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(1209—1281)懷孟河內(nèi)人,字仲平,號(hào)魯齋。性嗜學(xué)。從姚樞得宋二程及朱熹著作,居蘇門(mén),與樞及竇默相講習(xí),以行道為己任。憲宗四年,忽必烈召為京兆提學(xué),及即位,授國(guó)子祭酒。至元二年,命議事中書(shū)省,乃上疏言事。謂“北方之有中夏者,必行漢法乃能長(zhǎng)久”,并指出欲使“累朝勛舊改從亡國(guó)之俗”,阻力必大。多奏陳,然其言多秘,世罕得聞。又定朝儀、官制。拜中書(shū)左丞,劾阿合馬專(zhuān)權(quán)罔上,蠹政害民。改授集賢大學(xué)士兼國(guó)子祭酒,選蒙古子弟教之。又領(lǐng)太史院事,與郭守敬修《授時(shí)歷》成。以疾歸。卒謚文正。有《讀易私言》、《魯齋遺書(shū)》。? 58篇詩(shī)文
好學(xué)不倦
許衡于金衛(wèi)紹王大安元年(宋寧宗嘉定二年、元太祖四年)四月初三(1209年5月8日)出生在新鄭縣城西陽(yáng)緩里,祖籍懷慶路河內(nèi)縣沁北村人,后為避戰(zhàn)亂,許衡父母才遷居到新鄭。
據(jù)《元史》、《許文正公遺書(shū)》、《許文正公世家譜》、《元朝名臣事略》、《元
許衡是中國(guó)十三世紀(jì)杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家”,是元代初期的名臣,也是一位著名的學(xué)者。他鑒于當(dāng)時(shí)干戈擾攘,民生凋敝的勢(shì)態(tài),一再向元世祖建議要重視農(nóng)桑,廣興學(xué)校,以“行漢法”作為“立國(guó)規(guī)?!?。他說(shuō):“古今立國(guó)規(guī)模,雖各不同。然其大要,在得民心。而考之前代,北方奄有中夏,必行漢法,乃
許衡墓
許衡墓位于中站區(qū)李封村南,焦克路北側(cè)。始建于元世祖至元十八年(1281年),據(jù)《塋域之圖》碑記記載:墓地“東西橫直三百九十步,南北縱直二百八十步,內(nèi)心除塋域地縱橫各一百二十步,植木為林,以壯神靈棲息之所,外余贍墳地三百畝”。
許衡墓自修建至今
來(lái)自: 鐵捻山 > 《文學(xué)知識(shí)》
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許衡
許衡。
我心有主
我心有主我心有主。有這樣一個(gè)故事:元代大學(xué)者許衡一日外出,因?yàn)樘鞖庋谉幔诳孰y耐,正好跑邊有一棵梨樹(shù),行人們紛紛去摘梨解渴,只...
【讀書(shū)故事】許衡讀書(shū)重踐行
【讀書(shū)故事】許衡讀書(shū)重踐行。嘗暑中過(guò)河陽(yáng),渴甚,道有梨,眾爭(zhēng)取啖之,衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若(5)。(許衡)年齡稍長(zhǎng),喜愛(ài)學(xué)習(xí)如饑似渴,可是生逢亂世,并且家貧沒(méi)有藏書(shū),許衡曾經(jīng)從一位占卜者家中見(jiàn)到...
《許衡不食無(wú)主之梨》國(guó)畫(huà)作品 - 許跟虎國(guó)畫(huà)的日志 - 網(wǎng)易博客
《許衡不食無(wú)主之梨》國(guó)畫(huà)作品 - 許跟虎國(guó)畫(huà)的日志 - 網(wǎng)易博客許衡暑日止于道旁,梨非我有忍渴不嘗。
而今許衡安在?
而今許衡安在?學(xué)者許衡外出,天氣炎熱,口干舌燥,路邊正好有棵梨樹(shù),行人都去滴梨,獨(dú)許衡不動(dòng),只坐樹(shù)下歇涼。許衡擺手曰:梨雖無(wú)主,而我心有主!許衡在“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”之...
許衡《別西山二首》--糾錯(cuò)
許衡《別西山二首》--糾錯(cuò)。別西山二首。許衡(元)其一.大山如蹲龍,小山如踞虎。煙嵐郁蒼翠,遠(yuǎn)近互吞吐。我來(lái)蘇門(mén)居,遨游成樂(lè)土。策杖望朝云,卷簾看暮雨。佳意豁塵腥,勝概入談塵。使我郁陶消,使...
【智慧背囊】摘梨
【智慧背囊】摘梨。智 慧 背 囊 感動(dòng)心靈 開(kāi)啟智慧。摘 梨。元代大學(xué)者許衡一日外出,因天氣炎熱,口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹(shù),行人紛紛去摘梨,惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問(wèn):"何不摘梨...
105、許衡心主
105、許衡心主。元朝有一個(gè)叫許衡的人。路旁邊有一棵梨樹(shù),一些人見(jiàn)了就搶著去摘梨子吃,只有許衡獨(dú)自一個(gè)人端正地坐著,也不看他們?!?..
編年歌括 元 許衡撰
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