讀《離騷》，忽然想一個問題：這世界上，有絕對的忠臣嗎？

歷史上，屈原是以大忠臣的形象示人。一次一次地給最高領(lǐng)導(dǎo)提意見，忠得不能再忠，結(jié)果是遭到流放，最后抱塊石頭，跳到汨羅江了事。

屈子的畫像，一般是這樣的：一個高高瘦瘦的老頭子，峨冠博帶，胡子散亂，緊皺眉頭，腰里掛一把像硬柴一樣的長劍，憂國憂民的樣子……

他實在苦得很，怨得很。

太史公在《屈原列傳》中，說他“信而見疑，忠而被謗，能不怨乎？”。《離騷》正是這樣，滿腔怨憤，呼天搶地，“荃不察余之哀情兮，反信饞而?怒”，有當(dāng)今失戀者哭喊“我這么愛你，可你一點不愛我”的意思。

屈原者，古之大忠臣也。

然而，二千多年前的當(dāng)時，他不是。

他是受貶遭流放的官員，用現(xiàn)在話說，就是受到行政降級處分，被送到外地去勞動改造。他不是忠臣，他是有問題的，是犯錯誤的，是“奸臣”。簽發(fā)命令的，是楚懷王。朝堂上還“一致通過”。

這，也不能怪楚懷王。他當(dāng)時分不清誰是忠臣，誰是奸臣。他無非就是聽信了這一幫，而去打擊另一幫。他要是知道不聽從屈原，而最后弄到亡國的局面，一定懊悔當(dāng)初流放了屈原。

忠奸不能辨的例子，還可以舉出一例。

大家都知道《唐詩三百首》，翻開第一篇，就是唐張九齡的《感遇》詩。張九齡是唐朝的大官，曾彈劾安祿山，皇帝唐玄宗卻說他“禍害忠良”。顯然，在那時候的皇帝眼中，張九齡是奸臣，安祿山才是忠臣，

皇帝再愚蠢，他的江山總還是要的。在皇帝老兒的眼中，能幫他穩(wěn)固江山的就是忠臣，反之，就是奸臣。孰知許多奸臣總以忠臣的面目出現(xiàn)，他們巧言令色，欺上瞞下，那些昏君如懷王者如何能搞得清楚呢？

豈但皇帝搞不清，老百姓更是搞不清。據(jù)說當(dāng)年岳飛被殺，大家都歡呼，皇上的命令都不聽，豈不該殺？等到秦檜倒臺，岳飛昭雪后，大家又歡呼——還是同一批人啊。

受苦受難的，是那些赤心肝膽的忠臣們。

“舉世混濁，唯我獨清，眾人皆醉，唯我獨醒”，屈原以極端的方式，自己作出選擇，他的忠，是忠到骨子里頭去了。他忠于的，是自己的高尚情操。

二千多年了，歷史就是這樣發(fā)展著。有情中極其無情，嚴(yán)肅得有點可笑。

一歇歇是“大成至圣先師”，一歇歇是“罪惡的一生”。

一歇歇是偉大的無產(chǎn)階級革命家，一歇歇是叛徒內(nèi)奸公賊。

“噫唹兮，危乎高哉”，吾等升斗小民，還是吃吃粽子吧。

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