作者簡介

黃莽：別稱詩道，清風(fēng)居士，號山水悟道，字泓子，曾用筆名龍兒；作家、詩人、音樂唱作人、出版人；崇尚“佛心道為”，著書立說，詩詞歌賦皆有所長。中詩協(xié)創(chuàng)始人，科技強國智庫成員，榜樣人物紫金獎獲得者  ，中國管理科學(xué)院商學(xué)院客座教授 ，獲“當(dāng)代中華詩詞發(fā)揚特級貢獻獎”、“中華詩詞文化傳承人”，2015年“詩詞中國”最具影響力詩人，著有《佛心道為》《詩韻乾坤》等書籍，作品被各大雜志、報社、圖書、學(xué)習(xí)強國等刊登或引用。先后全球發(fā)行了《尋你.詩詞即音樂》歌曲專輯，《佛心道為》《相識莫問道行蹤》《少年歌》《北京冬奧之歌》《霍去病》《書圣王羲之》《水調(diào)歌頭.風(fēng)》《清平樂.游揚州》《漢服之歌》《釵頭鳳.陸游與唐婉》《卜算子》等。

黃莽壬寅秋日詩詞

序：金秋十月，碩果之期。萬物于成，道同者德也！詩者：何樂之有？悲西風(fēng)之頌秋。尤寂寥，心茫然?；虻歉咄h，或遠行賦詩，或悲歡離合，或陰晴圓缺。千古惆悵，酸甜苦辣皆在人法天地之中。

此疫何以言之，中外尚有不祥之兵，是天地芻狗乎？念天地之悠悠，愴然而涕下；其路修遠兮，上下而求索。

詩路雖遠，重在其心，修德行文，以筆作刀，或善或惡。斯不善兮何以為詩，重陽菊黃，酌酒抒懷?；蛩监l(xiāng)念親，或萬里悲秋，或百年多病，人生幾何？偷得浮生半日之閑，登高方識遠，天地納于心。

紅塵擾

無為求大道。偏被紅塵惱。

何日復(fù)山林，舒心看破曉。

五言古風(fēng)一首

無為道人心，空色佛家音。

中庸儒學(xué)利，千古到如今。

壬寅重陽有感

因何居在家，嘆我大中華。

久困疫情里，?？答┰滦薄?/span>

讀書思社稷，干謁望天涯。

流盡三年淚，誰為生計嗟。

修真決（古風(fēng)）

反省知其道，修身固德行。

無為真自在，有志莫聰明。

宇宙虛空體，乾坤蓄滿精。

童心由老去，得失勿癡名。

玄地一池水，人間萬物蒸。

陰陽分兩極，丙丁半相生。

靈氣雖稀薄，微風(fēng)卻厚盈。

丹田深引入，松果喜來迎。

六字常持守，四方神鬼驚。

經(jīng)書藏口訣，默念此中成。

八月十五詠桂花有感

桂花釀酒醉嫦娥，唱到寒宮離別歌。

寂寞入腸思后羿，佳期每每淚如河。

山居

瓊山深處有炊煙，不忘耕耘還有田。

身在桃源疑夢里，若非已是謫中仙。

題閑云、疏影

千年歷史一杯酒，百歲人生幾度春。

山水圣賢皆飲者，閑云疏影醉紅塵。

壬寅秋夜即興詩一首

萬里風(fēng)華又一秋，星空望去卻添愁。

何時放下愛情苦，淚似江河為爾流。

問宇宙

所見無邊思也猜，五行三界怎么來。

不知宇宙誰裁出，多少人兒在發(fā)呆。

中詩協(xié)致力于詩詞的傳承和發(fā)揚，從事圖書出版，詩詞音樂制作，采風(fēng)文藝創(chuàng)作等。鑒于圖書出版昂貴，也為答謝多年來大家對中詩協(xié)的信任和認可，特推出系列出書優(yōu)惠，機會難得，先到先得。

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聯(lián)系方式：

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詠桂花

誰帶清香八月來，金黃花蕊惹塵埃。

秋風(fēng)陣陣樹搖影，冷露聲聲葉撲臺。

醉倒劉伶言好酒，吳剛伐木累堪哀。

眾芳不及鰲頭占，形勝東南桂子開。

壬寅無題（古風(fēng)）

當(dāng)今雨水貴如油，世界慌張萬古愁。

干旱少糧秋老虎，星稀無米一孤舟。

京城已是西風(fēng)緊，路上行人暮色幽。

法器不靈天道苦，承坤尚德不為羞。

空間輪轉(zhuǎn)觀滄海，莫嘆時光命不休。

且看離中紅似火，己巳過去喜登樓。

甲子豐碩無人敵，日月交替好似周。

二百江山誰主宰，快意刀劍亂諸侯。

伏牛山中圣人出，三教合一燕趙游。

悠悠歲月雖靜好，階級斗爭少不了。

維度超脫智能野，天外來客沖鋒號。

冷熱無極無一物，洪水襲來在襁褓。

魂飛魄勞又一載，宇宙重生皆草草。

踏莎行.秋思

秋月當(dāng)空，繁星交錯。京城漂泊西風(fēng)惡。倚窗眺望隔山河，故鄉(xiāng)難斷情難托。    飲酒高歌，賦詩作樂。《秋風(fēng)詞》里葉飛落。相思多少寄何方，今生只把她來約。

水調(diào)歌頭.詩路

千古如夢幻，過往似云煙。見風(fēng)吹落花去，葬送在纏綿。遙望乾坤星斗，淚灑山川大海，歲歲說從前。磨礪不需恨，唯有苦中歡。     漢唐韻，宋詞渺，散文單。誰人知我，為詩奔走倍艱難。云掩玉盤幽暗，黑夜前行卻是，惡虎擋中間。豈懼蛇蟲毒，獨自把歌彈。

水調(diào)歌頭.詩路

江水不曾盡，明月不曾欺。山川靚麗依舊，醉倒在詩詞?？恐嗨伤X，夢里屈原笑我，也被冷風(fēng)吹。招手問仙子，她說莫傷悲。     孟夫子，問柳永，看袁枚。風(fēng)流酒里，年華老去寫相思。太白夜郎流放，子美金鑾夢斷，誰道此間癡。刀筆穿心過，欲望豈能醫(yī)。

壬寅秋季讀書筆記

《素問》

一、摘錄

夫道言五者，乃“德、仁、義、禮”也。道德者所蹈所得也，道養(yǎng)天地萬物，而萬物不知其所由；言行有德故而得之，萬物是也得其所欲。

不利其時，潛居抱道。德以懷遠，仁以遂成。絕嗜禁欲除其累也，貶酒闕色而無污，抑非損惡以除災(zāi)禍。博學(xué)切問而廣知，高行微言以修身。近恕篤行，律以己嚴而于人寬。橛橛梗?？闪⒐?，孜孜淑淑以保終。

先修其德，安于忍辱，善而樂兮神于誠也。愿多至苦而知足至樂，精散于悲而病于無常。短于茍得而幽于貪鄙，孤于自持敗于多私。仁君以德者聚集而以殘酷用刑者散，上無常操其下多疑而恍惚，民若不耕不織皆懶而好利，則虛寒國弱。危國無賢而亂政無善，而國將霸者士皆歸之，邦將亡者賢先避也。

足寒傷心，人困國殘。同志相得，同仁相憂。同惡相黨，同愛相求。同貴相害，同美相妒。同藝相窺，同巧相勝。如此理身、家、國皆可成也，是為同道。

二、悟道

人之所怨皆因其欲，人之所惡皆因其丑，人之所恨皆因其愛，愿之不得故而其惱，人之所痛皆因所期，安之樂也，畏危而慎行。

言之道，而于簡，言之德，而于行。是以君子之故，厭其小人之狷。君子心苦而累其身，故承小人不能承也。

中庸之道為處俗世生存之道，佛為避世之道，唯道不私，故為天下之大道。

若為道者，無為之常，修仙人之法，得一技之身?；螂[于山林，或修于紅塵，皆自然之道也！

問道，何求？而反觀道心，所成萬物于道。細微而微，天，地，人，五行而蘊。故泱泱華夏自有神于道載，不可見，不可聞，不可傳。皆在生活之中得到而之道，不可言之自證也。

《甪直掌故》

對研究吳中文化大有脾益，以古載之，記錄吳文化的盛衰榮辱之史，其人文風(fēng)俗、名人軼事，古跡、家族，隨筆拷問，閑暇之讀頗有收獲，其文筆細膩，鋪述有致，吳風(fēng)楚骨，山水情懷，厚重而雅！今讀之品之，記之，以增見聞。

《易經(jīng)》

吾幼時至今遍讀典籍，唯《易經(jīng)》《山海經(jīng)》不敢妄言之！今人多以此生財，而吾獨為詩書也！四個版本《連山易》《歸藏》《周易》《易傳》我們今天多看到的是以《周易》（周文王）《易傳》（孔子）的版本！所以我說吾不敢言（研）之！但不代表我不看、不用！

《金剛經(jīng)》

出世入世得圓融之法，破一切煩惱與偏見，以堅韌之心超越生死，以求解脫而達彼岸。以眾生空及一切法空，而論空之智慧。諸法空相，所見無相，時間空，世間空，空空如也，一切身外之物，所見所得皆為空。八方世界，四維皆空。三千世界，七寶何如，三十二相何如如是，不以色、音皆見如來。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦入電，應(yīng)作如是觀。

編輯：江夢琪

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