1 符號(hào)是被人類認(rèn)知抽象出來的表征

1.1 符號(hào)是交互的產(chǎn)物

1.2 符號(hào)涉及物理符號(hào)、數(shù)理符號(hào)、心理符號(hào)等名稱

1.3 符號(hào)主義的思想可簡(jiǎn)單的歸結(jié)為“認(rèn)知即計(jì)算”（人工智能符號(hào)主義的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是紐威爾和西蒙提出的物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)。該學(xué)派認(rèn)為：人類認(rèn)知和思維的基本單元是符號(hào)，而認(rèn)知過程就是在符號(hào)表示上的一種運(yùn)算。它認(rèn)為人是一個(gè)物理符號(hào)系統(tǒng),計(jì)算機(jī)也是一個(gè)物理符號(hào)系統(tǒng),因此,我們就能夠用計(jì)算機(jī)來模擬人的智能行為,即用計(jì)算機(jī)的符號(hào)操作來模擬人的認(rèn)知過程。這種方法的實(shí)質(zhì)就是模擬人的左腦抽象邏輯思維，通過研究人類認(rèn)知系統(tǒng)的功能機(jī)理，用某種符號(hào)來描述人類的認(rèn)知過程，并把這種符號(hào)輸入到能處理符號(hào)的計(jì)算機(jī)中，就可以模擬人類的認(rèn)知過程，從而實(shí)現(xiàn)人工智能。）

1.4 符號(hào)的本質(zhì)與核心在于能否實(shí)現(xiàn)近似的等價(jià)或等效（如人類意向性問題的焦點(diǎn)是心智如何表征世界的問題，心智表征的內(nèi)容與外在世界具有什么關(guān)系，是否能用外在的物理世界來實(shí)現(xiàn)意向性，也就是對(duì)意向性進(jìn)行自然化的問題。）

1.5 符號(hào)本身具有定域性和局限性

1.6 符號(hào)比較容易表征事實(shí)，卻很難表征價(jià)值

2 人類的認(rèn)知是邏輯與非邏輯的混合

2.1 人類的認(rèn)知是從具體的形象開始的

2.2 經(jīng)過嬰幼兒時(shí)期，人類通過否定漸漸開始形成了具象的抽象

2.3人類的認(rèn)知既是具身情境化的，又是離身非情境化的，同時(shí)還是反身且與世界相互作用的

2.4 人類的認(rèn)知可以產(chǎn)生能量、信息和溫度（惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。）

2.5 人類的認(rèn)知是計(jì)算+算計(jì)的計(jì)算計(jì)系統(tǒng)

3 人類目前只發(fā)現(xiàn)了部分邏輯

3.1 邏輯包括形式邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯等等

3.2 形式邏輯主要從形式結(jié)構(gòu)上研究思維的形式和規(guī)律，具有明確的指稱、固定的范疇和嚴(yán)密的秩序

3.3 數(shù)理邏輯又稱符號(hào)邏輯，是用數(shù)學(xué)方法研究邏輯或形式邏輯的學(xué)科，其研究對(duì)象是對(duì)證明和計(jì)算這兩個(gè)直觀概念進(jìn)行符號(hào)化以后的形式系統(tǒng)

3.4 辯證邏輯是以流動(dòng)范疇建立起來的科學(xué)體系，表現(xiàn)為概念、判斷、推理的矛盾運(yùn)動(dòng)，抽象和概括人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展、變化的連續(xù)方面，反映客觀對(duì)象間的辯證聯(lián)系

3.5 各種邏輯及其組合都存在著非定域性和不穩(wěn)定性，而且常常相互糾纏、疊加

3.6 邏輯及其組合的不確定性常常是由確定的時(shí)間、空間、人機(jī)環(huán)系統(tǒng)之間的相互作用誘發(fā)出的

3.7 統(tǒng)計(jì)概率指將確切的測(cè)量結(jié)果描述為事實(shí)上沒有被執(zhí)行（即假定存在未測(cè)量的值）是有效的

3.8 未來邏輯體系的發(fā)現(xiàn)與建立或許可以引發(fā)人機(jī)環(huán)境系統(tǒng)智能的巨大變革

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“數(shù)據(jù)豐富，信息貧乏”DRIP現(xiàn)象（Data Rich，Information Poor）反映了事實(shí)不少，價(jià)值不多，即比特很多，古德很少。