《大學(xué)》是儒家經(jīng)典之一，位列四書行列，是古代士子科舉考試的必修課程。

它原本是《禮記》中的一篇，到了宋代，被文人單門抽了出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》并稱四書。

《大學(xué)》一書洋洋灑灑幾千字，它的宗旨是什么呢，對人們有什么樣的啟示，又起到什么作用呢？

這就是今天重點探討的問題。

一、什么是大學(xué)之道

所謂的大學(xué)，并不是指高校的那個大學(xué)。

大學(xué)一詞在古代有兩種含義：一種是博學(xué)的意思，另一種則是相對于小學(xué)而言的大人之學(xué)。

古人八歲進入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等基礎(chǔ)文化知識和禮節(jié)，為將來長大了走向社會，勝任不同的事務(wù)打基礎(chǔ)。

到了十五歲，人就基本成年了，可以稱之為大人。

但這個時候，盡管已是大人，卻還未必成熟，還應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)。

這就叫大學(xué)。

這一階段，應(yīng)該學(xué)習(xí)道德倫理、政治哲學(xué)、為人之道等修身利己、涵養(yǎng)正確價值觀的學(xué)問，為將來梳理高尚的道德情操，走上仕途做準(zhǔn)備。

因此，盡管大學(xué)一詞有兩種意思，但細究起來，兩層意思其實是相通的。

一個人只有博學(xué)了，才能獲得更多的知識，然后再把自己所學(xué)到的知識，轉(zhuǎn)化為做事情的指導(dǎo)，進而獲得一番成績，干出一番作為。

學(xué)習(xí)的目的是為了提高自己的認知能力。

一個人的認知有多高，他的思想深度就有多深。

畢竟，有高度，才有深度，深度和高度的串聯(lián)就是境界。

境界高了，思維深了，才能涵養(yǎng)大格局。

這就是大學(xué)一詞的深層內(nèi)涵。

那么，究竟什么是大學(xué)之道？

道這個字原本是道路的意思，后來引申為規(guī)律之意。

大學(xué)之道，既可以理解為通向大人之學(xué)的道路，也可以理解為大學(xué)的規(guī)律。

二、什么是三綱八目

儒學(xué)在春秋時期形成一個流派，這個流派所追求的就是三綱八目。

所謂的三綱就是《大學(xué)》開篇所說的：大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。

概括起來就是明德、新民、止于至善。

這三綱既是《大學(xué)》一書的主旨內(nèi)涵，也是儒學(xué)教化人的最終目的。

在這個世上，每一件事情都有始有終，每一樣?xùn)|西都有根本枝末，明白了事情的根本枝末，就非常接近事物的發(fā)展規(guī)律了。

這里的事物發(fā)展規(guī)律，其實指的就是事物的本質(zhì)。

也就是說，無論一個人干什么，都要善于把握事物的本質(zhì)。

正如電影《教父》所言：花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運。

沒錯。

《教父》電影中的這句臺詞被無數(shù)的人用爛了，但為什么還要反復(fù)強調(diào)？

這是因為，看到這句話的人，未必能深入理解其中的奧義，這根每一個人的認知水平有很大的關(guān)系。

劉義慶的《世說新語》記載一個曹娥碑的故事：

曹娥是東漢有名的孝女，后來死去，蔡邕為曹娥立碑，上面刻了八個字：黃絹幼婦，外孫齏臼。

曹操問當(dāng)時跟在身邊的楊修，你知道這把格斯是什么意思嗎？

楊修看了一眼就知道，但曹操卻沒有讓他說出答案，繼續(xù)行路。

等到走出三十里地的時候，曹操才想起來其中的意思，寫出來之后，發(fā)現(xiàn)跟楊修理解的一樣。曹操感嘆自己與楊修的差距，承認自己的才能與楊修差了三十多里地。

這個故事就是說，抓住本質(zhì)，才能從根本上解決問題。

這也就是我們經(jīng)常在工作和生活中看到的，在不同場合，有的人能夠順風(fēng)順?biāo)?，有的人一輩子都在迷?；煦纭?/p>

花半秒鐘就看透事情和花一輩子也看不清事物本質(zhì)的人，根本不一樣。

不在一個段位，就沒有可比性。

所謂的八目，就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

這八目既是為了達到三綱而設(shè)計的，也是儒家學(xué)派設(shè)計的人生進修階梯。

如同玄幻小說一樣，通過不斷的升級，從格物一直升級到平天下。

完成這一過程，需要不斷的求知，而求知的過程就如同玄幻小說中所說的打怪升級撿裝備。

三綱八目就是最根本的大學(xué)之道。

三、如何運用大學(xué)之道

不斷學(xué)習(xí)，提升認知。通過對萬事萬物的認識，獲得知識。學(xué)習(xí)就是認識萬事宛如，目的就是為了獲得知識。紀(jì)要讀萬卷書，也要行萬里路。只有博學(xué)才能知道的更多，才能在思想上獲得深度思考的能力。有了這種能力之后，才能不斷的提升境界，放大格局，才會不被一些小事羈絆。在現(xiàn)實當(dāng)中，有的人習(xí)慣于糾結(jié)眼前的一點蠅頭小利，有的人遇到困難，走不出那個怪圈，這些都是認知程度不夠的表現(xiàn)。如果一個人給自己設(shè)立了更大的目標(biāo)，便不會沉溺于眼前的點點滴滴，不會沉溺于蠅頭小利。背負青天朝下看，都是人間城郭；倘若坐在井底向上看，看到的只是巴掌大的一片天空。

篤定意念，端正心思。意念這個詞很抽象，其實，這個詞也可以等同與信念。一個人要干什么事情，總得有一個目標(biāo)，而要達成這個目標(biāo)的毅力，就是信念。有了信念還不行，還要心態(tài)正。所謂的心態(tài)正就是，當(dāng)一個人為了完成目標(biāo)的時候，可能會遇到這樣或那樣的困難，也可能會遇到這樣或那樣的措施，有的人困難與挫折便放棄了，不再堅持。有的人看到別人走捷徑成功了，也想走捷徑。但卻沒有看到別人走捷徑是隱藏背后的力量推動的。騰訊的馬化騰不會告訴你，他的父親是鹽田港上市公司董事，騰訊的第一筆投資來自李澤楷，李澤楷與鹽田港母公司啥關(guān)系無需多說；聯(lián)想的柳傳志不會告訴你他父親在總行擔(dān)任副行長等等。

修身養(yǎng)性，平治天下。人一定要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，沒有正確的三觀，不會有好的發(fā)展前途。但很多人窮其一生，都未必能達到平治天下的目標(biāo)。其實，平治天下并不是要治理天下。家是最小國，能夠把一個小家治理好，也是一件了不起的事情；因為，管理家庭和家族，等同于治理國家，方法和理念都是相通。那么，在治理好自己的小家之前，要修身養(yǎng)性，樹立良好的品德和高尚的道德情操，如果自身都不正，還想去治理家，那簡直就是空談。如果做不到齊家，更談不上平天下。