上古時期文字沒有產(chǎn)生之前，古人都是用“象”來類比、模擬世界。周易就是“象”的世界，通過“陰爻”、“陽爻”符號的排列組合來展現(xiàn)宇宙變化發(fā)展的規(guī)律；《易傳》系辭曰：圣人設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇。剛?cè)嵯嗤贫兓?。我們打開大部分周易的書籍，首先看到一系列整齊符號，然后是艱澀難懂的文字；卦—象—意用這種形式模擬、推理、認(rèn)知世界?！柏浴闭摺皰臁币玻　柏浴笔菓覓煸谔炜罩泻痛嬖谟诘孛嫔系囊磺鞋F(xiàn)象或者事物，然后古人透過卦象在用文字的形式來詮釋整個世界萬物。

1 周易符號象義

周易的產(chǎn)生就是從萬物萬象開始的。《易傳》系辭曰：是故易者，象也；象也者，像也。在天成象，在地成形，變化見矣。首先是太極圖，《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨追f達(dá)言：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。

”太極用符號“一”的形式表示宇宙周流不息，循環(huán)往復(fù)，代表著大自然的能量的開始狀態(tài)、發(fā)展變化的自然規(guī)律。伏羲是“象”的開拓者，文王是“象”的發(fā)展者，孔子是“象”的大成者。三位先祖圣賢完成了以“象”的方式來認(rèn)知、模擬、推理世界萬物萬象的模式體系。

2 陰陽四象象義

陰陽是中國古代先祖透過周易八卦符號對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。四象是太極陰陽發(fā)展變化的細(xì)化，也是八卦形成的必經(jīng)階段和重要基礎(chǔ)。有天地萬物萬象過度到時間、空間的描述，具有定量、定性的重要功能。

3 八卦六十四卦的象義

八卦是伏羲先祖對世界的各種現(xiàn)象、事物的描寫與總結(jié)，利用類比的模式來探索者天、地、人與人類的作用關(guān)系。如：長男、大男、乘務(wù)員、指揮員、駕駛員、當(dāng)頭人、行政人員、遠(yuǎn)動員、將帥、法官、公安人員、軍人。性情：愛動不愛靜、有慈悲心、性急直爽、無耐心、倔強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、虛驚、愛發(fā)脾氣。身體：肝膽、足腿部、肝臟、神經(jīng)、筋、左肋、左肩膀、頭發(fā)。

六十四卦是文王在伏羲八卦的基礎(chǔ)上對天、地、人的全面、深層、精細(xì)的探索與描述。八卦兩兩重疊組合成六十四卦，被稱為大成卦，三百八十四爻，并著有卦名、卦辭、爻辭等，符號、圖片、文字三者結(jié)合來說明詮釋整個世界。