【原文】上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足為道。故建言有之，明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若類。上德若谷、大白若辱、廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名，夫唯道，善貸且成。

【譯文】高明的人聽聞道，謹(jǐn)遵道的法則，勤勉修行。中等人聽聞大道，將信將疑，一會兒遵行，一會兒又放棄。下等人聽聞大道，以嘲諷的眼光看待，如果連他們都遵行的話，那就不算是大道了。所以具備建設(shè)性的語言有這些，明明白白的道卻是偽裝成看不清的，奮進(jìn)搏取的道就像是勸人后退的，平平坦坦的道卻要偽裝成崎嶇坎坷的。最好的德總是低洼謙遜的，大白天下的日子卻仍然像受的侮辱，普惠天下的德卻像是有缺陷一樣。因?yàn)橄褡匀恍纬桑坪跬祽辛?。貨真價(jià)實(shí)但是卻像有瑕疵，大的疆域就像是沒有邊界，大的器皿需要花更多的時(shí)間來鑄造，大的聲音聽不見，大的形狀卻無法看到。道通常是沒有名狀的，所以說道，善于偽裝，只有勤奮修行之人才可以成功。

【解析】這個(gè)世界到底存不存在“道”，答安當(dāng)然是肯定的?？茖W(xué)家不是早就證實(shí)了這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律嚴(yán)絲合縫嗎？一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少，似乎所有的一切都是精準(zhǔn)計(jì)算過的。但是這一切的運(yùn)行數(shù)據(jù)卻又是不可以看見的地方運(yùn)行，這些我想應(yīng)該就是道吧。

道善于偽裝，偽裝成一個(gè)人人唾棄的樣子，讓大家都忽視它的存在。道無處不在，在身邊，在周圍。老子把它總結(jié)出來，明明白白地?cái)[在這里，但是可以行道的人卻很少很少。

顯明的大道卻似乎教人忍退，比如說儒學(xué)。儒家的中庸之道在現(xiàn)今很多人看來是腐儒之道，卻不知中華文明能夠傳承數(shù)千年，中庸之學(xué)功不可沒。文明似乎與人本身一樣，戾氣太重、太過暴躁的事物總是容易折翼。

現(xiàn)在的成功學(xué)大行其道，但是真正誰又是通過學(xué)這些得來成功的。沒有，教成功學(xué)的人成功了，他們是站在這些學(xué)員的身上成功的。他通過成功學(xué)販賣了焦慮，類似于古代的將軍?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”意思和這個(gè)差不多。

平平坦坦的大道偽裝成崎嶇難行的坎坷小道，攔住了一大部分的人。其實(shí)說真的，不是道本身要偽裝，而是有人故意為之。他們把這些真正的大道隱藏起來，成為家學(xué)。而不是公諸于眾，因?yàn)槌晒H僅只能是一小部分人，如果人人成功那還怎么構(gòu)建穩(wěn)固的金字塔形狀呢？

道是大眾的，而德是私人的。什么是上德？上德就是胸襟寬廣，包寬萬物?，F(xiàn)代經(jīng)常用的一個(gè)成語就是虛懷若谷。按理解“上德”近似于“虛懷”，再結(jié)合38章的“上德不德，是以有德。”基本就能明白上德就是指寬容大度，不自我夸耀。

揚(yáng)名天下，功成名就時(shí)可能就是污蔑、羞辱的開始，多少名星如曇花一現(xiàn)，最終因?yàn)樗绞卤槐┞冻鰜矶暷溘E。

否極泰來，任何事情都是在兩面相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展到極至?xí)r，都會出現(xiàn)向相反方向發(fā)展的態(tài)勢。