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○涿州涿鹿山雲(yún)居寺續(xù)秘藏石經(jīng)塔記（天慶八年 沙門志 才） 古之碑者。用木為之。乃葬祭饗聘之際。所植一大木。而字從石者。取其堅(jiān)而久也。后人銘功其上。不忍去之。自秦漢已降。生而有功德政事者。亦碑之。欲圖不朽。易之以石。雖失其本。從來(lái)所尚。不可廢焉。噫。秦焚書后。圣人經(jīng)典。多刻貞石。亦類碑而已矣。且浮圖經(jīng)教。來(lái)自西國(guó)。梵文貝葉。此譯華言。盡書竹帛。或邪見而毀滅?；蚱偎??；虮鸲贌??；驎r(shí)久而蠹爛。孰更印度求請(qǐng)與。由是教壞理隱。行亡果喪。群生蠢蠢。盡陷苦途。實(shí)可悲夫。有隋沙門靜琬。深慮此事。厲志發(fā)愿。於大業(yè)年中。至涿鹿山。以大藏經(jīng)刻於貞珉。藏諸山竇。大愿不終而掩化。門人道公儀公暹公法公。師資相踵。五代造經(jīng)。亦未滿師愿。至大遼留公法師。奏聞圣宗皇帝。賜普度壇利錢。續(xù)而又造。次興宗皇帝賜錢又造。相國(guó)楊公遵勖。梁公穎。奏聞道宗皇帝。賜錢造經(jīng)四十七帙。通前上石。共計(jì)一百八十七帙。已厝東峰七石室內(nèi)。見今大藏仍未及半。有故上人通理大師。緇林秀出。名實(shí)俱高。教風(fēng)一扇。草偃八宏。其馀德業(yè)。具載寶峰本寺遺行碑中。師因游茲山。寓宿其寺。嘅石經(jīng)未圓。有續(xù)造之念。興無(wú)緣慈。為不請(qǐng)友。至大安九年正月一日。遂於茲寺開放戒壇。仕庶道俗。入山受戒。巨以數(shù)知海會(huì)之眾。孰敢評(píng)之。師之化緣。實(shí)亦次之。方盡暮春。始得終罷。所獲施錢。乃萬(wàn)馀鏹。付門人見右街僧錄通慧圓照大師善定。?？笨淌Ｊ愑“?。背面俱用。鐫經(jīng)兩紙。至大安十年。錢已費(fèi)盡。功且權(quán)止。碑四千八百片。經(jīng)四十四帙。題名目錄。具列如左。未知后代。誰(shuí)更繼之。又有門人講經(jīng)沙門善銳。念先師遺風(fēng)。不能續(xù)扇。碑經(jīng)未藏?；蛴袣垑?。遂與定師共議募功。至天慶七年。於寺內(nèi)西南隅。穿地為穴。道示皇帝所辦石經(jīng)大碑一百八十片。通理大師所辦石經(jīng)小碑四千八十片。皆藏瘞地穴之內(nèi)。上筑臺(tái)砌砙建石塔一坐?？涛臉?biāo)記。知經(jīng)所在。昔蘇州重玄寺。法華院。石辟經(jīng)請(qǐng)白樂(lè)天撰碑。有水火不能燒漂。風(fēng)日不能搖消等文。乃國(guó)手大才。今命余作記。合抱慚閣筆。奈是善緣。勉而直書。通理大師所辦石經(jīng)小碑四千八十片經(jīng)四十四帙。大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)十卷。詩(shī)。（一帙）菩薩地持經(jīng)十卷。賢，（一帙）菩薩善戒經(jīng)九卷。凈業(yè)障經(jīng)一卷?？?。（一帙）優(yōu)婆塞戒經(jīng)七卷。梵網(wǎng)經(jīng)二卷。受十□戒經(jīng)一卷。念。（一帙）菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)二卷。佛藏經(jīng)四卷。菩薩善戒經(jīng)一卷。作（一帙）菩薩內(nèi)戒經(jīng)一卷。優(yōu)□塞五戒威儀經(jīng)一卷。大乘三聚懺悔經(jīng)一卷。菩薩五法懺悔文一卷。菩薩藏經(jīng)一卷。三曼陁颰陁羅菩薩經(jīng)一卷。菩薩受齋經(jīng)一卷。舍利佛悔過(guò)經(jīng)一卷。文殊悔過(guò)經(jīng)一卷。法律三昧經(jīng)一卷。十善業(yè)道經(jīng)一卷。圣。（一帙）大智度論一百卷。十帙。德。建。名。立。形。端。表。正?？铡９?。十地經(jīng)論十二卷。傳。（一帙）彌勒菩薩所問(wèn)經(jīng)論五卷。大乘寶積經(jīng)論四卷。寶髻菩薩四法經(jīng)論一卷。聲。（一帙）。佛地經(jīng)論七卷。金剛般若論二卷。虛。（一帙）金剛般若波羅密經(jīng)破取著不壞假名論二卷。文殊師利菩薩問(wèn)菩薩經(jīng)提經(jīng)二卷。堂。（一帙）勝思惟梵天所問(wèn)經(jīng)論四卷。涅盤論一卷。涅盤經(jīng)本有今無(wú)偈論一卷。遺教經(jīng)論一卷。三具足經(jīng)論一卷。無(wú)量壽經(jīng)論一卷。轉(zhuǎn)法輪經(jīng)論一卷。習(xí)。（一帙）瑜珈師地論一百卷。十帙。聽。禍。因。惡。積。福。緣。善。慶。尺。顯揚(yáng)圣教論二十卷。壁。非。（二帙）瑜珈師地論釋一卷。顯揚(yáng)圣教論頌一卷。王法正理論一卷。大乘阿毗達(dá)磨集論七卷。寶。（一帙）大乘阿毗達(dá)磨雜集論十六卷。中論四卷。寸。陰。（一帙）般若燈論釋十五卷。十二門論一卷。十八空論一卷。百論二卷。廣百論本一卷。是。競(jìng)，（二帙）大乘廣百釋論十卷。資。（一帙）成唯識(shí)論十卷。盡。（一帙）大丈夫論二卷。入大乘論二卷。大乘掌珍論二卷。大乘五蘊(yùn)論一卷。大乘廣五蘊(yùn)論一卷。大乘起信論一卷。寶行王正論一卷。命。（一帙）摩訶衍論十卷。寧（一帙）大乘本生心地觀經(jīng)八卷。壁。（一帙）大乘理趣六波羅密經(jīng)十卷。杜。（一帙）道宗皇帝所辦石經(jīng)大碑一百八十片。十住斷結(jié)經(jīng)碑五片?；ㄊ纸?jīng)碑二十五片。佛名經(jīng)碑二十片。大威德陁羅尼經(jīng)碑二十八片。摩訶摩耶經(jīng)碑一片。菩薩瓔珞經(jīng)碑一十一片。大法炬陁羅尼經(jīng)碑三十片。五千五百佛名經(jīng)碑一十三片。不空羂索神變真言經(jīng)碑七片。賢劫經(jīng)碑一十八片。入法界體經(jīng)碑一片。須真太子經(jīng)碑一片。佛說(shuō)德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)碑二片。超日明三昧經(jīng)碑五片。佛說(shuō)浴像功德經(jīng)碑一片。未曾有因緣經(jīng)碑二片。不思議功德諾佛所護(hù)念經(jīng)碑三片。佛說(shuō)成具光明定意經(jīng)碑一片。佛說(shuō)妙法決定業(yè)障經(jīng)碑一片。佛說(shuō)寶網(wǎng)經(jīng)碑一片。過(guò)去莊嚴(yán)劫千佛名經(jīng)碑一片。未來(lái)星宿劫千佛名經(jīng)碑一片。見在賢劫千佛名經(jīng)碑二片。天慶八年戊戌朔五月戊午十七日戊戌甲寅時(shí)建。 （記文載石經(jīng)鐫造甚詳。自佛經(jīng)傳入中國(guó)，歷代抄寫流傳，抄經(jīng)視為功德。唐人寫經(jīng)尤盛行，遼沿唐風(fēng)，崇佛寫經(jīng)，道宗御書《華嚴(yán)經(jīng)五頌》，可稱代表。最近，山西應(yīng)縣遼木塔中發(fā)現(xiàn)一批遼人寫經(jīng)，其中《成唯識(shí)論》，書於黃麻紙，字體古樸剛勁，尚沿唐人寫以黃紙略以鉛欄之遺風(fēng)。遼代刻經(jīng)，亦有出土。此項(xiàng)石經(jīng)，於一九五四年四月中國(guó)佛教協(xié)會(huì)為紀(jì)念釋迦牟尼涅盤二千五百周年，曾拓印已掘出諸經(jīng)，并發(fā)掘尚未出土部分，次年八月，掘出道宗石經(jīng)及通理大師石經(jīng)全部，由佛協(xié)以中國(guó)佛教史跡公怖於世人。文內(nèi)避明字，以分朗代分明。） ○永樂(lè)村感應(yīng)舍利石塔記（天慶十年） 舍利者。如來(lái)之身骨也。若真實(shí)證性。安有乎形骸?；蚍奖慊?。示留乎身骨。過(guò)去諸佛。例皆如是。我釋迦牟尼。示見滅度。遺留舍利育王建塔。以福人天。真身力持令三寶住世者。乃舍利功德神用而已矣。夫爾后戒壇講說(shuō)。讀誦焚香。禮供書寫。曾獲舍利?；蚪祪舻??；蚵淦勘P?；蚵?lián)筆鋒。或流口內(nèi)?；虻衲鞠?。依法阇維。亦獲舍利。此感應(yīng)所致。記傳備載。至於今代。往往有之?；蛑T佛之誘化?；蛉诵闹錾?。不可得知。如此殊勝。孰敢思議者。與永樂(lè)村嬴鈸邑靳信等。宿懷善種。同奉佛乘。於大安三年二月望日。建圓寂道場(chǎng)三畫夜。以草為骨。紙為肉。彩為膚。造釋迦涅盤臥像一軀。具儀茶毗?；饻绾蟆＋@舍利十馀粒。尋欲起塔。奈外緣未備。至大安六年。當(dāng)村念佛邑眾張辛等。於本村僧院建磚塔一座。三層。高五丈馀。葬訖舍利。后輩螺鈸邑眾韓師嚴(yán)等。欲繼前風(fēng)。以垂后善。天慶九年二月十五日。亦興圓寂道場(chǎng)七畫夜。依前造像。至二十一日。亦具儀茶毗?；鸺爸?。以取凈羖血。於煙焰中。見於□□舉眾皆睹?；覡a內(nèi)又獲舍利五十馀粒。奇哉。眾生之心。與佛心不隔。如來(lái)之體。與萬(wàn)物無(wú)殊。村眾人酈祥。張善。石世永。董師言。張從讓。酈文常等。買石請(qǐng)匠。亦於本村僧院建石塔一坐。八角。十三層。高二丈馀。妙絕今古。至天慶十年三月三十日。葬舍利。四月三日樹立。噫。唐吏部韓愈。不信釋老。?！鯕С?。表論佛骨。怒言曰。歲指東漢已還。君王由信佛而壽促。彼韓公五十七而薨。豈是信於佛乎。且韓化唯宗乎儒邪。鄙釋之盛邪。用心之僻邪。昧佛之□邪。余不之知也。孔子答商太宰曰。西方有圣者焉。不治而亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎人無(wú)能名焉。韓公豈不知見斯言乎。后代儒士。聞韓公之言。不達(dá)韓公之意。其間亦有訾謗者。類乎鸚鵡習(xí)乎人言也。余雖為釋子。三教存心。凡行其道。必須融會(huì)。近有啄門者。以文見託。遂塞彼請(qǐng)。乃直書數(shù)百字。 時(shí)天慶十年四月三日刻石作記。（拓本。） （記文中奉佛邑會(huì)有嬴鈸邑、念佛邑、螺鈸邑，圓寂道場(chǎng)，由三畫夜而七畫夜，遺風(fēng)延續(xù)。有加無(wú)已。作者自敘云：“余雖為釋子，三教存心，凡行其道，必須融會(huì)?！鄙w當(dāng)時(shí)風(fēng)氣如此。所記“以草為骨，紙為肉，彩為膚，造釋迦涅盤臥像一軀，具儀茶毗”，此是后世札紙草之始。） ○劉承遂墓志（天慶九年） 公諱承遂。世本雲(yún)中三井里人也。生稟剛義?；輹?huì)聰惠。心常慕善。訣信大乘。公父文秀。母郭氏。乾統(tǒng)十年。以具塋而葬訖。公然身居俗諦。念契佛家。天慶三年。充維那妝印大藏經(jīng)全。四年。請(qǐng)諸師讀大藏經(jīng)。其于齋櫬之資。皆自供擬。又于王子寺畫毗虛會(huì)。洎暖湯院繪大輩壇及慈氏相。井樓內(nèi)畫觀音菩薩相。皆威容庠雅。侍從端凝。公焚課筵僧。不可盡記。天慶五年八月二十日，忽疾而逝，享年七十有四。公■〈歹冬〉之次，請(qǐng)王子寺僧錄演菩薩戒經(jīng)講一百日；洎三祥，請(qǐng)諸師德讀大藏經(jīng)三遍。其馀齋僧，不可勝數(shù)。公妻王氏，亦皆吉善。子生二：長(zhǎng)公立。五常飾己。百行華身，妻程氏。次公存。知禮法。識(shí)謙愚。妻王氏。長(zhǎng)孫仁安。妻殷氏。次寶興。次九住。長(zhǎng)子曰。孝者五事然備。奈闕于葬。豈為孝哉。準(zhǔn)價(jià)五十貫文。于孫權(quán)堡劉士言外買地九畝。擇其日。選其時(shí)。卜宅兆而乃葬之。念先人之德。固刻貞珉記耳。祖宗之蔭。遺子遺孫。感時(shí)思親。陳及祭祀。天慶九年歲次己亥五月丙午朔十五日庚申乾時(shí)葬訖。（拓本。） ?。ㄔ}：“故彭城劉公墓志”，無(wú)撰人。全文連題共二十三行。一九五八年六月在大同城西南六公里新添堡村東北出土。） ○能仁寺沙門積進(jìn)遺行塔記（天慶九年） □師諱□□□□□世居析津府析津縣東李雍村人也。年一十六歲。遂禮□當(dāng)寺□□上人為師。至到一十七歲受具。一時(shí)禮念。每日持誦。一為常果□□□□□□□於本寺歸葬□□□村□葬。天慶九年。（下泐）（拓本。） ○崇昱大師墳塔記（天慶十年） 師諱崇昱。俗姓李氏。安次縣崇福里人也。歲近齠齔。有異常童。進(jìn)止施為。皆出家相。始年二十一。禮當(dāng)縣□□□義隆法師為師。勤奉左右。□□□□□□□□□遇恩具大尸羅。爾后□親妙理僧□□州□□□□登涉海岳。授□稅金論於燕臺(tái)永泰寺疏全。臻師年二十四。於本寺啟唯識(shí)瑜珈論。窮於□□□□始末。次歲。回相歸性。充楊令公大王講主。開花嚴(yán)大經(jīng)。周滿三遍。玄談七十席。摩訶衍論菩薩戒金剛盤若等經(jīng)。聯(lián)綿不絕。歷方度化。踵普賢之先蹤。遍境澇籠。躡圣人之后跡。萬(wàn)類含靈。一心垂?jié)?。師之愿也。大安初?；砣淮笪蛟弧Ｊ谐?。水月空花。究之非真。在人成累。遂罄舍衣盂。賑貧施乏。無(wú)復(fù)遺馀。遐訪孤征。首抵王家島。先有通理策師。住止於此。師受以達(dá)摩傳心之要。一見情通。事無(wú)重告。至八年。結(jié)心相與。返詣西峰。駐錫於石經(jīng)山雲(yún)居寺。與師同辦石經(jīng)。復(fù)更數(shù)禩。次又遷往佛巖山。丈室寂居。門絕賓友。暨天慶四年秋八月。因還本剎。拜先師塔。至十二月十一日夜。誨門人曰。日中有昃。月滿有虧。物盛有衰。人生有滅?！跻俗允?。勿易吾言。時(shí)在寅初。如常睡眠。恬然而逝。穀齡七十有六。僧夏六十。至十二日。荼毗於寺西北隅。是時(shí)日慘天昏。道俗號(hào)慟。焚無(wú)異氣。舌不變灰。至九年二月。建石塔於先師塋穴之乾位。祥謹(jǐn)?shù)饶顜熃庑兄^倫。性相之該博。誘物之夤緣。講傅之獨(dú)步。恐陵移海變。泯落嘉聲。謹(jǐn)募殊工?？淌捎洝?br> 天慶十年歲次庚子朔九月二十三日乙時(shí)建。（拓本。參民國(guó)《安次縣志》卷十。） ○易州馬頭山善興寺花嚴(yán)座主塔記（天慶十年） □□□□俗姓史氏。本易郡固城人也。自幼宗儒理。岡□□□□□□書筆人所共師。后因念□□非者□舍儒俗歸我佛門。遂落髮。禮故上主座主為師。受具戒。謁□□師。蘊(yùn)精志。眾所共高矣。禁足十夏。綿綿則等閑□□禮念六時(shí)。歷歷則未曾有闕。于是讀□四萬(wàn)六百卷。念大悲心唯提與支□□涿等真言共一百三十六萬(wàn)遍因□一萬(wàn)盡其馀志?？础酢酢醣M師一日□念□□□□□□□□□塔□一坐王書圣言以格過(guò)□□獲馀□以福四□窮惠望□□□□□□□承師愿乃直□。（下缺） 維天慶十年歲次庚子二月壬申朔六日巳時(shí)建。（拓本。） ○為亡父特建法幢記（天慶十年） 維天慶十年歲次庚子。四月辛未朔。十五日乙丑日。長(zhǎng)男松壽。今為亡父特建法幢一坐。次男福壽。佛言有十三大罪。無(wú)懺悔者。有無(wú)動(dòng)如來(lái)陁羅尼。一切極重大罪。并能消滅。若不滅者。我等自代。彼有情愛諸苦惱。若有□發(fā)大菩提心。□梵□書於辟上。又於服上。忽有睹此陀羅尼。生信敬心。祈有如五十惡等罪。悉皆消滅。何況一日記一遍。其人增無(wú)量福德。臨命終時(shí)。十方圣眾。各持華蓋來(lái)迎。生於凈土。佛舒金色臂。摩頂授記。速成無(wú)上菩提。（拓本。） ○靜嚴(yán)寺造像記（保大元年） 大遼國(guó)燕京薊州漁陽(yáng)縣大王鎮(zhèn)西寨務(wù)靜嚴(yán)寺內(nèi)。創(chuàng)造釋迦佛像一鋪。金剛經(jīng)一■〈石廖〉。于保大元年八月工畢。當(dāng)寺沙門圓凈化辦。（抄本。） ?。ㄓ矣浛诜鹣裣褡鶘c腰石、由平谷縣西北大辛寨村村南靜嚴(yán)寺遺址出土。） （按《平谷縣志》，平谷建自西漢，唐開元十八年廢縣為大王鎮(zhèn)，隸漁陽(yáng)縣。金大定二十七年復(fù)置平谷縣。此記稱漁陽(yáng)縣大王鎮(zhèn)，正遼當(dāng)時(shí)史實(shí)也。） ○王居忠造經(jīng)題記（保大元年） |
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