每個人的一生，都會面臨大大小小的選擇。

大到事業(yè)前途的選擇，小到路口出行的選擇，每一次選擇，都會決定我們人生的軌跡。

佛家說“眾生平等”，就是說我們每一個人的機會是平等的。但是我們每一個人的選擇能力，則是不平等的。

所以，千差萬別的人生，選擇成了決定性因素，如何做出正確的選擇，是一個人重要的課題之一。

縱觀人的一生，有三個關鍵的選擇對象，只要選對了，將會成就幸福美滿的人生，反之亦然。

我們有權選擇父母，因為我們這一輩子所需要的父精母血，完全寄望在這一對父母身上。

而且我們這一生所期望的家庭教育，也就是一生奮斗的基礎，全部委請這一生的父母，來專責處理。

天下的夫婦很多，我們?yōu)槭裁催x擇這一對？

主要是依據(jù)我們自己累世所造成的慧和業(yè)，相當于自己的總成績，來提出合理的申請。

由于父母和我們，彼此都受到很多的限制，所以我們只能夠選擇合適的，不可能選擇最好的。

居于這種相對的配合，我們必須充分體認：什么樣的父母，生育什么樣的子女。而什么樣的子女，選擇什么樣的父母。

俗語所說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞。

既然是不能否認的事實，我們最好的心態(tài)，應該是歡歡喜喜地接受，不怨天也不尤人，更不需要自責自夸。以平常心來對待，抱持感謝的心情，必然更加愉快。

從這個角度來看，天下無不是的父母，應該是至理明言。不論父母如何待我，都無怨無悔，將來事過境遷，自然明白這一切的安排，都是合理的措施。

想一想自作自受的道理，便知道自己所選擇的父母，是必然也是必要的。

天底下什么都可以更換，只有父母換不得，實在值得我們深思。

有些人埋怨、責罵、背叛、甚至于殺害自己的父母，目的不過在喚醒世人，不應該如此，這才不得不做出這樣惡劣的不良示范。

希望選到良好的父母，是大家的衷心盼望。但是這種事情，必須反求諸己，只有自己才有辦法達成愿望。

中國人把好父兄看成人生的第一好運，然后才是好師長以及好長官。

可見，良好的父母，代表子女的最高福分。

我們一出生，就把原先的人生規(guī)劃忘得一干二凈。不得不從頭開始，樣樣都需要學習。

既然如此，人生即是不斷學習的歷程。

而且一生當中，每一階段都需要師長的啟發(fā)與教導。

所以，選擇師長，實在是不得不特別慎重的事情。

師長和學徒的關系，可以從“年老慎選徒，年少慎擇師”這一句話，深切地體會出來。

耶穌最后被其門徒所賣，多少師父死在徒弟手中，怎么能夠濫收徒弟呢？

跟錯老師，學一些邪門歪道害自己事小，拿來害別人，那就是事大。

小時候自己不會選，也無從選擇老師，所幸學得不夠多，也談不上專精。

隨著年齡的增長，便應該謹慎小心，不能夠抱持多學一些，總歸沒有錯的態(tài)度到處亂學，弄得自己的腦袋有如垃圾桶那樣，堆滿了垃圾，居然還不覺得污穢。

特別是知識爆炸的現(xiàn)代，各種尚未成熟，還沒有經(jīng)過時間考驗的知識，便到處傳播。

傳道，授業(yè)，解惑的神圣任務，已經(jīng)不被重視。一招半式的江湖老師，遍處皆有。

大家更應該提高警覺，一面浪費時間和金錢，還要造成神經(jīng)的錯亂。

“為人師表”這一句話，充分說明師長的第一要務，在以身作則，自己先好好做人，作為學生的表率。

做人是做事的基石，人做不好，不可能做好事情?，F(xiàn)代重知識而輕做人，經(jīng)師還有，人師實在難得。

身為現(xiàn)代人，不得不提醒自己，自動向老師請教做人的道理，主動把人做好。

選擇老師的時候，也要先看做人的表現(xiàn)，而不是專重學問的專精。

時刻記取人上有人、天外有天的道理，配合驕必敗、謙受益的教訓，虛心受教，以求長進。

孟子當年指出“人之患，在好為人師”，可惜時間一久，大家都忘光了。好為人師，不愛好學習，成為現(xiàn)代的壞風氣。

喜歡出書，卻不用心讀書，也是害人害己的不良習慣。

能夠諄諄善誘，使人如沐春風的言教老師，著實不多。

進一步以身作則，使人亦步亦趨的身教老師，更是寥寥無幾。在這種情況下，慎選良師，當然是一大難事。

今日名師多而明師少，經(jīng)師易求而人師難逢。大家必須仔細打聽，耐心尋求才好。

人各有長短，不必樣樣都要學。

見賢思齊，是指同一領域的學問，多向其學習，如果領域不同，多聽多請教，增長見聞即可，不一定要勉強求齊。

所以，選擇師長，最好選適合自己的，而不是選最好的。

人生的歷程，最理想的，莫過于“由求人到不求人”。

年幼階段，非求人不可。所以初生嬰兒不會說話先會啼哭，表示對父母的懇求，給予幫忙。

稍為長大以后，急待各方面的教導。良師的書教和身教，至關緊要。

學業(yè)告一段落，進入社會，最期盼的事情，便是長官的提攜與教訓。

真正可以不求人的，并不多見。開口說出“不求人格自高”的氣話，大多屬于不得意的族群。

求父母，讓我們得以生存。求師長，使我們知所長進。求長官，最好憑自己的誠懇與實力，才最牢靠。

在職場中，一個人最可貴的，便是“用心”，現(xiàn)代稱為責任感。勇于承擔責任的人，上司才敢給予信任，熱心教導。

然后表現(xiàn)出令人激賞的“細心”，現(xiàn)代稱為執(zhí)行力。能夠多方面思慮，并且掌握整個執(zhí)行的過程，以確保成效的人，當然心細如絲，值得信賴。

這時候需要很大的“耐心”，現(xiàn)代稱為抗壓性，因為用心加上細心，結果自然良好，上司的信任和成果的耀眼，難免引起同仁的嫉妒。

于是各方面的打擊和破壞，不斷涌現(xiàn)。必須忍一時之氣，才能免得百日之憂，行百里路者半九十，可見耐心對完成工作的重要性。

企業(yè)界的朋友，經(jīng)常稱贊這種“三心”牌的部屬。說什么一生當中，若能遇見這樣用心、細心、耐心三心俱備的員工，真是三生有幸。

如果再加上“愿意”和“無意”，也就是愿意追隨這樣的上司，以及無意踩在上司的肩膀求跨越，成為“三心兩意”好干部，那才是人見人愛、人見人羨的棟梁之才。

自己具備“三心兩意”的良好條件，長官自然會慧眼識英才，抱著三顧茅蘆的心情，前來邀約，并且給予適當?shù)墓ぷ?。至少也會獲得上司的欣賞，而加以重用。

遇到良好的上司，就應該在“三心兩意”之外，表現(xiàn)出相當?shù)摹?strong>虛心”，現(xiàn)代稱為學習力。

因為勝不驕、敗不餒是人生奮斗應有的態(tài)度，謙受益、滿招損又是人生充實必備的教訓。

向上級或尊長表示謙恭，是一種本分。向平輩或朋友表現(xiàn)謙虛，是一種和善，而向下級或部屬顯現(xiàn)謙遜，則是一種高貴。

實際上，在現(xiàn)代多元化的杜會，向所有的人謙讓，應該是最為安全的態(tài)度。

不自傲的人，上司才放心提拔他。

有一種“五心上將”，是領導階層夢寐以求的人才。便是在上述四心之外，還加上難能可貴的“忠心”，現(xiàn)代稱為歸屬感。

不忠的人，很容易被挖角。獲得信任、負有重責的梁柱，一旦跳槽，組織必然遭受重大的創(chuàng)傷，所以忠心耿耿、堅持到底，實在是最后的要求。

五心加上“誠心”，現(xiàn)代稱為領導力，也就是善于關懷，能夠以心帶心，那就可以獨當一面，領導眾人了。

良好的上司難覓，所以人人多充實自己，把分內工作做好，并且積極提出改善意見，相信賢明的長官，很快就會出現(xiàn)。

這時再把握良機，由三心、四心到五心，自然逐漸解除求人的壓力。

總之，人生就是一連串的選擇，選擇對了就叫運氣好，選擇錯了就叫運氣不好。

誰在選？自己在選。

然而，很多時候我們不是會不會選的問題，而是受到累世的業(yè)障和智慧，形成某種程度的限制，不得不做出這樣的選擇。

能選擇好父母，好師長，好長官，可以說是一個人最佳的福分。

居于這樣的認識，我們最好告訴自己：凡事盡人力以聽天命。隨時隨地用心尋找合理點，做出正確的選擇。