匠人，是中國古人對(duì)所有民間手藝人的一種尊稱。

在中國老一輩的民間社會(huì)里，除了道士和端公會(huì)法術(shù)以外，還有一種人，同樣也會(huì)一些實(shí)用性的小法術(shù)。

像這種人，在民間尊稱他們?yōu)榻橙?，而在道教，則尊稱他們?yōu)椤鞍偎嚾龓煛薄?/span>

就比如我的姑公，他是專門打鐵的鐵匠，

他們因?yàn)榻?jīng)常接觸到煉鐵融鐵所產(chǎn)生的鐵水，為了防止被其燙傷，所以在他們鐵匠的傳承里面，就有專門傳承下來的一種“雪山水”，

他們平時(shí)赤身打鐵之前，先化一碗這個(gè)“雪山水”，然后給自己身上噴幾口，剩下的水，就放在打鐵的爐子旁邊。

如此一來，就能夠讓鐵水濺出來時(shí)，對(duì)自己皮膚的傷害減少。

我的外公，曾經(jīng)是一位木匠，他們做木匠的人，過去的工錢都是做完以后再結(jié)，

而他們木匠經(jīng)常都是一個(gè)人背井離鄉(xiāng)出去給人建房子，打家具，要幾個(gè)月才回家，

那時(shí)候?yàn)榱吮苊獗恢骷铱丝酃ゅX，被欠債拖債，他們基本上都要學(xué)《魯班書》，

像這種《魯班書》，雖然沒有市面上吹的那么神奇，但是也確實(shí)有很多奧秘神奇之處。

在魯班書里，對(duì)于普通的匠人而言，其實(shí)很多的匠人都不是學(xué)來專門拿去整人的，

反而是魯班書中一些非常實(shí)用的小法，對(duì)諸位匠人而言，在民間是最有實(shí)際作用的，就比如：

安胎水（因?yàn)榧依锇釀?dòng)家具等，觸犯了胎神，導(dǎo)致要流產(chǎn)的話，用這個(gè)水一碗水就好了），

保胎水（如果因?yàn)樯眢w原因，懷孕以后容易流產(chǎn)，也是用保胎水來保?。?/span>

起胎水（在搬家動(dòng)屋之前，把胎神起開，讓他去藏身，事情完畢，再轉(zhuǎn)回來，這樣就不會(huì)動(dòng)到他），

萬病一碗水（專門治犯煞方，犯土府，犯地神，邪鬼所導(dǎo)致的各種邪病怪癥，

我另外一位姑公，曾經(jīng)就靠這個(gè)萬病一碗水，救濟(jì)一方百姓，聲名遠(yuǎn)播，

因?yàn)榇朔ú荒苁斟X，但是可以收禮，所以他家的禮品那時(shí)候吃都吃不完，長期都堆得滿滿的），

百解邪師法（專門化解百藝三師及道士，僧人，端公所用的邪法），

金刀利剪法（專門用茅草發(fā)飛刀去殺邪師邪鬼），

五雷油池火（此法專門用來燒死邪鬼邪精，民間常用此法配合桐油來燒各種芭蕉精，草木精，僵尸，抓到真身的狐貍精，野怪等），

定根法（此法用來在野外行走，遇到惡犬和惡人的時(shí)候，以此法定住對(duì)方，然后跑路）

千斤榨（這個(gè)法是一般用來閹牛的時(shí)候，把牛榨住，讓他不要亂跑的，同樣也可以榨住棺材，榨人背的東西之類的，讓對(duì)方覺得莫名其妙很重）

。。。。。。

所以在老百姓眼中，大部分都認(rèn)為學(xué)魯班法的人喜歡整人，

經(jīng)常整人殺豬殺不死，煮飯煮不熟，或者推豆腐成漿，或者迷別人老婆，搬運(yùn)酒錢等。。。

然而那些真正想學(xué)魯班法的人，是為了討個(gè)好名聲，能夠讓自己手藝興旺，

十方都來請(qǐng)的木匠，一般都不會(huì)去搞這些，因?yàn)閺乃麄儗W(xué)法的那天開始，他們就是一為了自保，二為了用其中方便之法來救人。

反而是那些不學(xué)無術(shù)，專門想以此法學(xué)來欺負(fù)人，顯示自己有邪法，惹不起的這些學(xué)徒，才會(huì)去喜歡研究這類整人的邪法。

然后在民間還有石匠，花匠，磚瓦匠，扎紙匠，畫匠，陶匠，騸匠，等等。。。。

像這些諸多的匠人，其實(shí)他們的法術(shù)來源，都是來自于道教或者巫教。

就像《魯班書》，實(shí)際上就是一本民間法術(shù)合集，其中的很多法術(shù)，都是來自河南教和玄皇教的一些小法的收集。

并且在匠人法術(shù)的民間傳承中，因?yàn)楹芏嗟慕橙嗽谶^去都屬于勞苦大眾，加上當(dāng)時(shí)的西南等地，文化普及率非常低，

所以很多的咒語，或者諱字，或者法本，基本上錯(cuò)別字都很多，但是卻不影響其法術(shù)的靈驗(yàn)。

就好像重慶一代的石匠法術(shù)。

像這種石匠法，在過去本身就是玄皇巫教為了讓民間的石匠藝人，能夠有一些濟(jì)世度人的方便之法，而傳授與他們。

所以他們的法術(shù)里面也經(jīng)常用到五猖兵馬的字諱，但是由于他們的歷代祖師文化水平不高，傳抄有誤，所以常把猖字抄寫為淐，倡等字，

而且急急如律令，也流傳為急急如令，漏了一個(gè)律字。

像這些誤會(huì)，反而還讓他們現(xiàn)代的傳承人認(rèn)為五倡兵馬就好的，五猖兵馬就是壞的，而且還認(rèn)為急急如令是其中有什么奧秘玄機(jī)。

像這些，都是屬于對(duì)道教和法教了解太少，傳承不夠完整導(dǎo)致的。

因?yàn)槲宀R自古以來就只用這個(gè)猖字，其意為嶽兵猖狂不好統(tǒng)領(lǐng)之意，

也代表他們吃毛吐血，囂張跋扈，張狂霸道，能夠鎮(zhèn)壓其他一切不服的邪神邪鬼。

而律令，道教和巫教所說的律令，都是說的《女青律令》，

急急如律令，就是按照女青律令的盟約立馬去做，不然就按女青律令來嚴(yán)辦你們。

這個(gè)就好像古代的將軍說，火急行軍，違令者軍法處置一樣~

這個(gè)律令，就是類似于軍法。。。

所以急急如令這些，明顯就是流傳的時(shí)候，傳抄有誤所導(dǎo)致的。

而且在西南這個(gè)地方，特別是重慶一代，過去的匠人都很少稱呼自己為道士，或者道長，甚至連法師都不敢自稱。

一般他們都是自稱自己為匠人，為手藝人~

因?yàn)榻橙说姆ㄐg(shù)，起初本身就是端公和道士教給他們的，并且匠人法大多都沒有完整的傳度科儀，甚至連個(gè)投壇牒，上表科都沒有，

所有的傳承就是口傳心授，磕個(gè)頭，也沒有什么完整的分兵撥將科之類的。

他們基本上一直以來都是用的小法，都是靠一句咒語，幾個(gè)諱字這樣的方式，一代一代的傳承。

（圖片來自郭僅僅視覺）

因?yàn)樵谶^去那個(gè)時(shí)代，川黔的匠人文化程度都普遍不高，在解放前很多川黔一代的老年人一輩子都只會(huì)寫自己的名字，甚至名字都寫錯(cuò)。。。

（也是那時(shí)候山高路遠(yuǎn)，交通太不方便，沒有文人來傳承這種文化）

所以道士和端公就沒有教給匠人一些科儀啊，或者什么道場(chǎng)之類的，因?yàn)樘珡?fù)雜，他們也沒有時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)這些。

故此也就導(dǎo)致了那個(gè)時(shí)代的民間匠人，大部分都屬于，雖然會(huì)一些法術(shù)，但是至始至終都沒有受過籙，也沒有籙職，沒有命副二將，也沒有所謂的隨身兵馬。

他們死了以后，都還要依賴道士來給他們進(jìn)行匠人的升玄登仙，讓他們陽魂回歸魯班法院，或者各自的匠人仙宮。

如果一旦沒有道士來給他們進(jìn)行升玄奏曹，他們也沒有徒弟來繼承香火。

那么他們就會(huì)淪為游師五道，到處惹是生非，禍害百姓，就會(huì)被道士或者端公拿個(gè)龍船到處送，以此騙點(diǎn)錢財(cái)用。

又或者多次在一個(gè)地方興生禍端以后，被道士和端公拿個(gè)罐罐直接收了，然后埋在深山老林里面永遠(yuǎn)都出不來。。。

（其實(shí)也就是現(xiàn)在說的鬼仙。因?yàn)樗麄兩巴哆^道門，所以天不管，地不收，地府也不拘，五岳也不留，就在人間鬼混，討點(diǎn)香火錢）

所以學(xué)習(xí)匠人法之前，也要想好自己未來的出路，因?yàn)橐坏┠惆萘私橙藶閹?，學(xué)了他的法，你就屬于進(jìn)了道教或者巫教的門。

如果你未來沒有徒弟，或者你師父為了讓他一個(gè)人收幾百個(gè)徒弟，多賺點(diǎn)錢，不給你們傳承的資格。

那么你們未來死了以后，就會(huì)全部淪為游師五道。。。非常凄慘

即便他大發(fā)慈悲，覺得錢賺夠了，給了你們傳承資格，但是你最終沒有道士來給你升玄，你也只能依附在徒弟的香火上，成為你徒子徒孫整天呼來喚去的法術(shù)力量來源。

（你學(xué)了匠人法，還得想辦法和道士處好關(guān)系，不然死了以后還是鬼，最終還是要請(qǐng)會(huì)開天門的道士給你保奏天門，才能升天）

那么，我們?nèi)绻鳛槌鯇W(xué)弟子，怎么去區(qū)別自己的師父，到底是匠人法，還是道教密傳門派呢？

其實(shí)這個(gè)區(qū)別也很簡單，首先你不要管他自己怎么吹牛，怎么寫小說去鼓吹自己。先看他使用的法器和傳承的科儀。

只需要看他有沒有靈寶科儀，會(huì)不會(huì)做科儀即可。

匠人只有小法，沒有科儀，而道士就必然會(huì)做齋醮，會(huì)做科儀。

而且看法器也可以知道，道士的法器是天蓬尺，卦，道經(jīng)師寶印，靈寶大法司印，雷霆都司印，北極驅(qū)邪印，天皇號(hào)令令牌，寶劍，朝簡，帝鐘，三清鈴，海螺，等。

而匠人的法器，就會(huì)有墨盒，墨線，魯班尺，等專屬于木匠的法器。

并且他們也沒有什么系統(tǒng)性的科儀，甚至連三天的小道場(chǎng)，正常的一些陰齋陽醮都沒有系統(tǒng)性的科書，也不會(huì)做。

然后就連平時(shí)正常的一些超度上的開壇禮請(qǐng)，安師會(huì)將，敕水凈壇。。。。等等，通通都不會(huì)，也不提。

然后陽醮上面的禳星拜斗，禳關(guān)解煞，翻冤解結(jié)，敕符咒水，掃蕩驅(qū)邪，五雷正法，召將混練，押瘟遣煞，放兵追魂，關(guān)茅替代等等，也都不會(huì)。

而且他自己也沒有門派所傳承的手寫籙職，甚至他們自己傳度證，籙職都是花錢在外面買的打印版。。。

再有，你去打聽一下他的傳法師，是否屬于絕后的人。如果是，那么你學(xué)他的法，同樣也容易產(chǎn)生這種負(fù)面效果，要特別小心。

像這些，基本上就可以認(rèn)定，這是匠人，而非道士，也不是巫教的端公。

因?yàn)榈朗吭戳髋c黃老之學(xué)，有道教真正的傳承，才能稱為道士。

而繼承巫儺文化的端公，雖然看上去沒有道士那么高雅，

但是巫儸文化，在上古一直到唐，宋，明等盛世王朝中，都是屬于宮廷里面，歷來尊奉的上古文化。

就像我們認(rèn)為的端公跳大神，實(shí)際上起源于周禮中的方相氏文化，

方相氏本是一種官位，最初由軒轅黃帝的第四位老婆嫫母來擔(dān)當(dāng)，其職責(zé)就是通過戴上面具，舞動(dòng)刀槍，噴弄油火，以此來驅(qū)邪禳瘟，追遣邪鬼。

所以在唐朝時(shí)候，巫儸文化還是軍禮。

曾經(jīng)羅公遠(yuǎn)法師就在唐玄宗時(shí)代，專門為宮廷主持巫儸，

并且這種習(xí)俗一直在宋朝都還被宮廷所尊重，每年都會(huì)在宮廷里面舉行驅(qū)儸儀式。在整個(gè)中國漢族歷史上，儺師都是隨軍出征的。

最神奇的是，一直以來，巫儺文化和道教都不沖突，還互相非常和諧。

但是現(xiàn)在某些匠人整天寫文章罵他們自己的老祖宗，說巫儸文化就是跳大神，就是耍雜技，這些是非?？尚Φ?。

不過由于這人太喜歡給自己塑造人設(shè)，又喜歡浮夸炫富，所以沒有時(shí)間去研究歷史文化，又沒有真正的去了解過巫儸和道教的歷史，

還沒有真正的正視過自己的匠人身份，對(duì)外還一直稱呼自己為“重慶某道長”，可見其心之丑謔。

是要內(nèi)心丑陋到什么程度，才會(huì)死皮賴臉的非要靠在道教上面，以擺脫自己是匠人的真實(shí)身份？

而且兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，如果一個(gè)人，明明你的爺爺就是匠人，但是你自己都嫌棄他是匠人，非要去凈明宗壇買一個(gè)傳度證，說自己是道士。

那么可想其心已經(jīng)不正了，已經(jīng)是相當(dāng)于地痞流氓洗白，想用另外一種正規(guī)身份，謀取利益的想法了。

匠人法，不是不可以學(xué)，很多道士都會(huì)匠人法，這個(gè)沒什么稀奇的，但是只學(xué)匠人法，就要做好成為游師的準(zhǔn)備。

因?yàn)樽鳛榻橙朔ǎ?/span>不屬于由太上老君傳承下來的三天正法，

匠人之法，只是一種道士和端公慈悲，憐憫過去的匠人作為社會(huì)底層的勞苦大眾，

因?yàn)樗麄兝蠈?shí)，怕他們被地主財(cái)主欺負(fù)，不給工錢，才傳給他們了一些雕蟲小技，方便他們防身和隨時(shí)運(yùn)用。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)匠人法的人：

一無籙職，清微紫宸不收。

二無治所，不能回歸本命治炁。

三無法科，不能超陰度陽。

四無護(hù)身牒憑，沒有籙中兵馬護(hù)身。

所以就相當(dāng)于沒有編制的臨時(shí)工，

拿著匠人法去處理驅(qū)邪事情的時(shí)候，就沒有調(diào)動(dòng)北極驅(qū)邪院兵馬的權(quán)利，也沒有命將心將恩將來護(hù)身，就很容易傷到自己魂魄，導(dǎo)致很多不好的結(jié)果。

其他不想多說了，好心勸誡，自求多福吧。