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很多人自己獨(dú)身的時(shí)候不注重德性修養(yǎng)，沒(méi)有養(yǎng)成隨時(shí)隨地自我反觀，自我修正，自我完善，自我日新的修身為本之習(xí)慣，以至于拿了一紙空文憑后自己壓根兒就不能立業(yè)，所學(xué)多是末節(jié)，到最后，有的淪落到了靠一張自己都不能信的嘴而活的營(yíng)銷或是銷售圈子，做著可有可無(wú)，內(nèi)心還不能安的職業(yè)，有的自降其格到了去搗騰低智慧含量的小生意，跟沒(méi)有讀多少書(shū)的人搶飯碗兒，當(dāng)然，更多的是迫于生活的壓力，又不想掉面子，即使做的是機(jī)器人早晚都能替代的，非自己喜歡的所謂體面工作，成為本資本家鐮刀下溫馴的韭菜，也不愿意跳脫開(kāi)來(lái)——也許他們根本就不能跳脫開(kāi)來(lái)，因?yàn)樽约旱牡虏鸥揪蛽尾黄鹚胩_(kāi)的雄心，——盡管這雄心一日少似一日。 特別是結(jié)婚成家后，這些德才淺薄的夫妻，常處于一種疲于應(yīng)付，不順的事常有的狀態(tài)，他們一方面覺(jué)得生活不容易，要花錢(qián)的地方是一個(gè)無(wú)底洞，可即使將自己的能力用到極邊盡限，所能創(chuàng)造的價(jià)值也就那么多，未來(lái)早就一眼望穿；另一方面，他們努力工作，對(duì)孩子根本沒(méi)有什么高質(zhì)量的陪伴，到最后就是兩邊都不能如意，很多時(shí)候甚至弄得半夜流淚，懷疑人生。 他們中的很多人，以前總以為“貧賤夫妻百事哀”，可到自己小康，甚至成了所謂的中產(chǎn)階級(jí)，還有少數(shù)完全實(shí)現(xiàn)了所謂的財(cái)務(wù)自由了，他們依然還會(huì)常有一種“百事哀”的絕望時(shí)刻，不是夫妻感情上的，就是孩子教育上的，當(dāng)然也有人情上，或是業(yè)務(wù)上的，原因在哪里呢？ 在他們從一開(kāi)始就沒(méi)有明白生命升華的根只在不斷進(jìn)德上，沒(méi)有了立德，明明德之根，育不出慧，生不出才，一生都只能被無(wú)止境的“私欲”所奴役，其心茫蕩無(wú)著落，這樣的生命哪里會(huì)有真正的自得，圓融之時(shí)？“朝聞道，夕死可矣”，他們從沒(méi)有過(guò)這種覺(jué)悟；“修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之鄉(xiāng),其德乃長(zhǎng);修之邦,其德乃豐;修之天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此”，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，“唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”......這些立志正性的經(jīng)典，他們以及他們的孩子更是讀都沒(méi)讀過(guò)，還有什么好說(shuō)的呢？ 
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