三命通會——春忌見木成局，惡其自焚。

春月——母旺子相，勢力并行——喜木生扶，不宜過旺。

過旺則火勢太炎，又須水之既濟(jì)。

土過多，則蹇塞埋光。

火盛，則為人多暴躁，且有傷害之弊。

見金，則可以施功，縱然是金多重疊，即無功名，妻財(cái)仍可遂心。

化寶二書，在總論火之全局，則是以三命通會，在總論火之原文，完全相同，包括上段之論春月之火，亦與三命通會原文相同。

在以上與三命通會相同者意外，俱皆是以丙喜用壬水。

俱皆以丙火，皆以壬水為第一優(yōu)先。其次丙日主，在五行性上之推理，約以下列為三類區(qū)分。

一者是以月令火旺，而對日主其他五行而言——

譬作太陽火、爐冶鐵金之火，其實(shí)是指溫度之對冶，與保溫之間。

大致上是庚金須丙火，冬季須丙火溫暖。

二者是丙作為日主而言，而面對十二個月令而言。

十二個月令，對丙日而言，即是十二生旺庫，旺相祿絕之輕重差別位。

若以月令而言，則是分散于四種五行。

春——丙火對旺木——惡焚。

夏——純火旺。

秋——丙火對旺金——難制。

冬——旺水則滅形。

土多——則不明蹇晦。

火之概念，多少是受了周易之影響，以水火既濟(jì)與火水未濟(jì)為主。水火相對，而不相射（滅）。

合而言之，火是一種抽象之光與溫度，不比金、木、土等有實(shí)質(zhì)之形質(zhì)可取，可衡。故此——

丙日主必須要身強(qiáng)——帶甲乙木印最佳。

丙火見水，不是水火二爭強(qiáng)，而有——

火太旺，有略伏火勢之意。

水火是有不爭之下的水火相映之美景，近似陽光照碧波之舒情美景。

必須將月令之地支，換算為其當(dāng)令之五行。

若是屬于季節(jié)性之調(diào)候?qū)哟?，就聽其自然。諸如乙日巳月，用癸。否則，即要考慮到其當(dāng)令五行性，要不要略加制服，以免危及日主之中和性。

諸如：丙日寅月，寅是木旺之支，最好有庚字略制。

丙日辰月，辰是土旺之地支，最宜有甲木制之。

昔日之經(jīng)書，對這些日主，與月令五行之關(guān)聯(lián)，未曾予以分則列述。

現(xiàn)在則是以抽象之說——分別區(qū)別出。

一：五行性——乙木不能用庚辛金。丙火要甲乙木印。庚金須丁火，辛金要壬水。此是指常態(tài)。

二：氣節(jié)性——夏性火旺之時庚金，非但不要丁火，反而要壬水。

三：中和性——丙日寅月，須考量甲祿在寅之旺勢，須適度用庚金。 

四：病藥性——冬乙木、水多滅丙調(diào)候，賴戊土出干，卻又見甲制戊土。

五：爭化，從旺——等之特殊情況。

二乙爭合庚，須辛字破乙。二庚爭合乙，須丙字破庚。

從格——須陽從陽干等。

十干十二支，大致皆以此為原則。任何情況之下，皆忌刑沖。

今以春月丙日分列于后——

一：丙日用壬，為水火相映之五行性。

寅月木旺之地——必備庚字，以略制之，無壬可以用癸。

壬多無戊則否，有戊則大吉。

庚辛過多，為人昏昏過日。尤忌一派戊土制壬，無甲救助，大兇。

二：丙日卯月亦用壬、庚——二月之庚，非是制卯木，而是庚金生火。

無壬字，可用己土。一派火、或土，再入火或土之運(yùn)程兇。

丙子日、辛卯時，天干有丁則吉，無丁則兇。

三：丙日辰月——一旦地支成辰戌丑未之土局，則須木甲字出天干。若己混壬水，丁制庚金，皆平常之人也。

春季：丙火，大抵不離壬、庚為吉。