第一節(jié) 太極八卦簡(jiǎn)述

無(wú)極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定乾坤。

“無(wú)極”是人們理解天體宇宙空間之象的開(kāi)始，“無(wú)極”實(shí)際上是一種由心而生的物理感官現(xiàn)象，當(dāng)初是非常混沌，非常無(wú)形的，也就是“無(wú)中生有”的那種感覺(jué)。這是人們對(duì)宇宙空間“日月星斗”和地球之間所發(fā)生的運(yùn)動(dòng)、變化時(shí)的一種感覺(jué)，再?gòu)母杏X(jué)提升到一種感悟。

人們有了對(duì)宇宙空間、地球自然現(xiàn)象的這種感悟，就在思維中慢慢地清晰了“無(wú)形和有形”之間的一種概念，并把這種無(wú)形變?yōu)橛行蔚母形蛩玫降慕Y(jié)果確定為“太極”。有了“太極”的概念，才會(huì)在萬(wàn)事萬(wàn)物變化規(guī)律中找到一個(gè)“定點(diǎn)”。這個(gè)“太極”大無(wú)外，小無(wú)內(nèi)，無(wú)大無(wú)小，一物一太極。

人們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)每一個(gè)“太極”都隨著萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展、生長(zhǎng)、死亡、衰敗之變化而變化，從這些變化中人們又要研究為什么會(huì)“變化”，是什么原因才引起變化，變化的主要因素是什么？變化的條件是什么？變化后得到的結(jié)果是什么？等等。

通過(guò)漫長(zhǎng)地觀察、研究發(fā)現(xiàn)宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物變化都俱有兩面性，并把這種“兩面性”確定為“兩儀”即陰陽(yáng)。認(rèn)知了“陰陽(yáng)”之理，又推衍出了四象，就是“老陽(yáng)、少陽(yáng)；老陰、少陰”這四象。

“老陽(yáng)、老陰”是陽(yáng)極、陰極的意思，就是說(shuō)當(dāng)萬(wàn)事萬(wàn)物變化至無(wú)法再變化為極點(diǎn)極致時(shí)，“陽(yáng)極陰生、陰極陽(yáng)生”，充分說(shuō)明了事物的生長(zhǎng)、發(fā)展、衰退、死亡、重生之過(guò)程。

“少陰、少陽(yáng)”則是萬(wàn)事萬(wàn)物處于一種平和、安詳?shù)臓顟B(tài)。

畢竟“人”生存于地球上，單憑“老陰、老陽(yáng)、少陰、少陽(yáng)”這四象還無(wú)法表達(dá)人們的生存環(huán)境。所以，由“四象”演化成“八卦”，再由“八卦定乾坤”。

“乾坤”立定，古人分為“先天八卦”和“后天八卦”。

先天八卦給天體四季中確定了春、夏、秋、冬十二個(gè)月份，太陽(yáng)、月亮、風(fēng)、雨、雷、霧、露、雪、霜、冰等天體現(xiàn)象。

給人群確定了老、少、男、女、幼、長(zhǎng)的性別和等級(jí)關(guān)系。

后天八卦給地球自然地理環(huán)境方位上確定了東、南、西、北、東北、東南、西南、西北八個(gè)方位。

給自然地貌確定了山脈、丘陵、河流、大海、湖泊、起伏、平洋及動(dòng)物、植物、礦物等分布環(huán)境。

太極生兩儀就是一陰一陽(yáng)，即“”陽(yáng)和“”陰。

兩儀生四象，即：

符號(hào)“”為少陽(yáng)，代表“陽(yáng)”；

符號(hào)“”為少陰，代表“陰”；

符號(hào)“○”為老陽(yáng)，為陽(yáng)極，代表“陽(yáng)”；

符號(hào)“×”為老陰，為陰極，代表“陰”。

四象生八卦，即：

此為八個(gè)卦的基本符號(hào)