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大叚天元贏弱，宮吉不及以為榮。中下興隆，卦?xún)床荒艹善渚獭?sup style="visibility: visible;">①［徐注］“天元”者，干也。雖臨祿馬之地，若天元被傷而本氣贏弱, 則亦不能為榮。假令壬午人四月生，更別位戊己相克，貴而不貴也，可作虛名及無(wú)祿言之。然壬午宮吉，而天元無(wú)氣，更加重重戊己來(lái)克，故名不貴矣。又云“不及”者，上下五行休旺不相負(fù)也。又如庚辛日人正月生,更別位有重重火相克于金，其金見(jiàn)寅卯甲乙而亦無(wú)祖財(cái)，一生煎熬，遇財(cái)鄉(xiāng)反成禍而身災(zāi)也，［何也］?金春生克木為財(cái)，而木中旺火必害其金而成災(zāi)，此亦是天元贏弱，而宮內(nèi)有財(cái)不得而發(fā)矣［“發(fā)災(zāi)”合義］。其余五行仿此言之?！爸小闭?，人元也?！跋隆闭?，支元也。假令十月壬建其祿，亥乃水之旺鄉(xiāng)，此乃“中下興隆”也。若丁亥日人十月生，乃火絕于亥，其丁生絕地，乃為丁卦之兇也?！安荒艹善渚獭闭撸^丁以壬為官印，而中下祿馬建旺而成慶，雖火臨絕地尚為中下［“卻乘中下”不合］之貴?！冻设b》曰“祿雖絕而建貴”是也。《陶朱》云：“絕祿亡財(cái)不為兇兆”也。丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未，金人正月生，木人七八月生, 土人亥卯未月生［“亥卯未正月”合義］,皆臨貴旺之地謂消息［“請(qǐng)消息” 不合］也。［疏證］徐注曰，“天元”為天干。命雖臨財(cái)官祿馬之運(yùn)，若日主天元被傷且本氣贏弱，則亦難為榮達(dá)。如壬午日人巳月生，四柱更有別位戊己土相克，貴而不貴也，可作虛名及無(wú)祿言之。為何？因?yàn)槿勺缁馂槎∝?cái)己官之宮，乃吉象，但卻四月為巳火絕地，日主本氣贏弱，別位再有戊己官殺相侵，故名不貴矣！可見(jiàn)徐子平在強(qiáng)調(diào)財(cái)官“祿馬”同時(shí)，亦注重日主天元旺衰。所謂“不及”者，徐認(rèn)為是指“上下五行休旺不相負(fù)也”,大意指日主得不到上下五行休旺相應(yīng)支持?！柏?fù)”，古義恃也，依靠也。又如庚辛日人正月生，更別位有重重火借寅木相克于金，其金見(jiàn)寅卯甲乙而亦無(wú)祖財(cái)，一生窮困煎熬.如復(fù)遇財(cái)鄉(xiāng)反成禍而身災(zāi)也。金生于春，本以克木為財(cái)，但寅木中旺火必害其金而成災(zāi)，如別位無(wú)金水相應(yīng)，此亦是“天元贏弱”，雖宮內(nèi)有財(cái)，不得而反發(fā)災(zāi)禍。其余五行仿此言之。“中” 者，即人元，支內(nèi)藏干也。“下”者，即支元?！爸邢屡d隆，卦?xún)床荒艹善渚獭闭?，徐認(rèn)為，如壬午日人十月建其祿，亥乃水之旺鄉(xiāng)，亥為下，亥中壬水為中，此乃中下皆興隆，非兇卦也；但若丁亥日人十月亥生，火絕于亥，乃為丁卦之兇也。不過(guò)丁以亥中人元壬為官，甲為印，丁得甲木而生，終不能成其咎，故曰“中下祿馬建旺而成慶，雖火臨絕地尚為中下之貴”也。徐注引《成鑒》曰“祿雖絕而建貴”和《陶朱》云“絕祿亡財(cái)不為兇兆”，皆是指日主所在月令以五行看祿為死絕之地，但從四柱支元人元看則不為兇兆也。譬如：“丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未, 金人正月生，木人七八月生，土人亥卯未正月生，皆臨貴旺之地謂消息也?！币虮麨樘?yáng)，欺霜侮雪，不懼子月冬水，丁火為燭光，故只提“丙 人”，何況亥為木長(zhǎng)生地；水人逢四季為殺，但丑月乃北方水地，故壬癸不俱四柱辰戌丑未全也；金人逢寅月為絕，卻得寅中戊土相生也；木人申酉月生為死絕，秋金帶水，枝凋根不衰也；土人逢亥卯未月被克，但（水土同行）土見(jiàn)亥為臨官，卯中乙木為花草，未中木為庫(kù)而有火土相助，寅中有丙戊，怎奈土何？故丙人最怕酉戌月，酉為落日，戌為入墓，再透戊泄盡丙氣也；金水木之人皆最怕午未月；土人最怕子月三合三會(huì)水，水流土失也。徐注所謂“壬午宮吉，而天元無(wú)氣，更加重重戊己來(lái)克，故名不貴”，則在理中矣！“陶朱”指春秋時(shí)期范蠡，自號(hào)陶朱公，相傳著有 《計(jì)然篇》、《陶朱公生意經(jīng)》等作品。陶朱從計(jì)然（即文子，著有《通玄真經(jīng)》）那里傳承老子道家思想，經(jīng)過(guò)傳播成為后世“黃老之學(xué)”之開(kāi)創(chuàng)者（參見(jiàn)上文第十章王注）。［釋注］王注曰，“天元”者，以干為祿也，于天元言祿，則中下興隆者，乃支為命，納音為身，其可知也。人之生也，以得祿為榮，以亡祿為辱。故此篇必以天元為主也。天元者，主人有祿，歲運(yùn)或于五行生旺之處而遇；天祿者，則應(yīng)官易于榮顯也，或大叚天元五行無(wú)氣之謂贏弱，雖所臨宮［“臨官"不合］分之吉，亦不及以為榮也。譬之甲申水人得庚申運(yùn), 甲祿至子，巳?。邸耙詳 币嗪希荻旮秊楣?，斯可謂“大叚天元贏弱”者哉。雖干［“雖午”不合］是甲申納音水吉旺之宮，以其天元無(wú)氣，雖宮吉亦不及［“不吉”不合］為榮也。“中下興隆”者，中元曰支，主命；下元曰納音，主身；身命俱臨五行興旺之地，雖八卦定分為兇，亦不能致災(zāi)也。且如甲寅木［“甲寅水”合義］得乙亥月，身命木木得乙亥［“身命 水木得亥”合義］以逢生旺之氣，可謂“中下興隆”者歟。雖亥中有乾卦屬金，金傷甲木為鬼卦之傷祿，以其身命五行生旺，故曰“卦?xún)炊K不能成其咎”也。此篇前后多論九宮八卦之說(shuō)，而非［“時(shí)非”不合］珞琭子三命之本意也。觀前文理相貫，則正義自可證矣。李注曰，凡言“天元”者，即十干?！摆A弱”者，指衰病死墓絕處也。若天元贏弱，九宮雖遇一吉三生，不能解救其災(zāi)也。中謂支也，下謂納音也。此言二命有氣［“三命育氣”不合］,雖八卦遇五鬼絕命，亦不成災(zāi)也。曇瑩注曰，“天元”者十干之謂也，為天為尊，為清為貴，其于人也, 為祿。人元者［地元者？］，支神之謂也，為地為卑，為濁為富，其于人也，為福。下元者［人元者？］，納音之謂也，為柔為剛，為進(jìn)為退，其于人也，失在爭(zhēng)戰(zhàn)，達(dá)乎純碎，故《元談》［《玄談》合義］云：“達(dá)莫達(dá)乎純粹，窮莫窮乎戰(zhàn)爭(zhēng)。”［疏證］王注從古法角度出發(fā)，以天元，即天干是否得中下興隆而定榮辱。中下者指命與身；以得祿為榮，亡祿為辱，所以此章是圍繞天元為主來(lái)展開(kāi)。天元主人是否有祿，看歲運(yùn)于五行生旺之處而遇則發(fā)；天祿者，即祿透天干，則應(yīng)驗(yàn)在官易于榮顯也。一般命造天元五行無(wú)氣之謂贏弱，雖其所臨宮為吉，亦不及以為榮也。譬如甲申納音水人得庚申運(yùn)，甲祿至子水，已經(jīng)處敗且逢庚為鬼（原注“巳敗”為“已敗”之訛，“已” 為“以”異體字，故“以敗”亦合義），斯可謂是此般天元贏弱命造之不幸哉！雖大運(yùn)庚金是甲申納音水吉旺之印宮，但因干祿主官貴，年天元甲木坐申絕地?zé)o氣，雖逢納音身宮吉亦不及為榮也。“中下興隆”者，中元曰支，主命；下元曰納音，主身；身命俱臨五行興旺之地，即使此興旺之地在八卦方位定分為兇，亦不能致災(zāi)也。譬如甲寅納音身水，寅命為木, 故水木得乙亥月以逢生旺之氣，可謂“中下興隆”矣。雖亥居八卦為乾金之位，金傷甲木為鬼卦之傷祿，但終以其身命五行生旺，故曰“卦?xún)炊K不能成其咎”也。不過(guò)，王坦言“此篇前后多論九宮八卦之說(shuō)，而非珞琭子三命之本意也。觀前文理相貫，則正義自可證矣?！贝苏f(shuō)亦通。李注認(rèn)為天元十干贏弱者，指衰病死墓絕處也。若天元贏弱，即便推九宮雖遇一吉二宜三生，亦不能解救其災(zāi)也。“中”謂支也，“下”謂納音也?！爸邢屡d隆”者，此言二命有氣，雖翻八卦遇五鬼絕命，終不成災(zāi)也。推三元九宮大多用于風(fēng)水與擇日，翻八卦大多用于六爻占課。其實(shí)亦可以倒過(guò)來(lái)說(shuō)：若天元有氣，雖翻八卦遇五鬼絕命也不成災(zāi)也；二命贏弱，推九宮雖遇一吉二宜三生，終不能解救其災(zāi)也。參考下面《新雕》李注“此言三命有氣，雖八卦遇五鬼絕命，亦不成災(zāi)也”亦通，不過(guò)強(qiáng)調(diào)是“三命”旺衰較之于“九宮”吉兇。從常理看四柱三命，只要“中下興隆”，二命有氣，即使天元贏弱或八卦宮兇皆不能成其咎。李注之意在于表達(dá)九宮與占卦皆不離三命旺衰也。（“翻卦”參見(jiàn)其下文第二十五、六十、六十三章，“九宮”參見(jiàn)其下文第五十七、六十二、六十五章及書(shū)后附錄：略談“三元九宮”起推法。）曇瑩注認(rèn)為“天元”者，即“上元”，十干之謂也，為天為尊，為清為貴，其于人來(lái)講，為祿也；“人元”者，即“中元”，支神之謂也，為地為卑，為濁為富，其于人來(lái)講，為福也；“下元”者，按前推即為“地元”，納音之謂也，為柔為剛，為進(jìn)為退，其于人來(lái)講，失在爭(zhēng)戰(zhàn)，達(dá)乎純碎。但《新編》卻為“地元者，支神之謂也”、“人元者，納音之謂也”，其他幾家注文亦有此類(lèi)前后不一表述（參見(jiàn)書(shū)后附錄：表六）?！对劇罚ù藭?shū)未詳）云：“達(dá)莫達(dá)乎純粹，窮莫窮乎戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨芍寱椰撐磸哪旮缮显霭l(fā)來(lái)強(qiáng)調(diào)中下元得祿興隆之重要性，而只強(qiáng)調(diào)作為中下元“命”與“身”之興隆在整個(gè)命造中各自作用與地位。不但如此，其在上文第十八章將“中下興隆”運(yùn)用到“三主”方面，所謂：“'月管初主，日管中主，時(shí)管末主?！氁冀K兼濟(jì)，前后相應(yīng)，富貴兩全，財(cái)?shù)撾p顯者，尠矣。但得中下興隆，可為成實(shí)之命。”讀者可上下文參照領(lǐng)會(huì)。［新雕］李注曰，凡言“天元”者，即是十干也。“贏弱”者，指衰病墓死絕處也。若天［元］贏弱，九宮雖遇一吉，三生不能解救，其災(zāi)也。中謂支也，下謂納音也，此言三命有氣［“三命育氣”不合］,雖八卦遇五鬼絕命，亦不成災(zāi)也。東疏曰，“天元”者，本祿也。其天真陽(yáng)氣所化干為祿，在運(yùn)上發(fā)其贏弱衰。卻以身命宮有善星所臨，亦不能為榮慶也。假令丙申人十月生，丙火祿十月絕，約五十五后大運(yùn)至乙巳南方旺火中，卻發(fā)十月絕火也，吉不能救之。天元為上元，支命為中元，納音為下元。中下元，中下興隆為命身也。假令乙巳火身命是火，正月生，大運(yùn)約到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中卻發(fā)旺，是身命發(fā)所死之處。若并得，卦因也。東疏將“天元贏弱，宮吉不及以為榮”只限于“天元者，本祿也”；將“中下興隆，卦?xún)床荒艹善渚獭敝幌抻谥邢略?。認(rèn)為天元乃真陽(yáng)氣所化干而為祿.由于生于六衰之地，在運(yùn)上遇生發(fā)其原本贏弱衰敗之天元之旺地，即使逢身命二宮有善星旺臨，亦不能為榮慶也。舉例：乾：丙 己 〇 〇 大運(yùn)：庚 辛 壬 癸 甲 乙如丙申人十月生，丙火祿十月絕，約五十五歲后（如以生月為首步大運(yùn)，應(yīng)約六十五歲后）大運(yùn)至乙巳南方旺火中，卻想生發(fā)命中天元十月絕火，但處南方支辰（命）吉位而不能救之。指由于天元贏弱衰極之命，即使運(yùn)中遇命辰旺祿為吉宮，亦無(wú)法達(dá)至榮貴，即“衰見(jiàn)旺則兇”也。下面闡述“中下興隆”為命身前提下遇大運(yùn)兇卦之地如何，舉例：乾：乙 戊 〇 〇 大運(yùn)：戊 丁 丙 乙 甲 癸如乙巳火支命與納音身皆是火，寅月生旺，大運(yùn)約到五十五歲后入癸酉，其生月所旺身命之火入酉地為死地，但在死火中卻反而發(fā)旺福，即“旺見(jiàn)衰則吉”，此謂逢“卦?xún)床荒艹善渚獭币病！叭舨⒌茫砸蛞??！敝溉澄逍杏捎凇疤煸A弱”與“中下興隆”，或“天元興隆”與“中下贏弱"同時(shí)在命造中出現(xiàn)，則屬旺衰兩停，完全可以“卦因”，即以大運(yùn)旺衰正常定吉兇也。（參見(jiàn)本書(shū)附錄：探索東方明“旺衰吉兇"之我見(jiàn)。）［萬(wàn)版］“天元”，十干也。干以生旺為榮，若衰病死墓絕，則天干贏弱，雖所臨官分之吉。如得財(cái)官、將星、天乙之類(lèi)，亦不及以為榮。中，地支也。下，納音也。中下俱臨五行興旺之地，雖八卦定分為兇，亦不能致災(zāi)。徐曰，凡命天元臨財(cái)官之地，而生不得時(shí)，本氣贏弱，上下五行休旺又不相輔，雖宮遇祿馬之吉，亦不及以為榮。如庚辛生于春月，別位有火克金，金見(jiàn)寅卯甲乙為財(cái)，緣木中旺火害金，而金又不得其令，雖宮屬財(cái)吉，而反發(fā)兇禍之例是也。中者，人元。下者，支元。如丁以壬為官印，中下祿馬建旺成慶，雖火臨絕地，卻乘中下之貴成?！惰b》曰：“祿雖絕而建貴?！薄短罩臁吩疲骸敖^祿亡財(cái)不為兇，兆是也?！被蛞砸患鷮倬艑m，五鬼絕命厲八卦。亦通。［疏證］本章萬(wàn)注中《消息賦》原文中開(kāi)頭是“大段天元贏弱”與其他幾家“大叚天元贏弱”不同。此句按上下文義看“大段”或“大叚”均為多余，反而影響賦文對(duì)偶修辭效果，且諸家注疏中亦未見(jiàn)有明確解釋者，其在句中實(shí)際作用容易被讀者忽視?！皡保╦ia）為“假”之通假字, 又為“段”之異體字，但與“大”字組合為“大段”，則兩者皆非。按其在本章中所表達(dá)之含義，本書(shū)認(rèn)為指“大部分”、“普遍”之義。這可能與當(dāng)時(shí)語(yǔ)言習(xí)俗有一定關(guān)系，如宋范仲淹《奏乞救濟(jì)陜西饑民》曰：“若不作擘畫(huà)，即百姓大叚流移，殍亡者眾?！敝溉绮蛔魈崆坝?jì)劃，就會(huì)造成百姓大批流離失所，殍亡慘重。如將來(lái)對(duì)“大段”一詞深作考究，或許對(duì)研究《消息賦》寫(xiě)作時(shí)代背景有一定幫助。再看上文徐注中除闡述“雖臨祿馬之地，若天元被傷而本氣贏弱，則亦不能為榮”是普遍情況外，又引用 《成鑒》曰“祿雖絕而建貴”和《陶朱》云：“絕祿亡財(cái)不為兇兆”，來(lái)闡述雖“天元贏弱”但四柱“中下興隆，卦?xún)床荒艹善渚獭敝厥饷? 并列舉“丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未”等等來(lái)說(shuō)明。到明朝萬(wàn)注時(shí)代，“大叚”之確切含意少有人知，故《三命通會(huì)》萬(wàn)注中錄入《消息賦》原文中“大叚”字被刻印成“大段”而未被勘正。萬(wàn)對(duì)“天元”和“中下”元之觀點(diǎn)與徐注之外幾家相同，但對(duì)徐注觀點(diǎn)也不否定。至于萬(wàn)注對(duì)徐注文之引用則非原文，大部分是按照其文義加以精簡(jiǎn)而成。如：“凡命，天元臨財(cái)官之地，而生不得時(shí)，本氣贏弱，上下五行休旺又不相輔，雖宮遇祿馬之吉，亦不及以為榮?！倍衔摹八膸?kù)”版是“雖臨祿馬 之地，若天元被傷而本氣贏弱，則亦不能為榮?！痹佟叭绺辽诖涸?，別位有火克金，金見(jiàn)寅卯甲乙為財(cái)，緣木中旺火害金，而金又不得其令，雖宮屬財(cái)吉，而反發(fā)兇禍之例是也?！倍衔摹八膸?kù)”版是“又如庚辛日人正月生，更別位有重重火相克于金，其金見(jiàn)寅卯甲乙而亦無(wú)祖財(cái)，一生煎熬，遇財(cái)鄉(xiāng)反成禍而身災(zāi)也。金春生克木為財(cái)而木中旺火必害其金而成災(zāi)，此亦是天元贏弱，而宮內(nèi)有財(cái)不得而發(fā)矣?！逼溆嗖粡?fù)列出。最后“或以一吉三生屬九宮，五鬼絕命屬八卦，亦通”之句則將王、李兩人觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)闡述，并把“三生”歸為“九宮”范疇，亦為一說(shuō)。①萬(wàn)版為“大段天元盛弱”?！缎戮帯肪矶K。
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