張元際的教育生涯_清末民初鄉(xiāng)土教育

（一）張元際的教育生涯

張元際在自傳中說：“幼讀，父嘗謂之曰：'汝若得志，須于吾鄉(xiāng)建立學堂，以育貧寒之有志者?！盵69]因此，其早年就立志畢生從事儒家的教育事業(yè)，興辦學校，以教書育人為己任。光緒十三年（1887），回到興平，在縣城城隍廟中設館講學，前來讀書的人如此之多，以致庠舍經常容納不下。值三原考試之際，張元際率學生多人前往應試，按規(guī)定興平全縣只錄取十五名秀才，而他的學生中竟有八人考中，因而得到“興平半片”的綽號。此時，忽聞母親逝世，他隨即辭館奔喪，守制三年。然而眾門生不愿就此散去，非要在他門下求學不可，于是一起帶著書籍、衣物來到張元際家所在村外的關帝廟中，暫作講習之所。但該廟僅三間兩楹，無法容納這么多的學生，于是，在眾親友的建議下，另尋新址建造學舍。張元際于是又撥自家耕地十五畝用于建造新校舍，又派人外出購買建筑材料，請大小工匠。眾學生聞訊，歡欣鼓舞，通力合作，很快就建成新校舍，有講堂、宿舍四五十間，桌凳齊全。其中一切建筑設施，包括購買圖書，皆由張元際一力籌備，費用也是他自己所出。光緒十九年（1893）這所私塾終于建成，取名“愛日堂”。堂前分立八齋，以朱子“立志、居敬、明理、反身”八字區(qū)別，左右為經義（藏書處）、治事二齋；堂后有三益齋、二養(yǎng)館。

張元際教書育人，以孝義、仁義為先，最重小學根底，“小學培其根，大學達其文”。主要講四書五經和孔、孟、程、朱等古今學者的成就、言行。規(guī)定每年四月朔日為講學大會，邀集四方學者數百人，舉行祀圣、習禮、歌詩活動，講心得，發(fā)經義，影響深遠，“愛日堂”名聲遠播，四方學士紛紛前來求學，以致堂舍不能容納。

張元際主持“愛日堂”（后改為“宏仁書院”）長達六十余年，學生遍及省內外。一共培養(yǎng)了多少學生，可惜無統(tǒng)計數字。據《關中宿儒張元際》的作者張過說，來這里受業(yè)的，本省就有藍田、渭南、三原、武功等二十余縣，外地有山東、河南、山西、上海、安徽等省，還有朝鮮學人?？芍^桃李滿天下，佼佼者也不乏其人。

張元際酷愛教育事業(yè)，一生興辦學校，不遺余力。光緒二十七年（1901），他在桑家鎮(zhèn)楊雙山祠設立“明經學堂”，每年四月初四會講。民國五年（1916），在南鄉(xiāng)草堂寺創(chuàng)辦“傳經學堂”，每月初一會講；在縣城設立“正經堂”，每月朔望會講；在玉清觀設立“通經堂”。又先后在全縣勸立學校180余所，都有辦學基金，經他倡導并得當局和紳士支持，設立了縣學堂經費處，籌集、發(fā)放各村學?；?。他又親自到本縣一些學校講學。晚年曾主講于清麓書院，擴充書局，使《清麓叢書》普行天下。他還應邀多次到省城講學。張元際學問淵深，誨人不倦，講學秦中，風動海內。著名學者劉古愚、柏子俊、寇允臣諸人深加器重。撫院中丞端方以“經明行修”向朝廷奏請，授張元際國子監(jiān)學正銜。(www.)