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進(jìn)入社會(huì)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人情世故變得復(fù)雜起來(lái)，有的人在社會(huì)潛規(guī)則中迷失了自我。 其實(shí)，亂與不亂是個(gè)人選擇，讀懂了社會(huì)潛規(guī)則，堅(jiān)守自我做人的底線和原則方能立于不敗之地。 今天為大家推薦十部揭露社會(huì)不同圈層的人情世故的電影，淺淺掌握與人的交往藝術(shù)。
- 01 - 斷人財(cái)路，如同殺人父母
——麻木是對(duì)抗荒誕和虛無(wú)的解藥 片源：愛(ài)奇藝 豆瓣評(píng)分：8.9
雖然《芝加哥》被定性為歌舞劇，但其對(duì)現(xiàn)實(shí)的辛辣諷刺相較于現(xiàn)實(shí)題材的電影過(guò)猶不及。 Billy Flynn操縱輿論，顛倒是非，將媒體與大眾玩弄于股掌之間。 Velma Kelly與Roxie Hart在鎂光燈下迷失了自己，即便出賣靈魂也沒(méi)能滿足自己不知饜足的欲望。 憤怒之下，激情殺人。
在律師的炒作包裝下，兩人從殺人兇手搖身一變?yōu)槌蓱z的受害者。 被眾人捧上神壇，頃刻間便被拋棄，回首才發(fā)覺(jué)最美好的時(shí)光居然是身陷囹圄之中。
一男兩女通過(guò)或浮夸或婉轉(zhuǎn)的歌舞，將虛偽的幕布扯下，暴露出現(xiàn)實(shí)的糜爛與荒誕。 “戲笑釋一切”是本片主旋律，真誠(chéng)善良在虛偽中顯得無(wú)力而可笑，痛苦和不幸則成為肆意嘲弄的對(duì)象。
如何對(duì)抗絕望和荒誕？ 影片給出的答案是麻木。 眾人皆醉我也醉，只要不再天真，放棄理想，便能不斷地沉淪下去。
——逼急了，狗也要跳墻 片源：愛(ài)奇藝、西瓜視頻、風(fēng)行視頻、樂(lè)視 豆瓣評(píng)分：7.9
作為喜劇的《起跑線》，其背后揭露的印度客觀現(xiàn)實(shí)更為引人注目。 本片圍繞擇校而展開(kāi)，涉及了印度的教育公平、學(xué)區(qū)房、學(xué)前教育、階級(jí)固化、貧富差距、碰瓷等社會(huì)問(wèn)題。 由于喜劇調(diào)性，影片采用了較為溫和的方式提醒觀眾——原本留給貧困群眾的機(jī)會(huì)正在悄悄被擠占。
與男主角拉吉形成鮮明對(duì)比的有底層百姓希亞姆和學(xué)校女校長(zhǎng)。 希亞姆對(duì)待拉吉一家真誠(chéng)熱情。同時(shí)也是一位好父親，為了湊錢給孩子上學(xué)，不惜以生命為代價(jià)碰瓷。 而當(dāng)知道拉吉裝窮上名校的真相后，他雖然憤怒，卻不忍心去舉報(bào)他。 因?yàn)橄喣访靼桌且粋€(gè)好人，同為人父的他們?yōu)榱讼乱淮鋵?shí)都沒(méi)有選擇。
看似剛正不阿的女校長(zhǎng)原來(lái)是整個(gè)教育產(chǎn)業(yè)灰色利益鏈條的一環(huán)。 與出身寒門的女校長(zhǎng)在媒體面前充當(dāng)教育界良心的演技對(duì)比，拉吉裝窮的伎倆也不過(guò)爾爾。
影片最后，拉吉女兒放棄名校而選擇了公立學(xué)校。 結(jié)局未免過(guò)于理想化，但也不禁讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。 真的會(huì)有人甘愿放棄來(lái)之不易的利益嗎？
- 02 - 小孩才分對(duì)錯(cuò)，大人只看得失
——化身正道的光，整頓職場(chǎng) 片源：網(wǎng)絡(luò) 豆瓣評(píng)分：7.7
《七個(gè)會(huì)議》故事簡(jiǎn)單直白，單線敘述，好在劇情夠爽，直擊絕大多數(shù)社畜的痛點(diǎn)。 領(lǐng)導(dǎo)不負(fù)責(zé)任，慣性“甩鍋”；同級(jí)玩弄潛規(guī)則，悄悄上位；同事理所當(dāng)然地漠視“不正?！薄?/span> 電影將這些元素全部層層扒皮，并通過(guò)主角把社畜現(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的悲慘遭遇一一捅穿。
有人說(shuō)，這部影片類似于職場(chǎng)的好萊塢大片。 正義終將得到伸張，壞人最后都沒(méi)有好下場(chǎng)，給了觀眾預(yù)期中的完美暴擊。 電影中的幾大惡人對(duì)職場(chǎng)亂象最初也是拒絕的，但在職場(chǎng)暴力的壓迫下，屠龍者終成惡龍。
除此之外，主角野村萬(wàn)齋也讓我們看見(jiàn)獨(dú)立和自我的可貴。 無(wú)論如何，最起碼得在職場(chǎng)的漩渦中能夠保住自己的一方天地。
——私欲至上的社會(huì)，只有利益之爭(zhēng) 片源：優(yōu)酷 豆瓣評(píng)分：8.7 
——不開(kāi)會(huì)，您老兄到哪里喝酒？ 片源：愛(ài)奇藝、電影網(wǎng) 豆瓣評(píng)分：8.1
影片用一個(gè)荒誕又土味且本土化的科幻故事反映了文山會(huì)海的無(wú)意義。 主角趙書信為了逃避各種瑣碎無(wú)意義的會(huì)議，造出了一個(gè)和自己長(zhǎng)得一模一樣的機(jī)器人來(lái)代替自己去做那些自己不喜歡做的事。 《錯(cuò)位》在鏡頭語(yǔ)言上大量使用先鋒的隱喻和符號(hào)，具有后現(xiàn)代的味道，不再去摻雜歷史的痕跡。
電影中運(yùn)用了大量的黑、白、紅色光線來(lái)體現(xiàn)趙書信的孤獨(dú)、恐懼、無(wú)奈與困惑。 而在場(chǎng)景的布置上，同樣通過(guò)大片的、對(duì)比強(qiáng)烈的白、黑、紅的顏色搭配，營(yíng)造出了超現(xiàn)實(shí)主義的色彩。
特別是在夢(mèng)境中，通過(guò)老夫子坐在沙漠中看電視這種充滿荒誕感的鏡頭，加上那句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的讖語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間和空間的高度概念化，和對(duì)一個(gè)時(shí)代的預(yù)告。
很多網(wǎng)友說(shuō)這部影片開(kāi)啟了國(guó)產(chǎn)科幻片的大門，讓觀眾認(rèn)識(shí)到了科幻片的魅力。 其實(shí)，電影最成功的地方在于人們對(duì)于身份認(rèn)同的焦慮感。
趙書信所創(chuàng)造的機(jī)器人與本人進(jìn)行權(quán)力的爭(zhēng)奪，這是對(duì)于人性的一種諷刺。 因此，與其說(shuō)這是一部科幻片，還不如說(shuō)這是一部探討人性與科技的影片。
——偽善是最大的庸常之惡 片源：網(wǎng)絡(luò) 豆瓣評(píng)分：8.1
電影用鮮活的人物形象復(fù)刻出典型的人情社會(huì)。
男一號(hào)丁務(wù)源的處事哲學(xué)是上找靠山，下拉圈子，排擠對(duì)手，私利為先——而這一切，都是披著人情的外衣在進(jìn)行。 即：人情是手段，私利是目的；目的達(dá)不到，人情即可拋。
作為電影而言，影像極簡(jiǎn)，鏡頭克制。 通過(guò)運(yùn)用大量的中景鏡頭，表達(dá)客觀，娓娓道來(lái)，宛如一部從白霧中走出的民國(guó)老電影。
電影呈現(xiàn)問(wèn)題的方式是中國(guó)式的。 問(wèn)題其實(shí)被呈現(xiàn)得尖銳又絕望，但卻完全沒(méi)有憤怒的指摘、鋒利的批判，也沒(méi)有居高臨下，而是潤(rùn)物無(wú)聲地端出一角，一截，一片。
人們會(huì)意，微笑，搖頭，輕聲慨嘆，然后茫然四顧。 充滿留白和意會(huì)，一切都在揣度之中。
- 03 - 有人活著，就已經(jīng)用盡全力
——要看見(jiàn)人性的缺點(diǎn)，然后抑制它 片源：愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、B站 豆瓣評(píng)分：8.8
《荒蠻故事》是由身處絕境的普通人無(wú)奈被迫暴力復(fù)仇的6個(gè)小故事組成的黑色喜劇。 這些故事分別獨(dú)立的，之間沒(méi)有聯(lián)系，并且導(dǎo)演并不沉迷于敘事，節(jié)奏清醒簡(jiǎn)練，對(duì)人性刀刀見(jiàn)血，見(jiàn)好就收。
影片在形式上有實(shí)驗(yàn)性和預(yù)見(jiàn)性，內(nèi)容簡(jiǎn)短，干凈利索地揭露了人極具獸性和黑暗性的一面，也尖銳抨擊了腐敗成風(fēng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)嚴(yán)重不平等的社會(huì)。
“諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。”——道德咒語(yǔ)如是道。 荒蠻故事并沒(méi)有發(fā)生在蠻荒之地，它發(fā)生在文明的世界，發(fā)生在每一個(gè)人的行為和心中。
當(dāng)我們自為自己的聰明已經(jīng)足夠，可以主宰這個(gè)世界和自我時(shí)，世界不動(dòng)聲色地強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)我們脆弱的運(yùn)命和巧妙利用著我們瘋狂的念欲。
——沒(méi)有理想的人不傷心 片源：愛(ài)奇藝、電影網(wǎng) 豆瓣評(píng)分：7.3
在《傻帽經(jīng)理》里諷刺的太過(guò)的陳佩斯父子，在這部電影里收斂了不少。 但主題仍是黑色幽默，對(duì)于當(dāng)時(shí)改革最前沿的亂象，依舊有所揭露。 借用父子倆的“土”與深圳的“洋”形成的鮮明對(duì)比，暗暗批判了日漸嫌貧愛(ài)富的風(fēng)氣。
在嫌貧愛(ài)富的背后，影射的是資本與理想主義的零和博弈。 電影的最后，陳氏父子似乎并沒(méi)有屈服于資本的力量，而是選擇放棄在特區(qū)的一切，坐上了回家的火車。 但同時(shí)代更多的人，選擇擁抱了資本，并慢慢占據(jù)了現(xiàn)在舞臺(tái)的中央。
而資本永遠(yuǎn)對(duì)那些聽(tīng)話的、穩(wěn)定的，能夠帶來(lái)增值的人，表達(dá)自己的善意。 或許這也是為什么，陳佩斯?jié)u漸淡出了中國(guó)電影，而另外一些人物則流光溢彩。
——眾生皆苦不堪言 片源：網(wǎng)絡(luò) 豆瓣評(píng)分：8.7
在第54屆的金馬獎(jiǎng)上，《血觀音》講述了臺(tái)灣上流社會(huì)的殘忍與骯臟，《大佛普拉斯》則著力于刻畫臺(tái)灣底層民眾窮苦眾生相。 《大佛普拉斯》其實(shí)是《大佛plus》，名字起的很隨意，這部影片的風(fēng)格也充滿了戲謔的黑色幽默。
肚財(cái)是個(gè)拾荒的流浪漢，他的朋友菜埔是個(gè)看工廠大門的單身漢，兩人無(wú)聊時(shí)會(huì)偷看工廠老板的行車記錄儀。 除了肚財(cái)和菜埔，影片中還出現(xiàn)了其他底層人士的眾生相，比如在便利店打工的土豆，住在海邊哨所的流浪漢釋迦，以及肚財(cái)在廢棄倉(cāng)庫(kù)里遇到的自殺者。 他們都是生活中遇到困難的人，但是并沒(méi)有得到社會(huì)的幫助。
影片中大部分采用了黑白色調(diào)，而當(dāng)出現(xiàn)行車記錄儀的畫面時(shí)，則切換成彩色。 仿佛導(dǎo)演在用盡全身力氣強(qiáng)調(diào)：“有錢人的生活果然是彩色的。”
被眾人膜拜的大佛內(nèi)藏著一具被權(quán)力與欲望犧牲的女尸，諷刺效果在此刻被拉滿。 大佛是貫穿影片的一個(gè)線索，善男信女們?yōu)榱诉@尊佛像花了很多心思，甚至一個(gè)工藝上的瑕疵也要爭(zhēng)執(zhí)半天。 但他們卻忘了有句話叫“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，大佛修得再好，也比不上多做幾件善事。
兩極分化日益嚴(yán)重，社會(huì)底層的生活有多艱難，導(dǎo)演直接用旁白給出了答案： 社會(huì)常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應(yīng)該是沒(méi)有這四個(gè)字。畢竟光是要捧飯碗就沒(méi)力了，哪還有力氣去講那些有的沒(méi)的。
影片的旁白很多，甚至超過(guò)了主角的臺(tái)詞。 而一些不重要的配角，比如釋迦只有一句臺(tái)詞，自殺者甚至一句臺(tái)詞沒(méi)有，為什么會(huì)這樣呢？ 其實(shí)這也是社會(huì)底層的一種失語(yǔ)現(xiàn)象，沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)力，說(shuō)的話沒(méi)人在乎，漸漸的也就不知道該怎么說(shuō)話了。
——人性的可能是無(wú)窮無(wú)盡的 片源：網(wǎng)絡(luò) 豆瓣評(píng)分：8.3
一部由黃建新導(dǎo)演在1996年推出的影片，依舊是黃氏風(fēng)味，一部接地氣的都市喜劇，只是在歡笑的間，帶著些許苦味。 通過(guò)一些既好又壞的小人物借駕校學(xué)車一事演繹了社會(huì)百態(tài)。 這些出場(chǎng)人物包括了待業(yè)準(zhǔn)離異婦女、痞氣個(gè)體小商戶、大款、記者、知識(shí)分子、駕校教練、駕校校長(zhǎng)……
這里的每一個(gè)人都將那個(gè)年代，屬于他們這個(gè)階層特征展現(xiàn)得淋漓盡致。 即使沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，但通過(guò)這些人的一言一行，也能輕松代入。 影片在單純地刻畫小人物之外，還對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)體制進(jìn)行了嘲諷和揶揄。
本片中的幾個(gè)主要角色都有著自己的缺點(diǎn)，但時(shí)而顯示出的無(wú)奈又讓人同情。 痞子“綠豆”不務(wù)正業(yè)，但他對(duì)癱瘓的母親十分孝順；記者利用職業(yè)特權(quán)，各種揩油拿好處，不過(guò)在關(guān)系團(tuán)隊(duì)利益的大事前，又積極用自己的特長(zhǎng)為大家圓滑得解決問(wèn)題；句號(hào)飾演的大款平日里趾高氣昂，嘴巴不留情，一切用錢說(shuō)話，但不越過(guò)底線……
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)揮威力時(shí)，各個(gè)階層的人都難免卷入其中。 并以自己特有的方式，或丑陋或別扭地來(lái)分享這種發(fā)展帶來(lái)的“紅利”，并被迫做出改變。 但通觀全局，經(jīng)濟(jì)的逐漸繁榮推動(dòng)人們開(kāi)始走向更為豐富的物質(zhì)和精神生活形態(tài)。 而普通人心中那份難以撼動(dòng)的純真和正直始終占據(jù)著自己的良心。
社會(huì)潛規(guī)則是另一套平行于道德的系統(tǒng)化準(zhǔn)則，其中夾雜的道理窮盡一生也很難學(xué)通。 盡管人性的惡與善時(shí)常斗爭(zhēng)，但人類文明教會(huì)了人類運(yùn)用理性，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出自己認(rèn)可的選擇即可。 作者：老Y
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