葛劍雄老師的《讀萬卷書：葛劍雄自選集》共四個部分：讀書與書，讀前人的書，讀他人的書，讀地圖。

“讀書與書”這一部分，主要收集的是關(guān)于閱讀方面的一些隨筆，大多篇幅不長，再加上多數(shù)文章里作者都是以一個普通讀者的角度娓娓而談，比較“接地氣”，讀起來也很輕松。

作者從讀書的目的出發(fā)，把讀書分為三種。

第一種是為了“求知”，關(guān)鍵在于要學(xué)會選擇。書是讀不完的，據(jù)作者統(tǒng)計，中國目前僅每年出版的新書，都將近30萬種（不是“本”），在浩如煙海的書籍中，如果不加以選擇的話，即便皓首窮經(jīng)，也毫無益處。持這樣觀點的人很多，葛老師則更進(jìn)一步指出，“如果是剛剛?cè)腴T的，不要馬上去看什么經(jīng)典，你看不懂的！什么階段看什么層次的書，不一定需要最高的、最新的、最好的，這些未必適合你”。

第二種是為了“研究”，關(guān)鍵在于要能夠窮盡。這樣的讀書，更適合專業(yè)研究者，簡言之，就是當(dāng)你選擇一個研究方向的時候，必須得把與之相關(guān)的所有研究都了然于胸，否則，你耗費大量的時間與精力得出的研究成果，只不過是前人已有而你自己并不知道的而已，那就悲劇了。

第三種是為了“樂趣”，關(guān)鍵在于要隨心所欲。作者說，“這才是我們讀書的最高境界”（偷著樂一個，似乎自己直接進(jìn)入最高境界啦），這樣的讀書也很簡單：你想讀哪本讀哪本，想讀幾頁讀幾頁，無需任何附加條件，自己高興就好。

“讀前人的書”這一部分文章的篇幅比較長，大多都是作者對一些歷史人物或者事件進(jìn)行詳細(xì)考證之后發(fā)表自己的意見，其中不乏一些新的觀點和看法。作者反復(fù)強調(diào)，作為研究歷史的學(xué)者，一定得守住“一切證據(jù)必須來自可靠的史料”這一底線，但是不是“有記載”的就完全可靠了呢？在《世界上不止有中文》一文中，作者通過詳細(xì)舉證，說明某些歷史記載其實“是皇帝和臣子們串通了制造出來的”，這樣的手段，何止古人呢？還是那句老話，“盡信書不如無書”，讀書人當(dāng)謹(jǐn)記。

“讀他人的書”這個部分是“書評集”，從中大抵可見作者的閱讀范圍和閱讀態(tài)度。按照作者自己的劃分，這一部分應(yīng)該可以算是為了樂趣而讀吧，因此，作者在文中所表達(dá)出來的個人感情比起前一部分要濃烈得多。對喜歡的書，毫不吝惜溢美之詞，對不太滿意的，也直截了當(dāng)指出，甚至有“火藥味兒”較濃的論爭，尤其是為自己恩師鳴不平的《傳記還是神話》一文，鋒芒很是逼人，很好奇對方看到這篇文章之后如何應(yīng)對？

最后一部分“讀地圖”在全書中占的篇幅不多，這方面內(nèi)容來自于作者的專業(yè)領(lǐng)域，幾篇小文自然是信手拈來。其中印象最深的，莫過于作者從歷代疆域出發(fā)，針對自古以來的“天下之中”唯我獨尊的思想，明確指出，“我們應(yīng)該尊重歷史事實，不能再陶醉于這種虛幻的'大中華疆域’，不能用狹隘的民族情緒來代替高尚的愛國主義”。

整本書讀完，感觸最深的，是作者提到的關(guān)于“書的歸宿”問題。

作為讀書人，在世之時自然對自己的書視若珍寶，可一旦離世，那些一輩子積攢下來的書，又會遭遇怎樣的命運？作者在文中幾乎未做任何避諱地談到了幾位名人的家屬處理藏書的事例，沽名釣譽者有之，坐地起價者有之……讀來讓人不勝唏噓。

來自美國的施堅雅教授藏書處理過程卻令人肅然起敬。施教授生前便對他的書籍做了安排，希望捐贈復(fù)旦大學(xué)圖書館（作者當(dāng)時為館長），雖是捐贈，卻面對著整理、運輸、海關(guān)等諸多困難，在很多人付出艱辛努力之后，施教授的遺愿才算達(dá)成。作為接受方，作者打算在圖書館辟出專室建立一個“施堅雅文庫”，用我們的思維來看，用如此隆重的方式表達(dá)紀(jì)念，似乎是極為妥當(dāng)?shù)牧恕?/p>

可是，當(dāng)施堅雅教授的夫人得知之后，斷然拒絕：“'文庫’起什么作用？是為了陳列嗎？是將這些書當(dāng)做紀(jì)念品嗎？這不是比爾所希望的。比爾將這些書送給復(fù)旦大學(xué)的師生，就是希望它們與圖書館中其他書一樣，能夠被復(fù)旦大學(xué)的師生很方便地閱讀利用。如果他值得你們紀(jì)念，這就是最好的紀(jì)念?！?/p>

在整本書中都顯得比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髡?，很難得的在這篇文章結(jié)尾寫下了一句煽情的話：

“我突然意識到，施堅雅文庫已經(jīng)建成，它就在我們圖書館中，就在我們讀者心中”。

而這本書的封面，也有句簡短而意味深長的話：外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。

是的，讀書萬卷，不如心中有書。

2018.5.13