白溝作郭氏三祖公考碑

吾祖三兄弟乃山西洪洞明洪武初（約1375年）移民。長次為，嚴(yán)公居白溝作，仲名公居馬付莊，勤祖公居禹寺。前二者傳祠有序且未斷來往，唯勤祖公無據(jù)可考。傳其子嗣單薄，六代不興，或有繼，或絕后，亦未可知。清甲午年（1894）白溝作郭玉山中舉慶典未去禹寺立旗桿，已證無親。近年先由白溝作族長郭丙枝到禹寺尋親并重新來往。2011年三村聯(lián)合尋根問祖，才知禹寺敬祖乃文義且遷自孟州石莊，便僅據(jù)此妄斷吾三祖為文義之后裔的謬論，并罔顧祖碑（白溝作乾隆五十年碑與馬付莊嘉慶二年碑），先后（2017年）立碑于馬付莊（廣六立，已被廢）、禹寺（志永立）和石莊。（注：禹碑雖經(jīng)多方數(shù)次協(xié)商并認(rèn)定為錯誤，卻百般抵賴，終未改除）。文義乃嘉靖年間約1558年遷禹寺，與勤祖公相差183年，怎能如此顛倒？禹郭從文義至今已有25世，代均約19年是極其荒誕的！1文義既為石莊六世孫，可禹、石郭姓卻并無代差。2禹、石二郭雖近在咫尺，而幾百年間卻遙無音信。3禹郭家譜有記“洪武山西移民”。4禹郭家譜記文義并列“枝、始祖”之異。5禹郭歷有數(shù)家宗祠之亂。6禹郭歷有和白溝作、馬付莊郭姓是一家的世傳。上述跡象表明文義絕非禹郭始祖，許是過繼到禹寺的，所有訊息被原主有意隱埋、屏蔽，原主姓郭且與石郭為同期移民，是勤祖公嗎？唯一合情合理的猜測與推論而已（同時解除以上6個條件）。時代久遠(yuǎn)，稽無可考，不再追究。禹郭只敬文義而不知勤祖公，與吾族已無譜續(xù)接，無血親緣，故此不再以弟族往來。

茲于上，為告誡并警示后世謹(jǐn)記，特制此碑

                                     白溝作郭氏宗祠立

                                            2022.12.01