欲望是人類

改造世界、

改造自己

的根本動力

欲望是人類產(chǎn)生、發(fā)展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、經(jīng)濟活動，還是戰(zhàn)爭、商業(yè)，還是、文化、宗教、藝術、教育等，都是人類欲望驅動后的結果。欲望激發(fā)了人的生命活力，豐富了人的生活內(nèi)容，不斷驅動人走向生活的縱深處?！坝?進取”的基因是人類文明和進步的驅動力。上帝造就了男女，同時賦予了其七情六欲，于是，男男女女追求美貌，追求異性，追逐名利地位，就有了理所當然和順理成章的借口。

欲望論

人類的欲望是無限的。在欲望的推動下，人不斷占有客觀對象，從而同自然環(huán)境和社會形成一定的關系。通過欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得統(tǒng)一。在這個意義上，欲望是人改造世界、改造自己的根本動力。人帶著欲望生存、生活、追求，在具體的各式各樣的欲望中，人便獲得了生命的驅動力，行為有了一定的目的性。人類的欲望是多樣的，生存需要、享受需要、發(fā)展需要構成一個復雜的需要結構，并隨著人們生活的社會環(huán)境和歷史條件的變化而變化。

美國心理學家馬斯洛將人類需求從低到高按層次分為五種，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求，體現(xiàn)在欲望上也成階梯型。一個欲望實現(xiàn)了，新的欲望又以新的姿態(tài)出現(xiàn)。欲望愈多的人，生命的活力也就愈強。合理的欲望的確能夠讓人感受到成功的喜悅，成為人們奮斗和追求的動力，促使人積極向上。有強烈欲望的人，往往會勤勉工作，使人變得更加敏銳，從而激起活躍的生命力。欲望不同，造就了不同層次的人，形成了形形色色的個體與群體。例如，夜晚的星空是天文學家探求宇宙的欲望對象，對普通大眾來說即使再絢麗的星空，也不過是繁星滿天或月朗星稀的區(qū)別，并不構成其他特殊的意義；商店櫥柜里陳列的黃金、寶石、鉆戒、項鏈奢侈品是無數(shù)女人欲望的對象，對兒童來說并非有多大意義。汽車是城市文明的體現(xiàn)或象征，它能夠給駕車者的心理以最大的滿足，并使之獲得物質(zhì)和精神的欲望滿足。愛因斯坦一生研究物理學是一個高級欲望，貝多芬寫許多交響曲也是一個很高級的欲望，對普通人而言，這種欲望連想都不敢想。相比而言，鄉(xiāng)下人進城打工則只是較低層次的欲望。而學生追求名校，年輕人追求名牌，追逐在繁華的大城市生活是一種相較之前面所述而言的現(xiàn)實欲望。

不同層次的欲望，形成不同程度的驅動力。欲望層級越高，對人的情商、智商等要求也越高。成功者的欲望更多來源于所在現(xiàn)實世界的刺激。這種刺激往往在他們的心中形成一種強烈的情緒，激發(fā)他們的斗志。從而，欲望成為一種他們向上的動力，推動他們?yōu)槔硐牒湍繕说膶崿F(xiàn)而奮斗，在奮斗中感悟幸福，在幸福中獲得滿足。許多人不遠萬里漂洋過海求學求職，說到底，還是與欲望的追求有直接關系。

欲望論

我們所有清醒的時刻都湮沒在各式欲望中。即使在做夢時，夢中也可能呈現(xiàn)我們期望的場景。誰能說這不是欲望在起作用呢？人在以認真嚴肅的態(tài)度審視自己的欲望時，會發(fā)現(xiàn)的確可以用雜亂無章來形容。如果人類沒有肢體對速度的欲望，就不會有今天滿街飛馳的汽車、四通八達連接城市和鄉(xiāng)村火車和飛機；如果沒有眼睛對看的欲望，也就不會有今天題材各異的電影、色彩繽紛的電視以及信息爆炸的網(wǎng)絡；如果沒有耳朵對聽的欲望，當然就不會有電報、電話和無線通訊，不會有發(fā)達的手機市場。

生活中，那些至情至性的人，通常都是一些充滿欲望的人。尤其在愛情中，我們每個人都生活在被欲望支配下的神奇幻覺中，任其魔力指揮著、驅趕著。我們無法給墜入愛河以充分的理由，也無法運用邏輯思維來解釋，但害著相思病的人的確就像發(fā)著高燒在行走一樣。正是這種欲望驅動著陷入愛情的人，竭盡全力向對方呈現(xiàn) “最完美”的自己。有一首古埃及的詩這樣描述“相思病”，貼切入微。

自從發(fā)現(xiàn)我的愛已經(jīng)整整七天了

一種疾病彌漫我的全身，

我已四肢僵硬。

身體幾乎失去了知覺，

即使請來醫(yī)生，

藥物亦無法治愈我的心病，

牧師也無法診斷出我的疾病，

如果他們說：“她在這里”，

我的病就立即痊愈。

人

本質(zhì)上是群居動物，喜歡被家庭成員和朋友所包圍，需要他人提供的服務，獲得他們所提供的社會反饋，渴望得到他們的尊重和承認，讓他們知道自己的存在，認真對待自己。即使是面對陌生人，也同樣渴望得到他們的敬意。在這種渴望驅動下，人們唯有不斷提升自己才能在社會上立足。正如哲學家大衛(wèi)·休謨所說：“對名譽的熱愛……以無法控制的威力主宰著所有高尚的心靈，且往往是他們所有的計劃和行動的主要目標。”一個人假如真的無欲無求，他不僅本身缺乏吸引他人的魅力，其人生也會平淡空洞。當然，不可否認，我們需要他人的理由除了尊重、羨慕外，還有對比所獲得的優(yōu)越感。每個人都有尋求自己高過周圍人的理由，找尋驕傲地蔑視其他人的借口，沒有一個人不認為自己比別人強。這種欲望，自然而然在敦促人人做得比周圍的人更好方面發(fā)揮出意想不到的效果。

人是半神半魔的化身，許多深刻的、對生活有影響的欲望不見得都是理性的，它們常常未經(jīng)邀請就進入了我們的大腦，進而控制我們的生活，影響我們的命運。古希臘男人對女人充滿欲望，并且驚恐于這欲望。他們可以為女人拿起武器，甚至為私奔的海倫進行長達十年的特洛伊戰(zhàn)爭；明末吳三桂為陳圓圓“沖冠一怒為紅顏”?？梢姡@類非理性欲望的驅動力是不可小覷。

哈佛商學院教導學生“只有你想不到的，沒有你做不到的”，無疑是期望激起學生的欲望。世界上大多數(shù)人都追求地位、財富，在很大程度上是因為人人都生活在他人的目光中，渴望別人羨慕，甚至是嫉妒。在美國有很強大的力量促使人去掙錢，比方說大家所住的洋房，有些只有一片小草坪，有的有幾百畝草坪，有的有幾千畝草坪，所以僅就獲得什么樣的住房這一項，就能產(chǎn)生無窮無盡的欲望驅動。汽車也類似，有無窮的檔次和價格，不同檔次的車給予人的欲望滿足程度自然不同。在那個社會里，沒人受得了自己的孩子對同伴說：我爸爸窮。

還有一種現(xiàn)象，有些人“不想”、“不要”欲望，實質(zhì)上不是因為他們真的沒有欲望， “不”也是一種欲望。所謂“清心寡欲”、“無欲”，正是如此。

編輯：星星