尋跡大邱莊（下） 終于看到了一塊平平的荒草地，緊挨著河邊的馬路，有一條純砂石路左轉進去。一眼看去，地里滿是人把高的雜草。 我想，這里應該就是禹氏家族的公共墓地了。只是四周都是高高的塔吊龍門吊，耳邊接連不斷傳來的，也是巨大的機器轟鳴聲和氣錘撞擊聲，作為安息之地，委實太吵了。  禹氏家族墓地前面不遠有座高高的土墳頭，上面似乎放著一個大花圈，顯得比較突出一點。想起香港街口那位仁兄的話，心想會不會就是禹作敏的墓？走近一看，覺得應該還是新墳，且連碑都沒有，心下便否定了。 舉目四顧，野草茫茫，實在找不出哪座墳哪座碑高一些。好在墳墓是成排分布的，便在草叢中一排排找過去，終于在第三排中間位置找到了禹作敏的墓。 從墓碑看，這是與他妻子合葬墓。碑立于2011年清明，那是他去世12年以后了。碑后搖曳著兩倍來高的茅草。  禹作敏墓這，便是曾經(jīng)叱咤風云的一代名人的最后歸宿。 有點詫異的是，除了墳前草地有燒過的痕跡，大約是有人祭奠過，禹作敏的墓與其它墓其實并無二致。 為何別人偏要說他的墳墓是最大的呢？  大街兩側新民居在禹作敏墳前待了幾分鐘，我便起身離去了。串起一路找到的與禹作敏有關的主要印跡，思維卻不覺活躍了起來。 大邱莊由極度貧窮到富甲天下，禹作敏無疑是有功的。 當年有多窮？解放前，村里的大地主也是住的茅草房，連地主婆在內(nèi)，都得吃高粱面加榆樹皮；解放后，到1976年，村子里的中老年光棍還有250多人。 后來有多富？據(jù)《大邱莊變遷記》所載，從1978年到1990年，全村經(jīng)濟總量翻了9番，農(nóng)民年收入增長了2000倍，妥妥的全國首富村。而大邱莊人當年享受的從出生到墳墓的超級福利，更讓許多人至今念念不忘。 這一切，自然是因為大邱莊乘上了1978年后改革開放的東風，但無疑也源于早在1976年，支部書記禹作敏就發(fā)誓讓大家過上富裕日子,讓光棍娶上媳婦,特別是審時度勢，請回啟用了劉萬明劉萬全兩能人，貸款集資辦軋鋼廠，淘到了第一桶金，并一發(fā)不可收拾，一步步走出了一條康莊大道。 禹作敏出事后，有人說，即使沒有禹作敏，大邱莊也會變富，比如，它不是還有能人劉萬明劉萬全兄弟倆嗎？ 如果多少還有一點歷史唯物主義，我想，這人就不會如此胡說！君不見，改革開放四十多年過去了，不是依然還有好多地方，徘徊在貧困線附近嗎？ 在我看來，這些地方或許不缺劉萬明劉萬全那樣的能人，但肯定缺少有禹作敏那樣的勇氣、膽量和眼光的帶頭人！ 實事求是地說，禹作敏之于大邱莊，就像吳仁寶之于華西村，王宏斌之于南街村，史來賀之于劉莊，郭鳳蓮之于新大寨，等等，其作用、地位和意義都是不可或缺的。  街景一瞥縱然禹作敏過的是大起大落的人生，但正如他自己常說的那樣，他本質上就是一個農(nóng)民。1992年他曾在《經(jīng)濟日報》發(fā)表這樣的“春節(jié)寄語”：“大邱莊最大的貢獻，是給中國農(nóng)民長了臉?！?/span> “農(nóng)民”身份，是禹作敏的優(yōu)勢，也是他的劣勢；是禹作敏的矛，也是他的盾。但他卻為此傲驕自負。 他之所以敢住豪宅，買豪車，戴墨鏡，穿西裝，吃西餐，裝鍍金電話，甚至目空天下，一方面是因為他無所顧忌，另一方面也是刻意為之。同時他也知道，沒有法條能將他的“農(nóng)民”頭銜開除。 據(jù)說有一次，有六位國家部委的部長聯(lián)袂考察大邱莊，這于常人該是多大榮幸！可臨別時，有記者身旁提醒，他也沒起身相送，他覺得沒必要。在他看來，接待記者比接待領導更重要，因為來考察調(diào)研的領導很多，禹作敏卻只有一個，不可能個個都接待。 在許多人眼中，這同樣是他不討喜甚至被詬病的地方。不過我也同樣認為無可厚非，雖然他也太不講人情世故。莫非禹作敏如常人般，每天熱衷于迎來送往，甚至低眉順眼，就代表了中國農(nóng)民新形象，大家就心滿意足，肯定有加了？  港團引河兩岸在我看來，禹作敏最大的問題，是忘記了他是黨員，還是村黨委書記，特別是忘記了甚至藐視法律的存在。 他最后身陷囹圄，完全是罪有應得，神仙也救不了他。不說有兩條人命的惡行，就是包庇窩藏罪犯、扣押執(zhí)法人員甚至暴力抗法等等，沾上其中一條，就該受到法律的嚴肅追究。這也是旁觀者、后來人應該從中吸取的經(jīng)驗教訓。 問題是，作為黨員、黨委書記和全國政協(xié)委員的他，為何會犯下如此弱智的錯誤？是長期的光環(huán)讓他利令智昏，還是低下的文化水平才讓他無法無天？ 為什么幾十年的黨性教育、紀律教育和普法教育，在他身上就沒留下一丁點兒痕跡呢？難道我們?nèi)吡诉^場搞了形式？  河對岸也有許多龍門吊讓人嘆惋的，其實還有禹作敏的二兒子禹紹政。他是大學畢業(yè)生，年紀輕輕就成了黨員、村團委書記、企業(yè)集團總經(jīng)理……看那架勢，禹作敏是把他作為絕對的接班人培養(yǎng)的。這種“世襲制”的搞法，也是禹作敏的一道硬傷，雖然天底下也并非就他一家。 在一言九鼎、日益驕橫跋扈甚至喪失理智的禹作敏面前，大邱莊村的黨委其實處于癱瘓失守狀態(tài)，禹紹政也許是唯一可以勸諫攔阻之人。 可事實證明，在幾起事關大邱莊和禹作敏前途命運的重大事件中，禹紹政的表現(xiàn)完全有負于一個大學畢業(yè)生該有的思想、文化和法律素養(yǎng)，更有負于黨員和未來“接班人”該有的政治責任和擔當。他不但沒有起到任何糾偏和制止的作用，相反助紂為虐為虎作倀，并為自己招致了十年牢獄之災。 禹紹政的起落人生，無疑也說明了“世襲制”是極不靠譜的。可是，不是還有許多地方許多時候許多人依然在孜孜以求嗎？  蕭瑟秋風中龍門吊包圍著的墓園其實，讓人遺憾的又何止這些? 從大邱莊的起起落落背后，我們不是也可以清楚地發(fā)現(xiàn)，當?shù)攸h的基層組織建設、政權運行機制和危機處理能力等許多方面，其實也有許多的課要補嗎？ 比如，對于禹作敏這樣一個建有大功的基層黨員和基層黨組織負責人，我們怎能只給光環(huán)，卻沒有見微知著防微杜漸，更沒有日常教育、管理和約束以至嚴重失控呢？ 又比如，當大邱莊派出所撤銷時，為什么槍支彈藥沒有同時收繳歸庫卻留在大邱莊，以至后來為防不測，不得不動用400名警力，也在一定程度上激化了本已尖銳的矛盾？ 還比如，類似禹作敏這種盛名之下其實難副的道理，又有幾個人，真正反思過、檢討過、改進過呢？ “前事不忘，后事之師?！痹凇洞笄袂f變遷記》中，禹作敏曾引用過這句名言。如今看起來，這句話似乎有點諷刺。但換個角度，這不正是禹作敏一案留給大家的寶貴財富嗎？ 無論如何，作為一段歷史一面鏡子，禹作敏都是不應該被淡忘的。（續(xù)完） （注：造訪時間為2020年10月20日）  長江道街景 |
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