文/圖 何大明

　　提起源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的蘇州香山幫建筑技藝，人們往往專(zhuān)注于“三雕”：木雕、磚雕和石雕。其實(shí)，別具一格的彩繪也是一絕。彩繪俗稱(chēng)彩畫(huà)，是一種載體以木代紙、色料以彩代墨的建筑裝飾畫(huà)。其繪制的方位通常高高在上，主要施于廳堂的梁架結(jié)構(gòu)上，屬于建筑裝飾技藝。彩繪不但可以美化廳堂，還對(duì)木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu)有一定的防腐防蛀作用。

　　歷史沿革

　　在我國(guó)古建筑歷史上，彩繪歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。彩繪不但是一種審美情趣的體現(xiàn)，也是宗教圖騰和權(quán)力的象征。儒家經(jīng)典《禮記》記載，早在春秋時(shí)期，色彩的象征性已經(jīng)形成禮制，與社會(huì)的等級(jí)地位相匹配。當(dāng)時(shí)，作為“春秋五霸”之一的吳國(guó)，同樣享受彩繪的高等級(jí)待遇。梧桐園和姑蘇臺(tái)堪稱(chēng)典型例證?！秴窃酱呵铩酚涊d梧桐園的廳堂之美：“分以丹青，錯(cuò)畫(huà)文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類(lèi)龍蛇，文采圣光?！惫锰K臺(tái)，因建于姑蘇山而得名。宋人崔鴳《姑蘇臺(tái)賦》歌詠：“神材異木，飾巧窮奇，黃金之楹，白璧之楣，龍蛇刻畫(huà)，燦燦生輝?！钡藭r(shí)建筑裝飾還處于萌芽狀態(tài)，沒(méi)有形成獨(dú)立的建筑裝飾類(lèi)型，彩畫(huà)、雕刻、繪畫(huà)雜糅不分。

　　西漢時(shí)期，史料中有“以椒涂壁，被（披）以文（紋）繡”的記載?！敖贰笔侵赣没ń窊v碎研磨成粉制成的一種紅色顏料。魏晉南北朝時(shí)期，佛教迅速發(fā)展，彩繪在裝飾紋樣上出現(xiàn)了卷草、蓮花、火焰、飛天等圖案，寶珠和曲水萬(wàn)字也占據(jù)一定地位，二方連續(xù)、四方連續(xù)兩種式樣均已有，這也影響了后期隋唐彩繪風(fēng)格的發(fā)展。

　　宋代李誡的《營(yíng)造法式》，專(zhuān)門(mén)介紹了建筑彩繪制作技藝，規(guī)范了六種基本做法：五彩遍裝、碾玉裝、青綠疊暈棱間裝、解綠結(jié)華裝、丹粉刷飾和雜間裝。圖案大多以紅色作底，青、綠、朱、白、黑五色攢退，色彩鮮艷，以暖色為主，線(xiàn)條剛勁有力，圖案多以花草為主，疏朗大氣。宋代的建筑形式比唐代規(guī)模更宏大，彩繪表現(xiàn)手法也更豐富。其特點(diǎn)是更講究筆法的流暢飄逸、線(xiàn)條的剛勁挺拔，花紋圖案也變得活潑多樣。在操作技法上，宋代以線(xiàn)條輪廓和圖案造型為主，以退暈技法為輔；以青綠為主色，以紅黃為陪襯，風(fēng)格清淡雅致。由于宋代禁止民間私設(shè)金爐熔金，所以彩繪中很少用金飾，這也成為宋代彩繪的一大特色。當(dāng)時(shí)彩繪禁止民間使用，主要用于宮廷、衙署和寺院。重建于宋代紹興年間的蘇州玄妙觀，不但三清殿梁架裝飾彩繪，兩廊還繪制精美壁畫(huà)：“召畫(huà)史工山林、人物、樓櫓、花木各專(zhuān)一技者，分任其事，極其工致?！?/p>

　　元代，彩繪使用對(duì)象放寬至祠廟。成語(yǔ)“雕梁畫(huà)棟”典出元曲《看錢(qián)奴》第三折。當(dāng)時(shí)，畫(huà)工們?cè)陬~枋彩繪上創(chuàng)造出一種新的旋子紋樣。旋子紋為一圓形而富有旋轉(zhuǎn)動(dòng)感的花卉裝飾圖案。元代立國(guó)不到百年且戰(zhàn)亂不止，現(xiàn)今留存的彩繪很少，只有山西永樂(lè)宮、洪洞廣勝寺等幾處實(shí)物。元代彩繪以青綠為主調(diào)、同時(shí)輔以黑白線(xiàn)作各部圖案的輪廓線(xiàn)，使作品更加明晰典雅。元代還首創(chuàng)了在建筑物的枋心添加泥塑圖案這一技法。北京雍和宮北曾出土元代亭子彩畫(huà)。

　　明清以來(lái)，達(dá)官貴人、文人雅士以及一些商賈人家的住宅，也可以使用彩繪。蘇州東山凝德堂和明善堂的廳堂內(nèi)，明代彩繪保存至今。當(dāng)時(shí)從事彩繪的匠人，已經(jīng)從漆工中分離，成為獨(dú)立的彩繪工。明清時(shí)期建筑彩繪的制作技法已經(jīng)完善，襯底襯色技術(shù)、罩染技術(shù)、堆粉貼金技術(shù)、調(diào)色全色術(shù)、疊暈技術(shù)等，都有發(fā)展和提高。此外還有一個(gè)突出之處，就是產(chǎn)生了以青綠兩色為主的冷色調(diào)，這使得建筑裝飾的色彩和造型趨向優(yōu)雅。明代木構(gòu)彩繪以梁、檁、額枋等柱頭以上部分為重點(diǎn)，斗拱上的彩飾只以單色平涂或單色退暈為主。清式彩繪的色彩基調(diào)以青綠色的冷色調(diào)為主，用紅的范圍比明代多了。制作工藝上，清式彩繪結(jié)合瀝粉、貼金、掃青綠等手法來(lái)加強(qiáng)裝飾效果。官式彩繪可分為五類(lèi)，和璽類(lèi)、旋子類(lèi)、吉祥草類(lèi)、蘇式類(lèi)和海墁類(lèi)。在材料使用上也有更多突破。除了傳統(tǒng)的石色之外，繪制異獸、包袱、白活所需的植物色也大量使用，更突出的是昂貴的金色廣泛施用，使得高等級(jí)建筑顯得金碧輝煌光彩奪目。清代建筑彩繪達(dá)到了歷史鼎盛期。

　　民國(guó)以來(lái)，蘇州和全國(guó)其他地方一樣，建筑彩繪日漸式微。西風(fēng)東漸，現(xiàn)代化的建筑逐漸受到人們尤其是年輕人的青睞。以木質(zhì)梁架為載體的傳統(tǒng)彩繪，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)工成本高，而且容易褪色不易保存。如此，建筑彩繪退出歷史舞臺(tái)也就在所難免了。蘇州保存至今的彩繪，除了少量繪于明末清初，大部分為清代乾嘉年間繪制。

　　內(nèi)容特色

　　建筑彩繪主要有南北兩大流派。北派彩繪以北京為中心，稱(chēng)為京式彩繪。南派彩繪又稱(chēng)江南彩繪，以蘇州為中心，主要有蘇式、徽式等，以蘇式彩繪影響最大。京式彩繪基本采用和璽畫(huà)和旋子畫(huà)?；始覍m廷和園林是建筑彩繪的集大成者，故宮與頤和園分別為代表，其彩繪部位多而繁復(fù)，金碧輝煌盡顯皇家奢侈氣派。彩繪不但廣泛施于梁架結(jié)構(gòu)，還施于屋宇外面的牌樓等建筑，頤和園的彩繪長(zhǎng)廊令人嘆為觀止。

　　蘇式彩繪典雅清新，充盈著江南的水韻特色，以圖案精湛、風(fēng)格秀麗而成為傳統(tǒng)建筑文化的一朵奇葩，是香山幫匠人的一大杰作。蘇式彩繪傳承宋代營(yíng)造法式而又有所創(chuàng)新，內(nèi)容豐富多彩變化不一，與京式的富麗堂皇有著明顯區(qū)別。

　　蘇式彩繪主要施于建筑物的梁、枋、檁三大部件上，以及墊栱板等處。其格式以被施彩繪的部件為單位，按照全長(zhǎng)分為左中右三段：左右兩段叫“包頭”，中間一段叫“錦袱”。“包頭”內(nèi)飾花紋，或者繪金線(xiàn)如意紋，或者繪書(shū)條嵌星紋，兩邊包頭的花紋必須統(tǒng)一。

　　“錦袱”因?yàn)榭此棋\繡包袱而得名。形制有直線(xiàn)形和圓弧形兩種。錦袱尖角向上的叫正包袱式，尖角向下的叫反包袱式。錦袱內(nèi)常常繪制各類(lèi)錦紋，錦紋之間相互貫穿，式樣豐富多達(dá)七十二款。洞庭東西兩山的錦袱以正包袱式為多，其圖案變化多端豐富多

　　彩。一個(gè)錦袱就如同一幅小型國(guó)畫(huà)，內(nèi)容有山水、人物、花卉、魚(yú)龍、飛禽、走獸、古錢(qián)、兵器、筆墨、博古、梳妝品等。根據(jù)所繪題材，每一個(gè)錦袱都有具體名稱(chēng)，如人物袱、山水袱等。蘇式彩繪的襯邊也很講究，常常以花紋點(diǎn)綴，有席紋、回紋、魚(yú)紋、云紋等。

　　蘇式彩繪的色料，以裝金為貴。多數(shù)采用平式裝金，少數(shù)采用瀝粉裝金。平式裝金分“金地五彩花”和“金花五彩地”兩種。內(nèi)容多含吉利口彩，如“瓶升三戟”“一錠如意”等。蘇式彩繪施于宅第或祠堂的，構(gòu)圖比較靈活，色調(diào)柔和雅致。常用淺藍(lán)、淺紅、淺黃作畫(huà)，花紋用祥云、幾何紋或卷草等式樣，精雅別致。

　　制作技藝

　　根據(jù)花式之繁簡(jiǎn)、用料之優(yōu)劣、操作之精粗，其形制可分為上五彩、中五彩和下五彩三類(lèi)。上五彩：花式復(fù)雜多樣，以山水、人物等圖案為主，著色退暈瀝粉少，裝金少。中五彩：花式比較簡(jiǎn)單，以花草為主，著色退暈不瀝粉，不裝金。下五彩：花紋圖案框線(xiàn)，色彩少，退暈比較簡(jiǎn)單。

　　蘇式彩繪的顏料選擇相當(dāng)講究，可分為植物性、礦物性和人造無(wú)機(jī)顏料三類(lèi)。植物性顏料主要有胭脂、槐花、藤黃、花青等。礦物性顏料主要有朱砂、石綠、雄黃、煙煤、老粉（白土粉）等。人造無(wú)機(jī)顏料是后起之秀，主要有銀朱、廣丹、鉛粉、鋅白、金粉、銀粉、金箔、銀箔等。彩繪一般不采用容易褪色的植物性顏料，而采用能長(zhǎng)久保存的礦物性顏料。此外，與顏料相配的還有調(diào)和用料，有黃明膠、熟桐油。

　　蘇式彩繪的制作方法分為七個(gè)步驟：抄底、襯底、打樣、瀝粉、裝金、著色和上油。第一步抄底：將木料表面的灰塵、油漬等污垢去除，填平裂縫使之平整，用砂皮打磨光潔。第二步襯底：先后三次批粉三次打磨。先批上老粉，用細(xì)砂皮拋光。再批上立德粉拋光，最后批上鈦白粉拋光。慢工出細(xì)活，非常講究馬虎不得。第三步打樣：先由畫(huà)師根據(jù)木料面積和尺寸，并且參照建筑物的等級(jí)和用途等，設(shè)計(jì)出彩畫(huà)實(shí)樣。定稿后由畫(huà)師本人或畫(huà)工繪制于木料上。現(xiàn)在，可以襯上復(fù)寫(xiě)紙繪制。第四步瀝粉。用瀝粉管按照?qǐng)D案花紋輪廓線(xiàn)進(jìn)行瀝粉。第五步裝金：在襯底上套好金色后，刷上一遍光油，將金箔貼于相應(yīng)位置。第六步著色：蘇式彩繪的顏色，通常分為紅、綠、青、黃、紫五彩，每種顏色的深淺色調(diào)，變化多端，舊有五彩配二十七色之說(shuō)。通常每彩各取三種色調(diào)，取四色者很少。第七步上油：彩繪顏料均以膠調(diào)和，膠不耐水難以持久，因此，考究的彩繪在最后，還要涂抹一層薄薄的透明清漆加以保護(hù)。

　　經(jīng)典案例

　　保持至今的蘇式彩繪，彌足珍貴。其遺構(gòu)主要有：吳中區(qū)東山鎮(zhèn)的凝德堂、明善堂，吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)的南徐祠，常熟市的彩衣堂。蘇州古城區(qū)內(nèi)主要有：玄妙觀的雷尊殿、城隍廟、北寺塔（報(bào)恩禪寺）的楠木觀音殿、文廟大成殿、戒幢律寺（西園寺）、藝圃的乳魚(yú)亭，以及衛(wèi)道觀的大型壁畫(huà)等。限于篇幅，僅介紹忠王府彩繪。

　　太平天國(guó)忠王府位于蘇州古城內(nèi)東北街204號(hào)，其蘇式彩繪堪稱(chēng)一絕，不但數(shù)量多分布廣，而且藝術(shù)水平高，為全國(guó)罕見(jiàn)。這些彩繪形成于清代咸豐十年至同治三年（1860—1863），系太平軍忠王李秀成下令所繪，數(shù)量多達(dá)495方。它們分布于中軸線(xiàn)的大門(mén)、儀門(mén)、正殿、后堂、后殿等處。梁、枋、桁、墊板等位置上，無(wú)處不繪。特別是后殿，堪稱(chēng)彩繪集大成者。后殿原為太平天國(guó)供奉天父天兄神主、舉行禮拜儀式的廳堂，稱(chēng)為“圣殿”。后殿不但在梁、枋、桁上施以彩繪，還在后步柱之間的九方墊板上施以彩繪，形成一條蔚為壯觀的“動(dòng)植物連環(huán)畫(huà)景觀帶”。圖案以鹿、鶴、虎、豹、獅、象、鴛鴦、綬帶鳥(niǎo)、白兔、花貓等鳥(niǎo)獸為主，配以樹(shù)石花草，栩栩如生。

　　這些彩繪色彩明麗，以吳門(mén)畫(huà)派風(fēng)格領(lǐng)銜，也吸收西洋畫(huà)派的風(fēng)格和手段，圖案以山水、花鳥(niǎo)、走獸和絢麗的錦紋為主，風(fēng)格典雅，取材各有寓意，如福祿壽、吉慶有余、百事如意、錦上添花等。寓意通過(guò)具體圖案表達(dá)，主要有：金錢(qián)和蝙蝠（全福）、柏樹(shù)和梅花鹿（百祿）、蜜蜂與猴子（封侯）、仙鶴蟠桃（鶴壽）。玉蘭、海棠、牡丹和桂花的組合，寓意“玉堂富貴”。其中，反映太平天國(guó)藝術(shù)特征的彩繪，主要是龍鳳藝術(shù)圖案。例如大門(mén)、儀門(mén)的額枋，以及正殿的額枋、步桁、脊桁等處，濃墨重彩繪有“雙龍戲珠”“祥云團(tuán)龍”“丹鳳朝陽(yáng)”“鳳穿牡丹”等。這些龍鳳彩繪，象征著農(nóng)民政權(quán)與清政府分庭抗禮的“皇權(quán)”思想，它從另一側(cè)面反映了在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后期，一些太平軍高級(jí)將領(lǐng)追求奢侈生活的蛻變。

　　蘇州一些規(guī)模較大的會(huì)館公所，都設(shè)有戲臺(tái)，如中張家巷的全晉會(huì)館（中國(guó)昆曲博物館）、上塘街的潮州會(huì)館。這些會(huì)館的戲臺(tái)頂部設(shè)置的藻井，不但榫卯結(jié)構(gòu)精巧，具有良好的舞臺(tái)音響效果，蘇式建筑彩繪也大顯身手。限于篇幅，本文不具體介紹。