世界上有很多種文化，比如希臘的文化，巴比倫文化，說他們相同又差得很遠，說他們不同又很相近。西方所有的文明都是從神話開始，中國也有很多神話，但是神話能滿足人類的需求嗎？你能生活在神話中嗎？不行的。你聽著神話總是會將信將疑，因此，神話沒有辦法滿足人類求知的欲望，于是，就產生了哲學。

每個名族都有不同的哲學，每個名族的哲學都是從神話中提升出來的。而神話只有一個目的，就是解答宇宙人生的問題；哲學也只有一個目的，解答宇宙人生的問題。但是大家都覺得哲學好深好遠，好像在象牙塔里一樣。

中國自古以來的哲學家，從來沒有生活在象牙塔里面。孔子貼近百姓，老子深入人心，因為我們是合在一起的。我們把理想和現實合在一起，把高的和低的拉在一起，所以神話慢慢形成了哲學，哲學變成我們的智慧。

智慧最后總結成為《易經》，《易經》則告訴我們，一切都是人想出來的。人類因為有了想象，才有了大千世界林林總總的發(fā)明創(chuàng)造，才有了各種各樣的意識形態(tài)和思想流派。

《易經》的思想是伏羲想出來的。減少你的欲望，你就可以往正當的方面去想。我們把想到的東西叫做天機，嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深。

伏羲氏上觀天文，下察地理，思考很久，終于一畫開天，這一畫就是太極。

宇宙中的一切都是從太極中生發(fā)出來的。孔子《易傳》中的：易有太極，是生兩儀，就是人們說的太極生兩儀。太極中包含一正一反兩種力量，這兩種力量就是陰陽。

一是一，但是有時候會變二。一根木頭不動就是一根，折斷了就變成兩小段。所以陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。所以，陰陽是不分開的，有著高度的配合性。宇宙是亂中有序，世界上的事和物也是一樣的。

《易經》認為，陰陽是太極生發(fā)出來的。陰中有陽，陽中有陰，陰極成陽，陽極成陰，彼此之間是互動合一，密不可分的。

一畫既叫太極又叫陽。漢字在不同場合有不同讀法，有不同的意義，由此而來。

一二的二和可惡的惡讀音相近，因為有二心就很可惡。一，讓人覺得愉快，是因為大家都合在一起，同心協(xié)力才有一的感覺。

《易經》自天佑之，吉無不利。你自己去了解天理，你又順從自然，就會得到吉祥。就不會有什么不利的后果。重點在人，在自己。

易經就是把自然的規(guī)律轉移到人事方面的倫理。那么，倫理從自然來。