滄州名人植物園有兩排名人銅像，北面這排，最西邊的這一位，叫尹吉甫。我在《秋游名人植物園》一文中簡單說過兩句。

我說過，以后會詳細(xì)介紹，這個“以后”就是今天。

在銅像下面的介紹中，尹吉甫出生年月不詳，但在其他資料上有生于公元前852年卒于公元前775年的說法。

另外，由于年代久遠(yuǎn)，關(guān)于尹吉甫是哪里人的問題也有所爭議，這些不做重點(diǎn)，在后面只作簡單介紹。

生平介紹

尹吉甫（前852-前775），西周時期人，詩經(jīng)主要采集者、編撰者，并且作有《詩經(jīng)·大雅·烝民》、《大雅·江漢》等詩。

他輔佐周朝三代天子，文武雙全，對周室忠心耿耿，功勛顯赫。

據(jù)清光緒八年《平遙縣志》載：“周宣王時，平遙舊城狹小，大將尹吉甫北伐獫狁曾駐兵于此。筑西北兩面，俱低?！庇州d：“受命北伐獫狁，次師于此，增城筑臺，教士講武，以御戎寇，遂歿于斯。”

他，帶兵南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。因此可以說他是西周名將。然而，他又頗有文采，被稱為中華詩祖。也有人說他是周朝的宰相，其實(shí)并不為過。

總之，他是西周王朝的棟梁之才。

只是，在他晚年的時候，周朝正處在周幽王（就是烽火戲諸侯的那位）的統(tǒng)治之下，所以晚年受到排擠。

至于他的離世，還有離世后葬在哪里卻有不同的說法。搜狗百科《尹吉甫墓》上講：他輔助過三代帝王，后周幽王聽信讒言，殺了他。不久知道錯殺，便給他做了一個金頭進(jìn)行厚葬。為了防止盜墓，修建了真真假假十二座墓葬于房縣東部。

然而，搜狗百科《尹吉甫》中又說：幽王七年（西歷前775年），78歲的的尹吉甫，遭受連續(xù)打擊，抑郁而逝。

很顯然，被殺和抑郁而死并不是一回事。

不過，令人欣慰的是，在尹吉甫死后，周幽王頗有歉意，對其進(jìn)行厚葬。

尹吉甫墓

在全國，有四個地方存在尹吉甫墓。

一、西安市長安區(qū)

二、湖北房縣青峰山

三、滄州南皮

四、山西平遙

這里拋下其他的傳說，暫時講一下滄州南皮的尹吉甫墓。

在滄州南皮縣縣城北約三公里，有個村莊叫黃家洼，這里有一處古墓名叫將軍墳。

這座將軍墳，不知道何年何月建，傳說就是尹吉甫的墳?zāi)埂＿@座墳東面不遠(yuǎn)就是古代南皮城的遺址。

如果說，這座墳真正就是尹吉甫的墳，那么它至少要比南皮古城還要早一百多年。

關(guān)于古南皮城，后面的文章將做詳細(xì)介紹，這里不做重點(diǎn)。

這座將軍墳在近些年被冷落了，以前曾經(jīng)受到當(dāng)?shù)厝说淖放?。有一篇文章上稱，當(dāng)年將軍墳有過很多美好的傳說。

據(jù)說，在過去的貧窮的年代，當(dāng)人們需要某種幫助的時候就來求助于將軍。比如，種地需要牲口了，或者農(nóng)具之類的，他們就帶著一顆虔誠的心來這里許愿。

到第二天，他們便可以如愿以償，當(dāng)然在用完之后必須送還回去。

這種傳說，只是傳說，看起來似曾相識。記得不止一個地方有類似的傳說，它似乎寄托了人們的某種愿望。但從另外一個意義上講，把尹吉甫加以神化，也表達(dá)了人們對他的尊重和追念之情。

尹姓和吉姓的祖先

尹吉甫，本不姓尹，尹是官名。資料上講，他是尹國國君，姓姞，兮氏，名甲。因封于尹地遂稱為尹吉甫，他的后代演變成“尹”姓和“吉”姓。

尹吉甫的兒子尹求，也是周幽王時的大臣，只是尹求不像他父親那么忠貞，是一個奸佞之人，后來在戰(zhàn)亂中喪生。尹求的后代以尹為姓。

尹吉甫還有一個兒子叫伯奇，不受父親喜歡，他的后代以吉為姓。

在對待兩個兒子的態(tài)度上，后世頗有微詞。曹植《貪惡鳥論》云：“昔尹吉甫信用后妻之讒而殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩”?！妒螂x》有句云：“知我者謂我心憂，不知者謂我何求”，對父親尹吉甫的哀怨溢于言表。

不過，曹植的評論未必客觀。關(guān)于《黍離》的作者，寫作意圖有多種說法。至于曹植身為繼承人的競爭者為什么有這種感嘆，寫作背景如何本人尚未考證。

尹姓中，尹吉甫的后裔占尹姓人數(shù)的65%，出過很多的名人。

為什么是南皮？

考察滄州文化發(fā)現(xiàn)，最早的滄州名人就是尹吉甫，滄州南皮人。為什么是南皮而不是其他地方？

原來，南皮這個小縣城竟然還是滄州東部最早的地名，滄州遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于南皮。史料記載：南皮城最早建于春秋時期約為公元前664年或是前663年。按照尹吉甫卒于公元前775年的說法，顯然尹吉甫去世后一百多年才有的南皮古城。

至于滄州城——東關(guān)舊州，要比南皮晚一千多年。

春秋時期，滄州很大的一片地方還是沒有人居住的“生”地，因此沒有地名。并且，當(dāng)時這些荒無人煙的地方?jīng)]有引起人們的重視，以致于齊桓公隨便就大手一揮把大片的土地送給了燕國，得下了“分溝禮燕”的典故。

這個典故，我將在后面的“古皮城”的介紹中做詳細(xì)講解，敬請期待。

附錄：

詩經(jīng).王風(fēng)·黍離

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？