全面推進(jìn)傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興——訪中國文聯(lián)副主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生

順其自然h 2022-10-14 發(fā)布于北京

展開全文

正確認(rèn)識傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

《中國社會科學(xué)報(bào)》：

傳統(tǒng)工藝賦能鄉(xiāng)村振興已成為焦點(diǎn)話題之一。在您看來，為何需要重點(diǎn)關(guān)注傳統(tǒng)工藝？

潘魯生：

基于山東省泰山學(xué)者藝術(shù)學(xué)崗位團(tuán)隊(duì)、山東工藝美術(shù)學(xué)院國家社科基金重大項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對“手藝農(nóng)村”持續(xù)調(diào)研的成果和結(jié)論，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村振興之間理應(yīng)是一種互為依存、互相提振的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系。

首先，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村擁有一套獨(dú)特的文化系統(tǒng)。鄉(xiāng)土中國的民間文化生態(tài)，既有“日出而作日落而息”的艱辛，亦有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩意棲居。在鄉(xiāng)土中國的圖景里，人們遵天時(shí)、守地氣，無論是漁樵耕讀，還是衣食住行，都與四時(shí)節(jié)慶聯(lián)結(jié)，都與禮俗互動呼應(yīng)，形成一套生動而典型的東方倫理式生活方式和生產(chǎn)方式。其次，傳統(tǒng)工藝是一種綜合生產(chǎn)、生活和審美的活態(tài)文化。傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)作為農(nóng)耕生產(chǎn)的副業(yè)和鄉(xiāng)民的兼業(yè)，通常發(fā)揮著引導(dǎo)作用。這一引導(dǎo)作用時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，尤其在農(nóng)耕時(shí)代的鄉(xiāng)土圖景中更是長期處于隱性位置。

考察鄉(xiāng)土中國的傳統(tǒng)工藝，我們會發(fā)現(xiàn)如下事實(shí)：幾乎每個(gè)鄉(xiāng)村都存在鐵匠、木匠等職業(yè)（兼業(yè)），打制農(nóng)耕生產(chǎn)必需的工具。因?yàn)檎訝I建、家具打制、餐飲廚炊、家什制作，都離不開各類工匠；四時(shí)節(jié)慶的剪紙、年畫，婚嫁的嫁妝、禮服，祭祀的紙?jiān)?、神像，社火、戲曲演出的戲服、面具，同樣離不開工匠藝人。

可以說，在鄉(xiāng)土中國的民間文化生態(tài)系統(tǒng)中，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)和工匠藝人確實(shí)發(fā)揮了紐帶聯(lián)動作用。然而，因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝生產(chǎn)的生活化、工匠藝人的兼業(yè)性等原因，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)之于鄉(xiāng)土社會的重要價(jià)值長期被忽視。

在系列社會轉(zhuǎn)型中，鄉(xiāng)土文化發(fā)生了重要的變化。新中國成立以來，傳統(tǒng)工藝在服務(wù)國計(jì)民生和出口創(chuàng)匯等方面發(fā)揮了積極且重要的作用。特別是傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)歷經(jīng)合作化運(yùn)動、集體化及國營化階段，再到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立、傳統(tǒng)工藝企業(yè)的股份制改革，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素重回民間（鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村）。其間，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)與中國鄉(xiāng)土社會可謂幾經(jīng)“失聯(lián)”。尤其在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)組織模式的規(guī)約下，產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延展，協(xié)作分工不斷細(xì)化，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)主體的職業(yè)化身份不斷被強(qiáng)化。

這一系列變化使得我們在新時(shí)代思考鄉(xiāng)村振興問題時(shí)，會不自覺地把傳統(tǒng)工藝從鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)中獨(dú)立出來，忽視傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村振興的同頻共振關(guān)系。只有從鄉(xiāng)土中國的民間文化生態(tài)出發(fā)，才能真正把握傳統(tǒng)工藝在鄉(xiāng)村振興系統(tǒng)中的重要作用。

科學(xué)構(gòu)建傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興策略

《中國社會科學(xué)報(bào)》：

傳統(tǒng)工藝根植于深厚的文化傳統(tǒng)。對于如何讓傳統(tǒng)工藝適應(yīng)新時(shí)代，探索恰當(dāng)?shù)恼衽d模式，您有何思考？

潘魯生：

傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、衍生等內(nèi)容，關(guān)聯(lián)政府、企業(yè)、工匠、教育、文化等問題?；凇笆炙囖r(nóng)村”的結(jié)論和認(rèn)識，科學(xué)構(gòu)建傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興的策略具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

科學(xué)構(gòu)建傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興的策略，首先要正確認(rèn)識植入、賦能是鄉(xiāng)村振興的外在加持，其著力點(diǎn)在于鄉(xiāng)村內(nèi)部。大到民俗文化、傳統(tǒng)工藝，小到土特產(chǎn)等都是資源要素。問題的關(guān)鍵在于，如何在保持鄉(xiāng)土文化生態(tài)的前提下發(fā)掘深耕，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

其次，要尊重并維護(hù)傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興的場域。要用適宜的政策、制度來保障傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)全面發(fā)展對鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用，不能出現(xiàn)傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)與生產(chǎn)主體（農(nóng)民藝人）的分離，甚至引發(fā)傳統(tǒng)工藝與生活的脫節(jié)。

再次，要有生態(tài)文明策略，把“天時(shí)地氣材美工巧”的古老智慧傳承下來。將就地取材、量材為用、因材施藝作為傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的基本原則，與尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念高度融合。

最后，要把傳統(tǒng)工藝振興切實(shí)融入鄉(xiāng)村振興，而非只談“傳統(tǒng)工藝賦能”或“工藝振興”。從歷史和當(dāng)下來看，傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)與鄉(xiāng)村發(fā)展很大程度上是同位一體的，二者實(shí)為同頻共振的關(guān)系。2005年以來，持續(xù)近二十年的“手藝農(nóng)村”調(diào)研，讓我們切實(shí)感受到，從縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)到居家生產(chǎn)的農(nóng)民藝人，從民間生活器具的生產(chǎn)制作到現(xiàn)代生活的產(chǎn)品創(chuàng)新，從鄉(xiāng)村集市的鍋碗筐籃，到出口創(chuàng)匯的“中國手造”，都是傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)與鄉(xiāng)村發(fā)展同頻共振的明證。

把握服務(wù)鄉(xiāng)村振興新趨勢

《中國社會科學(xué)報(bào)》：

當(dāng)前傳統(tǒng)工藝服務(wù)鄉(xiāng)村振興呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展態(tài)勢？從您及團(tuán)隊(duì)的調(diào)研來看，傳統(tǒng)工藝發(fā)展的實(shí)踐為振興傳統(tǒng)工藝提供了哪些啟示？

潘魯生：

當(dāng)前，一個(gè)顯著的變化趨勢在于，隨著“返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)”“引才回鄉(xiāng)”逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村中現(xiàn)有的新型職業(yè)農(nóng)民、傳承人、留守婦女以及鄉(xiāng)村發(fā)展急需的城市精英、實(shí)用人才、大學(xué)生村官和“三支一扶”人員等，逐漸匯集成扎根鄉(xiāng)村的人才隊(duì)伍，成為鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)工藝得以傳承的重要載體。

同時(shí)，城鄉(xiāng)文化、資本和工藝、技術(shù)要素之間的相互吸引流動，勢必引發(fā)鄉(xiāng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮，推動鄉(xiāng)村文明復(fù)興，讓中華五千年文明在城鄉(xiāng)雙向流動中走向現(xiàn)代化。在這一雙向流動的浪潮中，鄉(xiāng)村婦女與青年群體迅速崛起，成為傳統(tǒng)手工藝傳承與創(chuàng)新不可忽視的生力軍。

與此同時(shí)，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝經(jīng)濟(jì)興起，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)已然成型。現(xiàn)階段，中國社會已進(jìn)入文化消費(fèi)需求持續(xù)增長、結(jié)構(gòu)不斷升級、拉動經(jīng)濟(jì)作用明顯增強(qiáng)的新時(shí)代，個(gè)性化、原真性、品質(zhì)化的消費(fèi)成為趨勢。尤其是互聯(lián)網(wǎng)化生產(chǎn)與電商IP經(jīng)營模式的大規(guī)模普及，從根本上拓展了傳統(tǒng)工藝傳承、傳播的空間范圍，加速消費(fèi)由消費(fèi)數(shù)量向消費(fèi)質(zhì)量與生活品質(zhì)協(xié)同關(guān)系的方向發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步助推鄉(xiāng)村成為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化架構(gòu)下傳統(tǒng)工藝的“原創(chuàng)生產(chǎn)中心”。一系列電商平臺的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)手工藝品的產(chǎn)銷模式，拓寬了傳統(tǒng)手工藝人的思維模式，打通了生產(chǎn)價(jià)值鏈和消費(fèi)價(jià)值鏈，不斷優(yōu)化用戶與良品美器及品牌之間的良性互動。

鄉(xiāng)村振興離不開文化支撐，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對鄉(xiāng)村文化的傳承與重塑、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與升級提出了更高要求?！笆炙囖r(nóng)村”諸多生動鮮活的案例有著重要的啟示意義。

第一，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化凝聚力和發(fā)展?jié)摿?。鄉(xiāng)村是一個(gè)有內(nèi)涵、有故事、有人情的共同體，它不僅是血緣、地緣、宗族等要素相互聯(lián)系后的匯總，而且是本土的、有機(jī)的、渾然的、持久地生長在一起的文化整體，表現(xiàn)出共同居住、共同生活、共同勞動和共同關(guān)愛的共有價(jià)值，反映出“價(jià)值共同體”自然天成的穩(wěn)固意志。鄉(xiāng)村振興的核心是鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村共有價(jià)值的振興。

第二，充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代價(jià)值。傳統(tǒng)工藝是參與中華傳統(tǒng)文化孕育、生成、發(fā)展、傳播最為廣泛的文化形態(tài)之一，其傳承的不僅是中國傳統(tǒng)技藝和造物思想，還體現(xiàn)了日常生產(chǎn)與生活的智慧，以及由此交織、凝練而成的鄉(xiāng)土社會價(jià)值體系。其“物性”與“心性”交織重疊的特點(diǎn)，在某種意義上就是國民集體鄉(xiāng)愁記憶的主要載體。

應(yīng)通過最廣泛的手工造物行為將人與人緊密地聯(lián)系在一起，強(qiáng)化“慢經(jīng)濟(jì)”“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”與“價(jià)值共同體”的疊加效應(yīng)，同時(shí)防止出現(xiàn)片面追求文化旅游增值、開發(fā)性破壞等情形。這都是擺在我們面前的重要實(shí)踐課題。

來源：《中國社會科學(xué)報(bào)》

本站是提供個(gè)人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來自：順其自然h > 《工藝美術(shù)教育》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)