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“寺”和“廟”是有區(qū)別的，可千萬(wàn)不要走錯(cuò)門，別拜錯(cuò)了！ 其實(shí)，很多人認(rèn)為寺和廟就是一個(gè)燒香拜佛，祈禱平安的地方，認(rèn)為“寺”和“廟”都是一樣的，都是和尚居住誦經(jīng)的地方。其實(shí)兩者是截然不同的，今天我們就聊一聊“寺”和“廟”到底有什么不同。 一，從它們的起源來(lái)看，“寺”最早指的是封建王朝的官署，比如包青天里面，很多案件就要交給大理寺進(jìn)行審理，大理寺就相當(dāng)于一個(gè)審判機(jī)構(gòu)。隨著朝代的變化，“寺”從官署機(jī)構(gòu)演變成了佛教傳播的場(chǎng)所。 比如白馬寺，光祿寺等，成為佛教寺院是從東漢開始的。據(jù)史書記載永平十年間，印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭用白馬馱載佛經(jīng)、佛像至洛陽(yáng)，漢明帝為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)和印度的兩位高僧的嘉獎(jiǎng)，決定在洛陽(yáng)興建僧院，取名白馬寺，這樣洛陽(yáng)的白馬寺就成為中國(guó)的第一座佛寺。當(dāng)時(shí)主要是翻譯經(jīng)書，傳播佛教文化，屬于朝廷的直屬行政機(jī)構(gòu)，后來(lái)老百姓都來(lái)寺院聽(tīng)僧人誦佛經(jīng)，漸漸地就延伸到大眾修行的場(chǎng)所，成為中國(guó)佛教的圣地。 而“廟”又稱宗廟，起源比“寺”長(zhǎng)久，廟源于我國(guó)對(duì)祖先的尊敬，它象征著我國(guó)的宗教觀念，是一種情感的表達(dá)與寄托。我們可以不信佛，但對(duì)于給予我們生命的祖宗，我們永遠(yuǎn)無(wú)法割舍掉對(duì)他們的感情。除此之外，廟與鬼神文化相關(guān)，人們祭祀他們是一種對(duì)自然的崇敬 ，所以廟是我們對(duì)生命和自然最深沉的敬意 二，從范圍角度講，“寺”相對(duì)而言是在一個(gè)公共場(chǎng)合，它必須要有一定的場(chǎng)地和人員，像宋時(shí)的大相國(guó)寺，就是汴京的最大的寺院和全國(guó)佛教教育活動(dòng)中心，其占地面積之大，修行的僧人，方丈，和尚，他們大多在寺里面居住，研修佛經(jīng)。隋唐之后，隨著佛教在中國(guó)的傳播，“寺”的建造越來(lái)越多。比如河南少林寺，浙江的靈隱寺等，許多寺院遍布全國(guó)各地。唐朝詩(shī)人杜牧在詩(shī)句中曾經(jīng)寫過(guò)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，可見(jiàn)寺院之多。 “廟”是一個(gè)祭祀先祖的與神明的地方，一般只供奉神像，里面沒(méi)有人修行。大多數(shù)都帶有私人性，誰(shuí)也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地去祭祀別人的祖先。 三，從信仰的角度看，信仰可以有很多，但祖宗卻只有一個(gè)，像中國(guó)的很多文人，有信佛的有信道的，但到了清明該祭祀的還是祖先。 可見(jiàn)，“寺”里供的是佛，“廟”里供的是神。 有許多宗教信徒事佛禮佛時(shí)，祈求佛祖施展法力，滿足自己的愿望。其實(shí)許愿和達(dá)成愿望之前，你的內(nèi)心一定要充滿正能量。比如你祈求自己功成名就，那么你就要付出一定的努力去實(shí)現(xiàn)，光靠你的禱告是不夠的，有人遇到困難就去寺院燒香磕頭，禱告，佛法只是給你提供克服困難的信念而已，困難要靠自己去解決。所以，我們要破除那種封建意識(shí)的迷信行為，樹立科學(xué)的世界觀，有發(fā)展的眼光看世界。 總之，不管“寺”和“廟”有什么樣的區(qū)別，它都是供后世瞻仰，對(duì)先人文化文明的繼承，我們拜的是歷史文化的精髓，是來(lái)學(xué)習(xí)增長(zhǎng)智慧的。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，，把祖宗留下來(lái)的文明，一代代傳承下去，是后人的責(zé)任。#人人能科普，處處有新知#    |
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來(lái)自： 少爺江郎 > 《宗教知識(shí)》
