16世紀是亞歐大陸風云變幻的世紀，也是奧斯曼帝國鼎盛輝煌的世紀，隨著奧斯曼帝國與蘇萊曼大帝在亞歐局勢上扮演了越來越重要的角色，許多西方愚昧的基督徒開始對奧斯曼最高東方大國有了較為全面的了解，而隨著時間的推移，蘇萊曼本人的宮廷生活也在外交領(lǐng)域越來越重要......

蘇萊曼時代的奧斯曼帝國疆域

最開始負責傳遞奧斯曼宮廷情報的是已經(jīng)衰落的威尼斯人，曾幾何時他們也叱咤地中海，別看領(lǐng)土不大，但憑借海上貿(mào)易的東風，這些威尼斯人富得流油，鼎盛時期在地中海各地均有駐點和情報機構(gòu)。

威尼斯

當時的威尼斯人特別注重情報，尤其是在海上被奧斯曼人奪取了霸權(quán)之后，這些曾經(jīng)的海上的頂流商人，如今全面干起了“情報販子”的工作，事實上由于跟奧斯曼人屢次交鋒，所以當時的歐洲沒有比威尼斯人更了解奧斯曼情況的了。

中世紀末期的威尼斯

另外隨著威尼斯人非常現(xiàn)實地“認慫”，并且學會了“親吻蘇丹的手掌”，所以最早奧斯曼宮廷內(nèi)甚至有威尼斯人的常駐機構(gòu)，威尼斯就派遣大使來此，向奧斯曼跟歐洲雙方互相傳遞情報。

但隨著蘇萊曼一世的幾次對外征服，歐洲人不得不重視這個東方強國，蘇萊曼大帝與他的奧斯曼帝國在16世紀風云變幻的亞歐局勢中扮演了日益重要的角色，所以在威尼斯人之后，越來越多的歐洲國家也紛紛派遣使團來到蘇萊曼的宮廷。

蘇萊曼一世

隨著其他國家的使團的紛至沓來，這些歐洲異教徒懷著新奇的目光像鄉(xiāng)巴佬一樣打量著奧斯曼這個充滿異域風情的東方文明，紛紛記錄下了自己對奧斯曼土耳其和蘇丹的觀察，從而開啟了蘇萊曼的宮廷外交生活......

歐洲人眼中的蘇丹宮廷

由于威尼斯人在對奧斯曼情報的特殊地位，所以很多歐洲人只相信威尼斯人帶來的蘇丹宮廷信息，但威尼斯人也不是歐洲的專屬間諜，因為威尼斯人也是要把歐洲的情報帶給奧斯曼蘇丹，所以有點像“雙面間諜”。

威尼斯人

另一方面，由于威尼斯人的特殊地位，蘇萊曼每次需要跟歐洲人進行對話都要找他們作為中介，此前跟歐洲作戰(zhàn)時尚可，頂多來個戰(zhàn)前宣言或者列個戰(zhàn)爭原因的單子什么的。

但隨著蘇萊曼征服匈牙利、威逼奧地利并在中歐地區(qū)擴張陷入對峙之際，跟西方世界，尤其是跟哈布斯堡家族的外交對話就變得越來越頻繁，因此蘇丹需要建立一個能夠跟歐洲直接對話的渠道，而非通過威尼斯人或者匈牙利人。

哈布斯堡與奧斯曼帝國

由此蘇丹的大維齊爾（類似宰相）易普拉欣心領(lǐng)神會，通過他的個人關(guān)系向歐洲傳達信息，而歐洲人也很福至心靈的“配合著”派來了使團，才開啟了奧斯曼帝國跟基督教世界外交關(guān)系的“破冰之旅”。

當然隨著時間推移，這種使團變得越來越多，比如后來就有一位來自佛蘭德斯名叫奧吉爾·吉塞林·德·巴斯拜克的貴族，就是在出使奧斯曼期間記錄下了他的所見所聞。

歐洲貴族

這位巴斯拜克是一位著名的學者，閱歷豐富，思想開明，對事物常抱著積極樂觀的看法，因此他對于蘇萊曼的宮廷外交生活的記載成為了重要史料，并且對當時歐洲人評價蘇萊曼也起到了很大影響作用。

從1554年起，奧吉爾·吉塞林·德·巴斯拜克就時斷時續(xù)地在奧斯曼帝都伊斯坦布爾出任查理五世皇帝的使節(jié)，當然是經(jīng)由查理五世的弟弟——斐迪南一世大公所派遣，主要任務(wù)還是就匈牙利邊境問題跟蘇丹協(xié)商、談判。

查理五世

而在出使期間，巴斯拜克寫了一系列信件給他的一位朋友，信中的他從個人視角出發(fā)，為西方世界提供了諸多有關(guān)蘇萊曼本人、他的宮廷和人民的生動而客觀的記述。

而從一開始，來自西方的巴斯拜克就學會了欣賞陌生的東方世界較為文明的方方面面。所以在抵達伊斯坦布爾就職后不久，他就這樣描寫蘇丹在阿馬西亞會見眾人的場面：

“現(xiàn)在請隨我來，看看這一大群人吧：他們都戴著包出無數(shù)道褶的潔白的絲質(zhì)頭巾，穿著各色各樣的服裝，滿目都是金色、銀色、紫色的綢緞的光彩……我從未見過比這更絢麗奪目的景象。在這樣的奢華背后，卻體現(xiàn)出別樣的簡潔和經(jīng)濟。不管他們的級別如何，所有人都穿著同樣款式的衣服；與我們大為不同，他們的衣服上沒有鑲邊或無用的配飾……最值得一提的是，盡管有這么一大群人，現(xiàn)場卻出奇地安靜，井然有序。這里沒有人頭攢動的大廳里常見的喊叫聲或是默默低語，人們也不會聚成一團。每個人都盡可能安靜地待在自己的指定位置。”

這樣一副傳統(tǒng)東方文明中央集權(quán)的景象在中國人看來并無什么大驚小怪之處，要知道曾幾何時咱中國人上朝可還是下跪、垂首、手握朝珠、目不敢視君的沉寂情形。但對于16世紀無法集權(quán)的歐洲人來說，這無疑是“不可思議”的。

但聰明睿智的巴斯拜克很快就發(fā)現(xiàn)了這樣一個東方文明社會背后運行的原則：絕對專制和中央集權(quán)！但在絕對君主統(tǒng)治之下，高度民主化的平等精神卻也仍支配著蘇萊曼的“私人之家”。

巴斯拜克繼續(xù)寫道：“在這一大群人（主要是蘇萊曼的大臣們）中，沒有哪個人的地位聲望不是源自他自身的本領(lǐng)和勇氣；沒有人憑借出身而高人一等，每個人獲得的禮遇都由他的職責和官職決定；沒有哪個人會拼命地去追根溯祖，因為他們的地位都是憑借能力得來的。蘇丹本人負責分配每一個人的職責與官位，他對他們的財產(chǎn)狀況、虛名、影響力和受歡迎程度都不感興趣，他只關(guān)心他們的本事和人品、能力與性格。因此，每個人都各得其所，每個職位都能分配給適合的人?！?/p>

這樣的情形咱們中國人同樣“見怪不怪”，因為自隋唐科舉制以來，中國封建社會也更多得消除了血統(tǒng)、出身、血緣對身份地位權(quán)力的影響（當然帝王之家可能是特例）。這種情形在以血統(tǒng)（和關(guān)系）論高低的歐洲同樣也是很難見到的。

奧斯曼帝國大臣

而宮廷中的蘇丹蘇萊曼一世也親自接見了巴斯拜克，巴斯拜克接著寫道：“他坐在一個矮沙發(fā)上，距離地面不超過一英尺，身下是繡著精美花紋的沙發(fā)罩子和靠墊，身邊放著他的弓和箭。他的臉上……沒有一絲笑容，嚴厲的神色中帶著一絲憂傷，但又十分威嚴。我們前去拜見他時，他的內(nèi)侍總管向他介紹了我們……在裝模作樣地親吻過他的手之后，我們被人領(lǐng)著面朝著蘇丹向墻的方向退去，以避免我們的背部朝向蘇丹。”

蘇萊曼大帝

然后巴斯拜克表明了此行的目的，希望說服奧斯曼人停止對匈牙利的劫掠，但這個請求和其他的一些相關(guān)要求并不符合蘇丹的政策，于是蘇萊曼“表現(xiàn)出鄙夷的神情”，只簡短地回答：“好，好”。隨即差人把查理五世皇帝的使節(jié)帶回了居所。

而對于蘇丹的冷淡態(tài)度，巴斯拜克卻并不感到特別驚訝。因為他們早就聽聞?wù)f蘇丹在接見外國使節(jié)時，總是用截然不同的態(tài)度對待友邦（比如威尼斯和法國）和敵國（比如哈布斯堡王朝）的使節(jié)。

影視劇中的蘇萊曼

事實上在巴斯拜克到訪的同時，另有一位波斯使節(jié)也來拜見蘇丹。他比巴斯拜克更受歡迎，當然也是因為帶了許多華美的禮物。所以波斯使節(jié)對和平的訴求在當場就獲得了蘇丹的應(yīng)允。

巴斯拜克對此寫道：“蘇丹對波斯人可謂禮數(shù)周到，毫無疑問，蘇丹是真心想和他們議和。無論在什么事情上……不論是禮遇友人，還是羞辱敵人，土耳其人總是喜歡走極端?！笔涞陌退拱菘藢⒉粷M都寫在信中寄給了友人。

最終波斯人獲得了正式的和約，而巴斯拜克只得到了六個月的短暫休戰(zhàn)。最后巴斯拜克帶了一封蘇萊曼的書信回到了維也納。然后又不太情愿地帶了一封回信返回了伊斯坦布爾。

而這一次他又被引見給蘇丹：“他們在我身上套了兩件繡著花紋、長及腳踝的長袍，倘若再多一件，我怕是都穿不動了。我的隨員們也都穿上了各種顏色的絲質(zhì)長袍，陪我一同覲見蘇丹。接著，我跟著一支規(guī)模壯觀的隊伍向前走，仿佛是在一出悲劇里面飾演阿伽門農(nóng)或是別的什么類似的英雄人物。穿著金衣的蘇丹打發(fā)了我們，于是我們就向他 道別了?！?/p>

巴斯拜克就這樣和他的隨員離開了，甚至都沒能享用離任使節(jié)通常都能享用到的正式早餐，因為“那是給友邦使節(jié)的待遇，而我們兩國之間的和平都還不甚穩(wěn)固”。巴斯拜克深知蘇丹并非針對他個人，只因為倒霉的巴斯拜克代表了哈布斯堡帝國罷了......

蘇丹身旁的男人

蘇萊曼在宮廷外交生活所表現(xiàn)出來的冷漠和“雙標”實際也是他外交政策下的產(chǎn)物，換句話說蘇丹之怒或是蘇丹之喜更多的則是帝國外交戰(zhàn)線上的戰(zhàn)術(shù)手段，其最終目標都是為了他的外交政策所服務(wù)。

蘇萊曼的形象

而蘇萊曼的外交政策卻一直受到一個男人的影響，他就是帕爾加勒·易卜拉欣帕夏——一個站在蘇萊曼一世身旁的男人！這位易卜拉欣既是帝國大維齊爾（類似宰相）、陸軍總司令、眾貝伊之貝伊，還是蘇萊曼幼年伙伴、最忠實仆從、自己的姐夫，甚至據(jù)說兩人還有更為親密的私人關(guān)系！

所以這位易卜拉欣帕夏是蘇萊曼統(tǒng)治早期的帝國政治家，對奧斯曼帝國的輝煌鼎盛起到了不可或缺的作用，這些作用當中就包括了易卜拉欣帕夏在帝國外交上的貢獻。

游戲中的易卜拉欣帕夏形象

由于這位帝國大宰相易卜拉欣最早是出身于希臘的基督徒家庭，雖然后來改宗伊斯蘭教成為了蘇丹的仆從，但他早年的出身使得很多外國統(tǒng)治者和使節(jié)對他“更有好感”，而他也更能理解基督徒的思想狀態(tài)，成為了介于蘇丹和外國使節(jié)之間的人物。

所以易卜拉欣在外國統(tǒng)治者和使節(jié)之中非常有影響力，甚至法國國王弗朗索瓦一世和哈布斯堡家族的斐迪南一世都會寫信給他，再去跟蘇萊曼對話。后來來到伊斯坦布爾的使節(jié)也總是先去拜見他再去拜見蘇丹本人。

哈布斯堡家族的斐迪南一世

而易卜拉欣也總是吹噓說，他有能力讓蘇丹按他的意思辦事。還說：“管事的其實是我”。時間久了以后，威尼斯人竟然把他的吹牛當真，將他戲稱為“易卜拉欣大帝”。

但就跟易卜拉欣平日里的嬉笑怒罵一樣，他的吹噓也不過是一種外交武器，是用來威服、恫嚇敵國使節(jié)的。而且蘇萊曼也不反對他的自吹自擂，因為易卜拉欣總能把蘇萊曼傲慢態(tài)度之下的真實想法用更直觀的方法表達出來！

蘇萊曼

換句話說，蘇萊曼作為帝國蘇丹，必須要在寶座上表現(xiàn)出“帝王風范”，他的愛憎必須用冷漠與傲慢來包裹。而易卜拉欣就能以臣屬的身份對使節(jié)直接表露態(tài)度。由此這二人在帝國外交戰(zhàn)線上有著心照不宣的默契配合！

所以蘇萊曼的外交政策也就是易卜拉欣的外交政策，即聯(lián)合法國，侵蝕哈布斯堡王朝，并延伸自己在歐洲的勢力！而易卜拉欣則利用自己對歐洲的了解，還在戰(zhàn)術(shù)、細節(jié)和短期應(yīng)變方面彌補蘇丹的不足。

16世紀的歐洲

在易卜拉欣自己看來，他對歐洲的了解超過了他的主人蘇萊曼，因此自己有能力去拓寬主人的視野，事實上在奧斯曼帝國歷史上的這個重要時期，易卜拉欣對奧斯曼帝國與西方世界之間外交關(guān)系的初創(chuàng)、帝國與歐洲國家新的外交關(guān)系的演進都做出了重要的貢獻！

而公元1535年，易卜拉欣完成了他的終極成就——與他的“好朋友”法王弗朗索瓦一世協(xié)商、起草并簽署了一項協(xié)定。這項協(xié)定允許法國人在奧斯曼帝國境內(nèi)繼續(xù)經(jīng)商，他們只需要像奧斯曼土耳其人一樣向蘇丹繳納稅費即可。

弗朗索瓦一世

而作為交換，奧斯曼人在法國也享有同等特權(quán)。根據(jù)協(xié)定，法國領(lǐng)事法庭的判決在奧斯曼帝國境內(nèi)也擁有法律效力，且奧斯曼人有義務(wù)執(zhí)行領(lǐng)事法庭的判決，必要時甚至可以動用武力！

于是乎在奧斯曼帝國境內(nèi)的法國人獲得了徹底的信仰自由，法國也有權(quán)守衛(wèi)基督教圣地，實際上相當于將黎凡特地區(qū)的所有天主教徒劃入了法國的保護之下。

黎凡特地區(qū)示意圖

而這一協(xié)定最終終結(jié)了威尼斯在地中海地區(qū)的貿(mào)易主導地位，并且使得除了威尼斯以外所有的基督教國家船只都掛上了法國國旗，以獲得保護！

而這一協(xié)定的重大意義在于，它是第一個給予外國特權(quán)的“讓步條約（the Capitulations）”。這項協(xié)定允許兩國互派永久性的使節(jié)，使得法國在很長一段時期內(nèi)都是對奧斯曼帝國政府最具影響力的國家！

而在貿(mào)易合作的外衣之下，法國和奧斯曼帝國實際上組成了一個同盟。鑒于當時法國國王和神圣羅馬帝國皇帝之間的政治和軍事角力的軸心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了地中海，所以這項協(xié)定穩(wěn)固了歐洲的力量平衡!

由此，奧斯曼帝國與蘇萊曼大帝才會在16世紀的亞歐局勢中繼續(xù)扮演更加重要的角色！一個鼎盛輝煌的奧斯曼帝國已經(jīng)屹立在亞歐非大陸之上......

參考資料：《奧斯曼帝國》、《奧斯曼帝國六百年》