣稀疏。

在牛頓物理學(xué)的宇宙觀，空間就是空無(wú)一物。兩個(gè)物體想要發(fā)生點(diǎn)兒什么，只有一個(gè)物體付出一定的能量，才能讓另一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)，這個(gè)過程真的孤獨(dú)而又費(fèi)勁。

人和人之間要發(fā)生什么改變，就需要有自己有足夠的能量、耐心、堅(jiān)持才能碰見另一個(gè)對(duì)象引起它的反應(yīng)......所以那個(gè)時(shí)代，人們總是覺得自己很孤獨(dú)，聽聽看曾經(jīng)紅極一時(shí)的Mr longly~

But，在量子的世界中，空間不再是“空”。人們認(rèn)為空間充滿了場(chǎng)，是不可見的、非物質(zhì)的影響力，是宇宙的基本組成部分。我們無(wú)法看見，但卻能觀察到它們產(chǎn)生的效應(yīng)。

“超距效應(yīng)”就是指一個(gè)物體在沒有接觸另一個(gè)物體的時(shí)候，就能引起后者的改變。這就是場(chǎng)的作用。

人們對(duì)場(chǎng)有各種各樣的想象。重力場(chǎng)、電磁場(chǎng)、等等，但這些場(chǎng)更多別理解為媒介，而不是力。量子場(chǎng)是能量，每個(gè)粒子都會(huì)形成不同的場(chǎng)，兩個(gè)場(chǎng)相互作用時(shí)，就會(huì)形成某種形態(tài)?？茖W(xué)家們對(duì)場(chǎng)的發(fā)現(xiàn)，從小的、不關(guān)聯(lián)的、可見的結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)向以關(guān)系介質(zhì)為主要內(nèi)容的主要世界，這是個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變。寂寞了很久的宇宙一下子熱鬧了起來(lái)。你以為你是孤獨(dú)的，其實(shí)你身邊充滿了不可見的場(chǎng)（呃.....這句話好像聽起來(lái)怪怪的）。

生物學(xué)家魯珀特·謝德瑞克將場(chǎng)描述成“不可見、不可觸摸、不可聽、不可品嘗、不可聞”，雖然我們的五感無(wú)法感知它們，但它們確實(shí)是實(shí)際存在的。這里有個(gè)矛盾的點(diǎn)，人們認(rèn)為場(chǎng)是實(shí)際存在的，但，場(chǎng)是非物質(zhì)的。就像我們用的WiFi，你看不見它，但當(dāng)游戲卡頓時(shí)，就很明確感知到它的存在了。

所以，我們應(yīng)該擺脫“物”的思維模式，宇宙像海洋般充滿了相互影響和無(wú)形的力。

任何一種場(chǎng)的理論都是非常有挑戰(zhàn)性的，都在要求我們打破認(rèn)知，用不同的思維去認(rèn)識(shí)空間。實(shí)際上，我們現(xiàn)在所生活的世界，與我們父輩生活的世界已經(jīng)完全不一樣了，無(wú)論是物質(zhì)還是思維模式。

人們?cè)诹孔永碚摰挠绊懴?，已?jīng)有了新的思考。漫威電影里死侍身上體現(xiàn)的就是反英雄主義，是對(duì)那個(gè)年代奉行的最高價(jià)值觀的解構(gòu)；奇異博士以背棄現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)知作為前提條件獲得的超能力，則是對(duì)現(xiàn)代科技理性的拋棄。

空間不空，無(wú)形的影響著我們的行為。

場(chǎng)如何體現(xiàn)在組織中?

其實(shí)，很多領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)意識(shí)到了場(chǎng)的重要，非常重視無(wú)形的影響力，比如文化、價(jià)值觀、道德規(guī)范、愿景等等。我們雖然看不到場(chǎng)，但可以通過人們的實(shí)際行為感受到場(chǎng)。比如你去軍隊(duì)和去某個(gè)創(chuàng)意廣告公司，感受得到的場(chǎng)就完全不一樣。想知道一個(gè)組織的場(chǎng)里有什么，那就去觀察一下人們?cè)谧鍪裁础?/span>

場(chǎng)在組織中的改變體現(xiàn)在方方面面，比如愿景。在牛頓思維模式里，人們會(huì)將愿景理解為“設(shè)計(jì)未來(lái)，為組織規(guī)劃一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)”。愿景越清晰，未來(lái)對(duì)當(dāng)下的影響力就越大，從而把人們拉入了一個(gè)期望的狀態(tài)，缺乏對(duì)事物之間的鏈接的思考。

如果把愿景看作是一個(gè)場(chǎng)呢？首先，要認(rèn)識(shí)到我們建立愿景是在創(chuàng)造力量，而不是構(gòu)建空間；是在創(chuàng)造影響力，而不僅僅是設(shè)定目標(biāo)。

在場(chǎng)的概念里，物體之間是以關(guān)系為介質(zhì)，它的存在是通過它的影響來(lái)呈現(xiàn)的。那么組織的愿景不應(yīng)該是設(shè)立一個(gè)目標(biāo)，而是去發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，并且讓關(guān)聯(lián)之間產(chǎn)生影響力。

其次，我們需要高度的一致性，既要有一致的信息，也要有一致的行為。在場(chǎng)的世界里，運(yùn)動(dòng)法則就是海洋中流動(dòng)的法則，在海洋中只要能量交匯，就會(huì)有影響。再次，愿景必須滲透到組織的每個(gè)角落，以達(dá)到影響所有成員的目的。因?yàn)椋?strong>不一致的行為將對(duì)組織構(gòu)成實(shí)實(shí)在在的威脅，讓我們離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。

比如很多號(hào)稱關(guān)愛老年人的機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是在銷售高價(jià)的各種保健品。

李維斯公司前CEO羅伯特·海斯把組織文化、價(jià)值觀和目標(biāo)帶來(lái)的影響稱之為“概念控制”，“真正起控制作用的是企業(yè)的理念，而不是某個(gè)當(dāng)權(quán)的經(jīng)理”。從這個(gè)角度上看，組織的領(lǐng)導(dǎo)者，更像是某一個(gè)價(jià)值觀輸出的管道。

中國(guó)人喜歡講“天時(shí)、地利、人和”，個(gè)人覺得也是在講場(chǎng)，孟子他老人家不是曰過么，“得道多助、失道寡助”?！暗馈奔词窃妇?、價(jià)值觀、目標(biāo)。

得道多助，失道寡助

所以，想要明確組織的特征，就必須要把真實(shí)的意圖表達(dá)出來(lái)，在言行上實(shí)現(xiàn)比以往更高程度的一致性。并確保每一個(gè)成員都置于在這個(gè)場(chǎng)的影響下，把自己想象為信號(hào)的發(fā)射源，進(jìn)行闡述、澄清、思考和建模的工作。當(dāng)一個(gè)空間充滿了我們所關(guān)注的信息，那一個(gè)“場(chǎng)”就建立起來(lái)了。

在牛頓的世界里，這樣的愿景缺乏結(jié)構(gòu)和管理工具，很虛。但在量子的世界，看似不相關(guān)的個(gè)體正在更大的空間里建立著秩序，因?yàn)槿魏问挛锒疾粫?huì)脫離于其他人的關(guān)系而獨(dú)立存在。

以上是我今天讀書所得， 與你分享，希望能對(duì)你有所幫助。