上一集文景之治主要講述了漢朝建立之初，劉邦為了鞏固新生政權，在極力消滅異姓諸侯王的同時，還制定了休養(yǎng)生息，恢復經濟的政策。漢朝自開國皇帝劉邦開始，到隨后的惠帝劉盈、呂雉呂后、漢文帝劉恒、漢景帝劉啟等，經過六十一年一以貫之的發(fā)展，漢朝呈現出了國富民強的盛世景象，為隨后的漢武帝北擊匈奴、開疆拓土奠定了雄厚的物質基礎。其中漢文帝重用賈誼，采納其“眾建諸侯而少其力”的建議；漢景帝重用晁錯，部分采納其《削藩策》等，都是有重要影響的歷史事件。緹縈救父的故事至今也仍在傳唱。

渭河古稱渭水，發(fā)源于甘肅鳥鼠山，流經天水、寶雞、咸陽后，來到古都西安。在渭河之濱的黃土高原上，坐落著一片綿延近百里，高達百余尺的古墓群，西漢15位皇帝中的9位葬在此處。9位皇帝死后重新聚首，兩千多年來，他們仿佛一直在回憶往事，蕭瑟的衰草，昭示著一去不返的漢家神威。這9個陵墓中，最為巍峨壯觀和富麗堂皇的是漢武帝的墓葬--茂陵。漢武帝是一位偉大的帝王，他創(chuàng)制制度，廣攬英才，開疆拓土，建立起了強大的西漢帝國。

漢景帝精心鋪排，漢武帝順利即位

即位之初嘗試改變治國指導思想未獲成功

后元三年(公元前141年），漢景帝病倒，自知將不久于人世，于是頒詔為十五歲的太子劉徹提前舉行成人冠禮，目的是讓其即位親政，景帝隨即病逝于未央宮。國不可一日無君，劉徹于當天在景帝靈柩前即皇帝位，是為漢武帝。由于景帝的精心安排，權力交接平穩(wěn)過渡。景帝的時代結束，一個更加輝煌的時代即將開啟。

西漢建立后的前六十余年，黃老之學是治國指導思想，文帝、景帝無為而治，使得秦末以來殘破的社會經濟逐漸得到恢復和發(fā)展，出現了中國帝制時代的第一個太平盛世--文景之治。經濟上的富足之勢必將轉化為政治、軍事乃至文化上的強大，漢武帝劉徹的舞臺已經由他的父祖為他鋪排好。到底采用什么樣的思想理念治理國家，才能避免亡秦的覆轍而使西漢強盛哪？是繼續(xù)沿用漢初的黃老之學，還是另辟蹊徑，自創(chuàng)新途，尋找全新的理論武器和指導思想，是即位之初漢武帝首先著重考慮的問題。

經過文景之治，漢朝天下呈現出國力強盛態(tài)勢，但經濟上的極富并沒有帶來政治上的極強，社會上存在的問題還非常多。即位伊始，少年君主漢武帝便顯現了超常的才略和膽氣。建元元年(公元前140年）歲首十月，武帝便下達登基后的第一道詔書，在全國范圍內征召賢良方正、直言極諫之士，他要將天下賢才盡數招攬到朝廷。丞相衛(wèi)綰上奏，主張罷免修習法家、縱橫家學說的賢良，認為這些學說會撫亂國政，奏章馬上得到武帝許可。此舉顯然非同尋常，意味著漢王朝的統(tǒng)治思想將發(fā)生重大轉變。

隨后武帝進行了人事調整，任命竇嬰為丞相，田蚡為太尉，對趙綰和王藏委以重任，四人的共同點是均崇尚儒學，這正是此次調整的關鍵所在。果然，他們很快就將儒家主張的建明堂（指明確尊卑位份）、行巡狩（指巡行視察疆域）、改正朔（是指改定一年第一天開始的時間）、易服色（就是變更國號、國旗、國徽、國歷等）等制度提上議事日程。改革易制剛開始，許多事情尚在醞釀之中，便遇到強大阻力。阻力來自于墨守黃老之學的太皇太后竇太后（竇漪房）。竇太后唯獨對于漢武帝要推行儒學的做法不滿意，可能與她見識了漢初用黃老之術治國并發(fā)揮了很大作用有關，她認為黃老之術治國很有成效，文景之治就是體現。

年紀輕輕的漢武帝智商非同一般，面對此情此景便知道需要韜光養(yǎng)晦，在這件事情上不能和祖母竇太后針鋒相對，而是要忍讓。他順從祖母，將趙館、王藏投進死牢，罷免了竇嬰、田蚡，并進一步屈取于竇太后的倒行逆施。治國思想的首次改弦易張，以漢武帝的失敗結束，但這次嘗試極大地刺激了儒學的發(fā)展。

時代潮流、浩浩蕩蕩，黃老之術被黜勢在必行。建元五年，漢武帝立五經博士（是指教授五經的學官），開始推崇儒學；建元六年(公元前135年），身歷四朝的政治老人竇太后壽終正寢，屬于劉徹的時代終于到來。

黃老之術：也叫黃老學說，是黃帝之學和老子之學的合稱，是華夏道學之淵藪（sǒu，藪是指生長著很多草的湖泊，也指有草無水的沼澤。淵藪比喻為人或事、物聚集的地方）。黃老思想是道家思想的一個分支，其核心思想就是“清靜無為”、“與民休息”。落實到具體治國之策上，主要體現是“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”，強調“恭儉樸素”，“貴柔守雌（以柔弱為尊貴，堅守雌性的柔弱）”，“刑德相輔”。用大白話解釋就是，不要折騰老百姓，讓百姓按照天時作息，不搞政治運動，不搞行政干預，少收稅，多行德政，提倡艱苦樸素，政府要低調，減少存在感。

罷黜百家，獨尊儒術，儒學成為中國封建王朝正統(tǒng)思想

董仲舒（公元前179年－前104年）被稱為大儒，是西漢思想家、政治家、教育家。漢武帝元光元年（前134），下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創(chuàng)建了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進（意思是說凡是不屬于六藝的科目和孔子思想的學說都一律禁止，不許它們同樣發(fā)展）”、“罷黜百家，獨尊儒術（意思是排除諸子雜說，專門推行儒家學說）”的主張被漢武帝所采納，使儒學成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達兩千多年。其學說以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。漢武帝繼位后，董仲舒出任江都國的國相

董仲舒認為君主的品質實際上和對整個天下人要求的品質是一樣的，都是善，也就是我們說的仁、義、禮、智、信；罷黜百家，獨尊儒術，在漢武帝時候成為中國的主流文化，相延兩千年不改。

武帝知道，成就大業(yè)需要一批人才，他求賢若渴，使用各種辦法誘導天下文人士子展示他們的學問和本領，進入仕途。繼即位之初征召賢良方正、直言極諫之士之后，武帝開始實行察舉和征辟兩種招攬人才的方式。元朔五年(公元前124年）武帝下令置博士弟子50人傳授儒學，博士弟子成為武帝的人才庫和后備官吏隊伍。此外，武帝還鼓勵毛遂自薦，自薦的方式是上書言得失，武帝加以審閱，從中選用人才。

漢武帝選拔人才的標準是唯才是舉，無論出身、民族，只要是有才能的人，都要為我所用。

下馬陵地名的來由。在陜西省西安市的蘭州軍區(qū)和平路干休所東門，走進護欄圍起的院子就是下馬陵。相傳，漢武帝太初元年（公元前104年），董仲舒于家中病卒，葬于西漢京師長安西郊，有一次漢武帝經過他的墓地，為了表彰其對漢王朝的貢獻，特下馬致意。由此，董仲舒的墓地，又名為下馬陵。

漢武帝雄才大略，雄心壯志，決意消除匈奴對中華的威脅

著手謀劃并實施對匈奴用兵的戰(zhàn)略戰(zhàn)術

漢高祖劉邦也曾想抗擊匈奴，但漢初時的實力不足以支撐。高帝七年(公元前200年），劉邦率軍與南下入侵的匈奴軍在平城白登山（今山西大同市東古城村）激戰(zhàn)，劉邦被困七天七夜，險些被俘。劉邦自此意識到當下尚不具備武力解決匈奴的國力，遂與匈奴和親，漢匈關系自此有所緩和，但匈奴一旦遭遇災荒便撕毀合約南下?lián)锫印Ｎ牡凼哪?公元前166年），匈奴14萬騎兵甚至深入距長安僅七百里之地。在西漢建立最初的二十年間，強大的匈奴不斷侵擾中原地區(qū)，踐踏農耕文明，成為大漢的心頭之患。

馬匹成就了匈奴人的戰(zhàn)斗力。在古代歲月中，陰山南北是廣闊的草原，這里曾經生活著一支古老的游牧民族--匈奴，他們逐水草而居，獵牧于山林平原。

在內蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市的陰山山脈的巖石上有一種古老巖畫，巖畫展現的是匈奴人的生活狀況。巖畫中獵手們或手持弓箭或追趕羊群或頂禮膜拜。匈奴民族是生活在陰山以北漠北草原的一個歷史上非常有影響的一個少數民族，在陰山巖畫的畫面中，也充分反映了北方游牧民族，以匈奴為代表的騎馬民族的一些場景。在這些巖畫中，最為重要的動物就是馬，表明匈奴人已經順利完成了對馬的馴化，尤其是騎馬技術的提高給匈奴帶來了軍事上的優(yōu)勢，也帶來了匈奴縱橫馳騁的天性。陰山中，有馬鞍的巖畫，由此可以推斷匈奴人是世界上最早使用馬鞍的民族之一。

在內蒙古呼和浩特市的匈奴博物館里展示的有關匈奴人的文化中，就有出土的匈奴人用的馬鐙及很多的佩飾小件，都很精致。馬被裝飾后，其主要是起防護作用的，但給人的感覺是一個偉大的藝術品。由于匈奴養(yǎng)馬水平高，所以居然能夠將不同顏色的馬十萬匹搞成一個方陣。漢高祖在山西大同的白登山，被匈奴四十萬騎兵圍住出不來，其中的四十萬騎兵就是以不同的毛色區(qū)分，分東南西北各十萬匹。

漢武帝繼位以后，血氣方剛，雄心壯志，決定施展自己的抱負，解決長久以來對中原威脅嚴重的匈奴問題。他認為漢朝泱泱大國受了這么多年的委屈，現在國家的實力已經有很大的提高，必須轉守為攻，主動出擊。同時武帝也知道，必須要盡可能地組織同盟者。他聽說匈奴大敗月氏后，月氏人西遷至西域一帶。武帝于是決定派人出使西域聯(lián)絡月氏人，共同夾擊匈奴。

張騫出使西域，沒找到月氏，卻開端了絲綢之路。建元三年(公元前138年），武帝向全國征募愿出使西域者，張騫毛遂自薦，踏上征途，哪知一去，杳如黃鶴，武帝左等右等不見張騫回來，決定先按計劃動手。

現今的山西朔州，在西漢時稱為馬邑，位于雁門關外，內外長城之間，歷代為邊陲要塞，兵家必爭之地，在歷史上是匈奴進犯中原內陸的重要途徑。

元光二年(公元前133年）六月，武帝命韓安國、李廣等五將軍統(tǒng)兵30萬埋伏于馬邑城附近的山谷中，同時派人引誘軍臣單于領兵而來。匈奴軍一路暢通無阻，但見原野上牛羊成群，卻不見放牧之人，軍臣單于頓時起了疑心。恰巧這時，雁門郡的一名軍吏巡視屬縣，匈奴騎兵將其俘虜，膽怯的軍吏和盤托出了馬邑之謀。軍臣單于大驚失色，急令退兵，漢軍出擊未能追上。漢武帝精心策劃的伏擊計劃--馬邑之謀宣告失敗，漢匈和親也宣告終結，雙方從此開始了漫長而殘酷的戰(zhàn)爭時期。

漠南之戰(zhàn)吹響進軍的號角

衛(wèi)青、霍去病相繼展露卓越的軍事才能

漠南漠北的區(qū)分。漠，是指巴丹吉林沙漠。漠南是指戈壁沙漠以南、陰山以北地區(qū)，今分布在中國和蒙古國之間。民國時期外蒙古獨立，而漠南蒙古所在的地域則演變?yōu)榻駜让晒抛灾螀^(qū)，戈壁沙漠則成為了蒙古國和中國內蒙古自治區(qū)的分界大漠。漠北是指中國北方沙漠、戈壁以北的廣大地區(qū)，有內蒙古大興安嶺、蒙古肯特山等，位于今天的蒙古高原?，F分屬于現今的俄羅斯、蒙古國、中國、哈薩克斯坦等。

元光六年(公元前129年）春，漢軍北伐，吹響了進軍的號角。漢軍4萬精兵分四路，車騎將軍衛(wèi)青從上谷出擊，騎將軍公孫敖從代郡出擊，輕車將軍公孫賀從云中出擊，驍騎將軍李廣從雁門出擊。四路大軍，在東西兩千公里的戰(zhàn)線上同時發(fā)起進攻。結果兩路敗北，一路未與匈奴遭遇。四路大軍中只有衛(wèi)青一路立功，他率部攻入匈奴人的圣地龍城，斬首生浮七百余人。匈奴人為了報復漢朝，加快了南下侵擾的頻率。

元朔元年(公元前128年）秋，匈奴鐵騎再度南下，武帝命將軍衛(wèi)青、李息出去，斬殺數千匈奴兵。元朔二年(公元前127年）武帝再次命衛(wèi)青、李息出擊匈奴，收復河南地 (今黃河河套地區(qū)）。但匈奴不甘心放棄河南地，展開瘋狂反撲，武帝于是決定組織一次大戰(zhàn)役，以擊垮匈奴。

元朔六年(公元前 123年），在漠南戰(zhàn)爭中，未滿十八歲的霍去病主動請纓，率八百騎兵在茫茫大漠里奔馳數百里，尋找敵人蹤跡，結果他獨創(chuàng)了長途奔襲遭遇戰(zhàn)術，首戰(zhàn)告捷，斬敵二千余人，霍去病也成為漢軍楷模。

如今，從祖輩流傳下來的皮影戲已經被甘肅省評為非物質文化遺產，尤以唱腔簡單、粗獷、豪放著稱。而當年霍去病與匈奴交戰(zhàn)的場景是皮影戲著力表現的內容之一。

河西之役，匈奴主力遭毀滅性打擊

河西走廊。在甘肅省轄區(qū)內，位于甘肅省西北部祁連山和北山之間，又叫甘肅走廊。東西長約900千米，南北寬約100-200千米，因為位置在黃河以西，所以叫“河西走廊”。地域上包括甘肅省的河西五市：武威(古稱涼州)、張掖(甘州)、金昌、酒泉(肅州)和嘉峪關。東起烏鞘嶺，西至古玉門關，南北介于南山（祁連山和阿爾金山）和北山（馬鬃山、合黎山和龍首山）之間。

劍泉的由來。在現今甘肅張掖的東大山，以前是匈奴人生活過的地方，也是河西之戰(zhàn)的一個主要戰(zhàn)場，直到現在村子里還有個延續(xù)2000年的傳統(tǒng)，就是每一代人都要有一個守護者，他們所守護的是一眼清泉，泉水有一段與霍去病相關的傳說。根據當地地方志記載，河西戰(zhàn)役期間霍去病帶兵行至這里，軍馬戰(zhàn)士無水解渴，霍去病一劍插入石中，甘洌清水汩汩噴出，因此，泉水也被稱為劍泉。正是這汩(gu)清泉哺育了這里的山林和牛羊，讓村子里的人們世代繁衍生息下來。如今東大山的草木已經沒有從前那么豐盛，泉水也越來越小，但唯一不變的是這陡峭的巖石峽谷，它見證了當時西漢與匈奴鏖戰(zhàn)的慘烈。

東大山位于祁連山北麓，在現今陜西省西安市蘭州軍區(qū)有一處永固古城遺址。公元前3世紀，大月氏就在此地建立了自己第一個城池，直到匈奴人襲來，占領其王庭，斬殺其首領，大月氏被迫離開這里，一路向西而去，單于把這里變成了駐牧中心和王庭所在地。

離永固城約20km的祁連山脈中，就是著名的扁都口峽谷，它在河西走廊中部，橫穿祁連山脈，戰(zhàn)略地位十分險要，犬牙交錯的山峰，狹長的山谷，曾回響著西漢戰(zhàn)馬的嘶鳴、士卒的吶喊。

在取得漠南戰(zhàn)役勝利之后，武帝決定發(fā)起河西之役。河西就是河西走廊，它是中原地區(qū)通向西域的一個咽喉要道，它的地理位置、戰(zhàn)略位置是非常重要的。

元狩二年(公元前121年）三月，河西之役打響，驃騎將軍霍去病親率一萬騎兵從隴西出發(fā)，渡過黃河，翻越陡峭山嶺，穿越扁都口。他轉戰(zhàn)六日，如神兵天降，直抵匈奴駐地，斬敵八千多人，繳獲休屠王的祭天金人，驅匈奴于千里之外，將河西走廊納入漢朝版圖。為進一步鞏固對河西走廊的占領，武帝在這里先后設置了武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。

匈奴接連丟掉焉支、祁連二山，十分悲痛。他們唱道：亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色。其后，大量匈奴兵投降漢朝，匈奴國遭到毀滅性打擊，從此河西走廊無匈奴蹤跡。

現今的甘肅省張掖市山丹軍馬場，位于河西走廊中部。當年的河西之戰(zhàn)后，漢武帝看中此地地處四郡中部，有天然牧場和豐盛水源，適宜養(yǎng)馬，而軍隊離不開戰(zhàn)馬，于是下詔，在這里建立皇家馬場?，F在這里培育的山丹馬成為中國軍隊的軍用馬匹。這片草原曾讓人無數次聯(lián)想起兩千年前西漢軍隊的豪邁氣派。

漠北之役，封狼居胥，基本消除了匈奴對中原的威脅

河西之戰(zhàn)之后，接下來，武帝要解決漠北匈奴主力。元狩四年(公元前119年），漠北之役開戰(zhàn)。這年夏天，武帝集結十萬騎兵，由衛(wèi)青、霍去病分領，又征調數十萬步兵，轉運糧草。此役，衛(wèi)青、霍去病雙雙取得大捷，共消滅匈奴將近九萬人，霍去病封狼居胥山（意思是在狼居胥山積土為壇，祭天以告成功，后引申為建立顯赫功績。），臨翰海而還(翰海是指今俄羅斯境內的貝加爾湖），漠北匈奴主力喪失殆盡，殘兵敗將遠遁逃命，不敢再戰(zhàn)。

漢武帝對匈奴發(fā)動的漠南戰(zhàn)役、河西戰(zhàn)役、漠北戰(zhàn)役三次重大軍事行動，重創(chuàng)了匈奴，大大地削弱了匈奴的力量，使匈奴再無力組織大規(guī)模地南侵。

不幸的是，漠北戰(zhàn)役僅僅兩年之后，霍去病病逝，年僅二十四歲。十年后，大將衛(wèi)青亦去世。在漢武帝茂陵東二里處有二座外形奇特的墓，一座貌似賀蘭山，另一座酷肖祁連山。賀蘭山下，安息的是大將軍衛(wèi)青；祁連山下，長眠著大司馬驃騎將軍霍去病。這兩位將軍戰(zhàn)功卓越，世人敬仰，流傳千古，當年讓匈奴人聞風喪膽，夜遁千里。

在消滅驅趕匈奴的同時，武帝也向西南、東南開疆拓土

武帝開疆拓土，擴大西漢版圖，并不限于北方蒙古草原。在解決了匈奴后，他一聲令下，劍指南方。

秦末戰(zhàn)爭爆發(fā)后，越人相繼脫離中央政府的控制，南?？の沮w倫自立為南越王。楚漢戰(zhàn)爭期間，閩越和東甌(OU)首領曾幫助漢軍攻打楚軍，漢建立后，劉邦分封他們?yōu)殚}越王和東甌王，后又派使者出使南越，令趙倫臣屬，但三個封國實則處于半獨立狀態(tài)。元光四年(公元前130年），武帝派使者前往西南，夜郎及周邊部族歸漢，漢設鍵(qian )為郡；元朔元年(公元前128年），高麗、沃沮(zhu)南面的小邦獩貊(hui mo)首領率眾歸漢，漢在此設蒼?？ぃ鳚h帝國的宏大版圖初露端倪。

連年征戰(zhàn)迅速使國力消耗殆盡

武帝采用賣官鬻爵、算?、告?等措施緩解財政危機

漢帝國不斷擴張，打下中國版圖基礎

元朔三年(公元前126年）的秋天，已經十三年杳無音信的張騫回到了長安，武帝平生第一次從張騫嘴里聽說，漢以外竟還有廣闊的世界，不禁十分神往，于是命張騫等人分四路，出使西南更遙遠的身毒(qian du)，卻受到當地部族的阻截。此次受阻使武帝下決心，重新經營西南夷。然而，正是這個時候，帝國財政出現了空前的危機，戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭是一個瘋狂燒錢的火爐。

現今的甘肅省敦煌市的河倉城遺址，當年建于西漢。河倉城在西漢一直是長城邊防儲備糧抹的重要軍需倉庫。據出土的漢簡記載，當時玉門關都尉、整個屯守于此的各級官吏等，人數多達兩百余人左右，加上守在玉門關沿線的士兵，有千余人。防線上將士所用的糧草，都是從內陸由官方調撥運送而來，當年整個西漢王朝分布在西北的軍事防御體系，需要數量非常大的軍事開銷來支撐。在西北的大漠戈壁灘上，玉門關與河倉城交相輝映，經歷千年的風雨滄桑，昔日的雄偉建筑已蕩然無存，曾經人來馬往，十分繁忙的疏勒河岸，也長滿蘆葦和甘草。西漢王朝，在經過十余年的戰(zhàn)爭之后，文景之治積攢的財富已經消耗殆盡，出現嚴重的財政危機，若不設法緩解，不僅外事四夷的征伐戰(zhàn)爭難以為繼，而且很可能危及大漢江山，嚴峻的財政形勢迫使武帝不得不一邊放慢對外軍事行動，一邊采取對策。

在甘肅省張掖市民樂縣，有一處西漢八卦營古城屯田遺址。當年漢武帝在擊敗匈奴設置張掖郡后，為了增加糧食生產，解決財政危機，開始實行大規(guī)模移民屯田，但武帝知道，解決財政危機不可能完全靠發(fā)展農業(yè)生產，因為見效太慢，必須尋求更為快捷有效的方法。被財政危機困擾的武帝，從父祖的做法中，得到了啟示那就是賣官鬻爵(yu，jue) ，武帝接著祭出勸民捐款新招，卻無人響應。武帝想，征伐四夷，平定邊患，是為了全體國民的利益，如今國難當頭，富豪們卻不肯拿出一分錢來救國家之急，他決定用強制手段，強行從富商大賈口袋里往外掏錢，一系列壟斷財利的措施就此出臺。

在陜西歷史博物館里展示的文物--銅錢范，見證了漢武帝時期所實行的財政改革。漢武帝元狩四年以后，廢除了各個諸侯國、郡國私自鑄造錢幣的權利，把它收歸中央，收入上林三官。但貨幣改革并不成功，盜鑄猖獗，從中獲利的仍是富商大賈。因此，武帝決定，直截了當地向富商大賈要錢。于是，就有了算?(min)和告?。算?即向商人和手工業(yè)主征收財產稅，讓他們主動申報財產進行納稅，但是卻有人少報或隱匿不報，于是武帝又發(fā)動了一場告?運動，鼓勵檢舉揭發(fā)隱匿不報或少極的商人和手工業(yè)主。長達八年的告?運動，沒收了數以億計的財物，幾十萬奴婢，一大批房產和無數田產。算?制度，就是說估算你有多少錢，其實就有點掠奪富人，有劫富的嫌疑，根據你的資產的多少來進行征稅，相當于現今的財產稅。

武帝還決定截取富商大賈們最為盈利的項目，于是，鹽、鐵、酒等國有化運動接踵而至，富商大賈們感受到嚴冬來臨。元狩二年 (公元前120年）、六年(公元前117年）御史大夫張湯先后提出，將鹽、鐵收歸官府經營，武帝準詔，雖遭商人激烈反對，武帝卻強力堅持，撤換辦事不力的東郭咸陽，讓桑弘羊全面負責。桑弘羊大刀闊斧地進行整治，設置鹽官和冶鐵官，效果立現，政府收入大增。

算?、告?運動的核心和實質就是把財政大權收為國有，所謂的實行國家的專營制度，這與武帝加強中央集權的政治舉措是相配套的。

迅速充盈的國庫成為對外軍事行動的堅強后盾。因此，在元鼎二年(公元前115年）至元封六年(公元前105年）的十年間，漢武帝在開辟疆域和外交溝通方面取得了輝煌成績。元鼎五年(公元前112年）漢出兵南越，平定其國相呂嘉反叛，設立九郡；次年平定西南且蘭等族反叛，設五郡；元封二年(公元前109年），征服滇國設立益州郡，賜滇王。至此 ，五嶺以南及西南地區(qū)幾乎全部納入西漢版圖。

元封二年(公元前109年），漢從海陸兩路攻入朝鮮半島，設真番、臨屯、樂浪、玄莬(tu)四都，經過數年經營，武帝時代的中國疆域東抵日本海、黃海、東海暨朝鮮半島中北部，北逾陰山，西至中亞，西南至高黎貢山，哀牢山，南至越南中部和南海，較秦朝時擴大近一倍。漢在打通西域及西南交通方面同樣取得了很大進展。

匈奴在元狩四年(公元前119年）遭遇大敗之后，向西北遷徙，此時，漢匈爭奪的焦點已經轉移到了西域。

在現今的新疆吐魯番市，西漢時稱為交河故城，這座兩千多年前用夯土建筑起來的城市，許多殘壁遺留有烈火焚燒過的痕跡，使人聯(lián)想到當年破城時一幕幕激烈的廝殺。那是在公元前108年的春季開始，匈奴軍隊與漢軍開始在這里為爭奪領地進行著西域有史以來最大、最長的陣地戰(zhàn)，持續(xù)了近五十多年，經歷了5次大規(guī)模戰(zhàn)役。在這五次戰(zhàn)役中，樓蘭和西域的一些小國也爭先恐后地派遣軍隊協(xié)助的漢軍作戰(zhàn)。在漢軍更為猛烈的前后夾擊下，匈奴軍隊最終臣服，史稱五爭車師，漢最終控制了西域門戶。

蘇武牧羊于北海。元封六年（公元前105年），漢武帝將細君郡主嫁給烏孫王（烏孫國在今天的新疆阿克蘇地區(qū)，是西漢時期游牧民族烏孫建立的國家，處在天山北邊，與西域諸國接壤，鼎盛時期整個伊犁河流域都是其國土），進一步鞏固了對西域的控制，中國與西方世界的交通，從此暢通無阻。由于當時的貿易以絲綢為主，這條道路被譽為絲綢之路。漢武帝用兵匈奴，前后推進15次戰(zhàn)爭，匈奴的殘兵敗將自恃不是漢朝的對手，便轉而遣使求和，武帝于是暫緩軍事行動，派蘇武前去游說接受匈奴臣服，不料匈奴發(fā)生宮廷政變，蘇武被匈奴扣押成為人質。蘇武在荒無人煙的北海（貝加爾湖）度過了漫長的19個春秋。期間，已投降匈奴的漢朝大將李陵奉單于之命前來勸降蘇武?？粗莨轻揍?，手持節(jié)杖的蘇武，李陵傷心地流下了眼淚。他說：人生如朝露，何久自苦如此。蘇武說：我蘇武何德何能，全是武帝的功勞，我今天有機會殺身自效也心甘情愿，在所不辭。李陵聽后，哭泣著告別了蘇武。昭帝（漢武帝的兒子）始元六年 (公元前81年），漢匈和親，蘇武終于全節(jié)而歸，而匈奴對漢朝也不再構成威脅。

漢武帝劉徹雄才大略，一生激蕩著構建強大帝國的雄心壯志。他用兵匈奴四十年開疆拓土。在中原文化取得強勢地位的背景下，西漢君臣上下形成了“犯強漢者雖遠必誅”的強烈國家意識?！胺笍姖h者雖遠必誅”成為了中華民族強大自信的表達語，讓人胸懷激蕩，心潮澎湃，傲視環(huán)宇。

封禪大禮，人心所向

武帝豐功偉績，彪炳中華史冊

漢初對周邊采取的是綏靖政策，一味隱忍，委曲求全，隨著國家實力的增強，漢武帝徹底一改之前的狀況。武帝開疆拓土，基本上奠定了中國后來的版圖基礎。漢武帝君臣一致認為，歷史空前偉大的時代已經來臨。元封元年(公元前110年），歲首十月，武帝第一次領兵北巡，18萬騎兵分12部，浩浩蕩蕩，這次北巡不僅震懾了匈奴，也將為即將舉行的封禪大禮做準備。封禪是戰(zhàn)國以來帝王的最高理想，只有開啟盛世的圣德帝王才有資格行封禪禮。經過一番準備，元封元年(公元前110年）冬十月，封禪大典拉開了序幕。是日，武帝勒兵18萬北巡，祭黃帝陵。四月，武帝登上泰山，封禪大典正式開場。祭祀時，圬加五色土，武帝身穿黃色禮服參拜，鼓樂隊齊聲奏樂，漫山遍野放滿從遠方運來的珍禽異獸。禮畢，武帝遠眺大好阿山，心潮澎湃，思緒萬千。封禪禮后，武帝在明堂大會群臣，宣布以此年為元封元年。

封禪是有條件的，只有在國家強盛而且君主做出了卓越的政績的時候才有資格去參加封禪，無疑漢武帝具備這種資格。

武帝晚年仍睿智沉穩(wěn)持重，想繁榮經濟可惜時不我待

輪臺罪己詔彰顯博大胸懷

盛極而衰是一種自然規(guī)律。在盛世表象后面，徘徊著可怕的陰影，按照武帝的原定方針，在完成外事四夷的任務后，必須把軍國大政從對外征伐轉到對內恢復發(fā)展經濟和穩(wěn)定社會秩序上來。武帝原計劃是讓他的繼任者太子劉據接任后來完成這一歷史性的轉變，但在武帝暮年發(fā)生的太子廢立事件和全國百姓的蜂起造反，把國家推到了崩解的邊緣。武帝意識到，政策的轉變已經等不到下一代了，必須提前改弦更張。

征和四年(公元前89年），武帝頒布了輪臺詔，深刻反省和檢討自己多年來所犯的錯誤，同時提出了國家政策的全面轉變。舉其要者，政治上從嚴刑峻法轉向寬松溫和；經濟上從壟斷財利轉向發(fā)展農業(yè)；對外關系上，從戰(zhàn)略進攻轉為戰(zhàn)略防御；對于廣大百姓而言，從重賦繁役轉向輕徭薄賦。輪臺詔是中國歷史上第一個皇帝的罪己招。漢武帝到了晚年，沉穩(wěn)持重，頭腦清醒，他并沒有居功自傲，不可一世，而是以雄主身份真切自責和痛悔自己的失誤。從古到今，這樣的帝王能有幾人。

1977年八月，在甘肅省玉門縣花海公社的漢代烽燧遺址中，出土了一些木簡和文物。這些簡牘中最引人注目的是一件被削制成七面形的紅柳木棒，它長37厘米，每一面都有用墨寫成的隸書，專家推測，這很有可能是后元二年，武帝臨終時的遺詔。在詔書上武帝提到讓老百姓過上好的日子，務農桑，政府要輕徭薄賦。

從頒布輪臺罪己詔到發(fā)布遺詔，相隔僅短短兩年，歲月崢嶸，給予武帝糾正錯誤的時間真是太短、太短了。

漢武帝有著偉大而傳奇的一生，他顯揚儒學，求訪賢良，舉用賢俊茂才，讓他們?yōu)閲医üαI(yè)。他興設太學、整治禮儀，改頒歷法，協(xié)和韻律，確立了影響后世的德以揚善、刑以懲惡，德刑并用的漢家制度。他戡定外患，開拓疆域，建立了強大的帝國。但他的一生也備受爭議，直到清代還有人指責他窮兵黷武、征伐不休。在武帝末年，全國戶口減半，國家瀕臨滅亡的邊緣。

歷史人物中，有一代人物、有百代人物。如果說漢高祖劉邦創(chuàng)基立業(yè)是一代人物，那么漢武帝劉徹文治武功影響千古，彪炳史冊，應是百代人物。中華民族世世代代都不會忘記這位雄才大略的杰出政治家、軍事家。公元前87年，漢武帝劉徹駕崩，享年七十歲。