有弟子問王陽明，“私意萌時(shí)，分明自心知得，只是不能使他即去?！辈缓玫哪铑^發(fā)生的時(shí)候，心明明知道，但就是不能很快克去。

相信很多人在對付念頭的過程中都會(huì)有類似的體驗(yàn)，明明一個(gè)不好的念頭產(chǎn)生了，自己也知道這個(gè)念頭不好，用了各種方法去清理，但就是不能快速去除，它總是跑出來干擾自己，甚至讓人身心俱疲。

王陽明的回答是，“你萌時(shí)這一知處，便是你的命根，當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫?！?/strong>

你心里當(dāng)下的那個(gè)“知道”，就是你的命根。

這個(gè)命根是什么呢？這個(gè)知道是什么呢？實(shí)際上就是你的心，就是你的良知，你的良知自然知道。

這個(gè)“知道”很重要，這個(gè)知道就像一個(gè)探照燈，你要立馬用這探照燈去照這個(gè)不好的念頭，不要讓探照燈到處晃來晃去，而要對準(zhǔn)這個(gè)念頭，聚焦在這個(gè)念頭上照射，那不好的念頭自然就消失不見了。

就像一間黑暗的屋子，只要打開一盞燈，所有的黑暗都瞬間消失了。就像太陽一出，所有的鬼魅魍魎都消失不見了一樣。

但是，鬼魅魍魎不會(huì)單獨(dú)一個(gè)出現(xiàn)，而是一群一群聚集在一起；黑暗也不會(huì)只有單獨(dú)一小片，而是一大片一大片連在一起，從而讓整間屋子都處于黑暗當(dāng)中。念頭也是一樣，念頭往往也是成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的。

一個(gè)念頭出現(xiàn)，背后往往會(huì)引發(fā)一連串相似的念頭，念頭并不是孤立的，我們稱之為“念頭簇”。就像王陽明所言，“克己須要掃除廓清，一毫不存方是。有一毫在，則眾惡相引而來。”可見，一個(gè)惡念只要有一毫在，其他的惡念都會(huì)緊接著相引而來。

所以，念頭并不是單獨(dú)行動(dòng)的，它們通常成群結(jié)隊(duì)的出現(xiàn)，但我們的覺察意識(shí)有限，往往以為就那一個(gè)念頭而已，實(shí)際上是一個(gè)“念頭簇”。

這個(gè)念頭簇出現(xiàn)的時(shí)候，有時(shí)就像開火車，一節(jié)車廂連著一節(jié)車廂，一個(gè)念頭連著一個(gè)念頭，哐哧哐哧，哐哧哐哧，哐哧哐哧……好像永遠(yuǎn)停不下來。一不小心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被紛擾雜亂的念頭簇所控制卻不自覺。

因此，當(dāng)我們意識(shí)到一個(gè)念頭的時(shí)候，實(shí)際上這個(gè)念頭很大可能已經(jīng)不存在了，你感知到的很可能是這群念頭簇當(dāng)中的另外一個(gè)相似的念頭，或者念頭火車當(dāng)中的另外一節(jié)車廂而已。

你之所以感覺到很難快速克去一個(gè)念頭，不是這個(gè)惡念有多么頑固，它可能早已消失不見了，而是這個(gè)念頭簇中相似的念頭在不停的跑出來搗亂而已，所以你會(huì)感覺到“不能使他即去”，實(shí)際上是不能使這個(gè)念頭簇很快消除。

但是，只要你繼續(xù)保持觀照，觀照一段時(shí)間，慢慢的這個(gè)念頭簇就會(huì)變小，甚至?xí)Р灰?。因而，每次對治念頭，你都不是在跟一個(gè)念頭做斗爭，而是在跟這個(gè)念頭背后的念頭簇做斗爭，所以這個(gè)過程相對會(huì)漫長一些。

因此，“當(dāng)下即去消磨”，不是消磨一個(gè)念頭，而是消磨這一整個(gè)念頭簇。

消磨的方法，就是你的那個(gè)“探照燈”。打開探照燈，用探照燈不停的去照，就是方法。不是說，在探照燈之外還要再去找一個(gè)工具，不需要。

當(dāng)你照到一個(gè)念頭，這個(gè)念頭就會(huì)消失不見，然后會(huì)出來另外一個(gè)念頭。

你只要照，它就會(huì)消失，不需要你額外做什么，黑暗不可能在燈光下依然存在，黑暗和光明不可能同時(shí)出現(xiàn)，它們只可能出現(xiàn)一個(gè)。

有時(shí)你打開燈，感覺黑暗依然還存在，或許是因?yàn)檫@個(gè)燈不夠亮，導(dǎo)致有很多地方?jīng)]有照到而已。

因此，知善知惡即良知，你心里的那個(gè)“知道”，就是你的命根，這個(gè)“知道”就是方法。

因此，當(dāng)你覺察到一個(gè)不好的念頭，馬上告訴自己，“我知道了”。知道什么呢？知道“有個(gè)念頭”，知道有一個(gè)不好的念頭出現(xiàn)了，知道這個(gè)念頭是什么，知道有念頭在運(yùn)作，知道念頭是念頭，你是你，那念頭不是你，你也不是那念頭。

當(dāng)你說“我知道了”，代表你站在這個(gè)念頭的外面正專注的看著這個(gè)念頭，而不是處在這個(gè)念頭的控制下而不自知。就好像你在和人吵架，正吵得帶勁，突然你的腦袋里冒出一句話：我這是在干什么呢？這句話代表你瞬間從當(dāng)前的事態(tài)當(dāng)中跳脫了開來，代表你重新獲得了清醒，于是你立馬停止了這正在進(jìn)行的傷人傷己的游戲。

當(dāng)你說“我知道了”，也是一樣，代表這個(gè)念頭沒有控制住你，你即時(shí)的從這個(gè)念頭當(dāng)中跳了出來，能夠站在這個(gè)念頭之外審視、觀察這個(gè)念頭。當(dāng)你一審視這個(gè)念頭的時(shí)候，這個(gè)念頭其實(shí)就消失了，取而代之的是念頭簇中的另外一個(gè)念頭。你繼續(xù)保持超然物外的態(tài)度，繼續(xù)保持審視和觀察就好，不管出現(xiàn)什么念頭，都不要認(rèn)同，都不要喪失這個(gè)超然外物的外部視角，一旦你認(rèn)同了，你就會(huì)瞬間成為這個(gè)念頭，你就會(huì)和這個(gè)念頭融為一體，你就會(huì)把這個(gè)念頭認(rèn)作是你自己，就會(huì)被這個(gè)念頭所掌控。

把關(guān)注點(diǎn)放在這個(gè)審視和觀察的“觀”的位置，不要放在那個(gè)念頭的位置，這個(gè)“觀”才是你，那個(gè)正在生發(fā)的念頭不是你。很多人把那個(gè)念頭視為自己了，這就是所謂的“顛倒眾生”，你要做的，就是再顛倒回來，回到正位就好。

這個(gè)觀的位置，才是你的正位。

所以，“我知道了”，這就是你處在自己的主位，用探照燈去照，你一直去照就好，不要一不小心就關(guān)掉它，不要離開自己的主位跑來跑去就行。

記住，“我知道了”，知道“有個(gè)念頭”，知道就好。

當(dāng)你正在抱怨的時(shí)候，假設(shè)你能夠保持足夠的觀照，假設(shè)你的心能夠處于正位，你會(huì)立馬發(fā)現(xiàn)一個(gè)抱怨的念頭正在發(fā)生，你看見它了，于是你告訴自己，不能讓這個(gè)念頭控制住自己，于是你從這個(gè)念頭當(dāng)中剝離出來，并且告訴自己，“我知道了”，我知道有一個(gè)抱怨的念頭，我知道有一個(gè)念頭，那么很快你就不再抱怨。

知道有念，知道就好。

當(dāng)你干活正想偷懶的時(shí)候，假設(shè)你能夠保持足夠的覺察，假設(shè)你的心能夠處于正位，你會(huì)立馬發(fā)現(xiàn)一個(gè)惰念正在發(fā)生，于是你立馬發(fā)出警告，“有個(gè)念頭”，“有個(gè)惰念”，那么你就不會(huì)被這個(gè)惰念所掌控。

知道就好。

《大學(xué)》上說，“身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正?！?/strong>那怎樣才能“得其正”呢？

很簡單，忿懥的時(shí)候，知道忿懥了，恐懼的時(shí)候，知道恐懼了，好樂的時(shí)候，知道好樂了，憂患的時(shí)候，知道憂患了。

知道就好。

為什么這么講？

知道，誰知道了？心知道了。心既然知道了，就代表心回到正位了，心回到正位了，則其他一律歸位。這就叫“譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/span>

這就是孟子說的，“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”，把心找回來，放回原位，自然一切問題就都解決了。

很多時(shí)候，問題之所以頻頻出現(xiàn)，是因?yàn)樾牟恢溃牟辉谖蛔由希臎]有做主宰，而是讓其它私欲做了主宰而已。

所以《大學(xué)》接著說，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?/strong>心沒有在正位，才是真正的問題所在。

因此，解決的辦法，就是讓心在就好，讓心居其位就好，這就是“修身在正其心”，心正了，身自然就修好了。

正心的方法，也沒那么復(fù)雜，就是“我知道了”，知道“有個(gè)念頭”，知道就好。

王陽明說，人若知這良知訣竅，隨他多少邪思妄念，這里一覺，都自消融，真是靈丹一粒，點(diǎn)石成金。

這當(dāng)下的那個(gè)知道，這能夠知道、知覺的良知，本身，就是法門，就是訣竅，看見就好，知道就好，一看見、一知道，妄念自然就消融了。之所以不消融，是因?yàn)槟銢]有回到良知，回到心的正位，是因?yàn)楹湍莻€(gè)妄念合一了，回來就好。

因此，這良知自是客觀存在，又是應(yīng)用方法，良知既是目標(biāo)，又是路徑，既是體，也是用，體用合一。就像王陽明所說，蓋“體用一源”，有是體即有是用。

所以，格物怎么格？致知格物，致知才能格物，格物才能致知，這就是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，格物致知原來是一不是二。

不僅致知格物是一不是二，格物、致知、誠意、正心、修身，都是一不是二，“格致誠正修”都是一件事，而不是幾件事。

因此，如何擊穿人欲、克治念頭，最終還得靠這良知一竅。

口訣就是這四個(gè)字：知道就好……