“拍馬屁”的 考證（隨筆）

為什么會(huì)有人拍馬屁的？哲學(xué)家杜威說(shuō)：人類天性中最深切的沖動(dòng)是“做個(gè)重要人物的欲望”。因此要滿足他人覺(jué)得自己是個(gè)“很重要人物”的愿望，就可以駕馭他人了。普通群眾遇見(jiàn)高官會(huì)比較激動(dòng)，說(shuō)出歌頌贊美的話來(lái)。而級(jí)別低的官員遇見(jiàn)比自己高的官員不僅會(huì)激動(dòng)，還會(huì)緊張，一緊張就會(huì)說(shuō)出錯(cuò)話來(lái)。

社會(huì)地位高的人駕馭社會(huì)地位低的人，可以有兩種選擇：一是夸獎(jiǎng)，二是恐嚇；而社會(huì)地位低的人要駕馭社會(huì)地位高的人那就只有一種辦法:就是恭維，俗稱“拍馬屁”。

“拍馬屁”是有歷史來(lái)源的。拍馬屁源于元朝，蒙古族人都喜歡馬，百姓或者官員牽著馬相遇時(shí)，常要拍拍對(duì)方馬的屁股，摸摸馬膘如何，并附帶隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人的歡心。元朝統(tǒng)治天下后，官員想“成為重要人物的欲望”就膨大起來(lái)。他們多是武將出身，馬就成了地位、身份、權(quán)力的象征。下級(jí)對(duì)上司的最好贊美就是拍拍馬屁股，夸他的馬很好。于是人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬屁”。

相沿很久以后，民間那些也就人不管別人馬的好壞、強(qiáng)弱，都一味地只說(shuō)奉承話，把劣馬也說(shuō)成是好馬了。逐漸人們就把對(duì)上司的奉承稱為“拍馬屁”，用于諷刺不顧客觀實(shí)際，專門(mén)諂媚奉承、討好別人的行為。這是因?yàn)榭滟澋脑捠遣灰粯拥?，而拍馬的動(dòng)作是一樣的。這就是“拍馬屁”的由來(lái)。

蒙古人入主中原，建立元帝國(guó)。他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，“拍馬屁”一詞也就流傳下來(lái)。也有人說(shuō)實(shí)際上拍馬時(shí)決不能是專門(mén)拍馬的屁股，也可以拍馬脖子，馬身子的，但是由于漢人很少騎馬，就把“拍馬”想象為“拍馬屁股”了。至于馬屁股到底能不能拍，現(xiàn)在還尚無(wú)定論，總之你不要拍到馬蹄子上就好了。拍到馬蹄子上，就會(huì)受到馬的反擊，蹄子踢起來(lái)你就會(huì)有生命危險(xiǎn)。

“拍馬屁”在民間是有最高境界的。先看一個(gè)民間故事就知道人們拍馬屁的手段和才華了。

古時(shí)候有個(gè)財(cái)主，得到了一匹寶馬，心中高興萬(wàn)分。于是就請(qǐng)自己三個(gè)女婿來(lái)喝酒祝賀一番。酒過(guò)三巡后，財(cái)主從馬廄里牽出寶馬，讓三個(gè)女婿作詩(shī)來(lái)贊美這匹駿馬。三個(gè)女婿為了討好老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句，作詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)寶馬。

大女婿第一個(gè)走上前來(lái)，大聲吟誦道:"水面置金磚，丈人騎馬到陰山。來(lái)來(lái)去去數(shù)百里，金磚尚還浮水面。"財(cái)主聽(tīng)了連連稱好。

二女婿也不急不忙，走上來(lái)一字一句的念道:"火上放鵝毛，丈人騎馬到余姚，來(lái)來(lái)去去數(shù)千里，鵝毛還未被燒燎。"財(cái)主聽(tīng)罷大喜：“我的寶馬速度就是快！”

輪到三女婿了，三女婿本就天資有點(diǎn)愚鈍，急得不知說(shuō)什么才好，就把雙手放在寶馬的屁股上連連的拍，寶馬被拍得不耐煩了，放了個(gè)響屁。三女婿靈機(jī)一動(dòng)，馬上吟出一首詩(shī):"馬兒放個(gè)屁，丈人騎馬去會(huì)稽，來(lái)來(lái)去去數(shù)萬(wàn)里，歸家屁眼還未閉。"老財(cái)主聽(tīng)了雖然哭笑不得，但是他不得不佩服三個(gè)女婿對(duì)他的恭維手段和智慧。

“拍馬屁”是要講究策略的。有時(shí)直接贊美，有時(shí)要來(lái)點(diǎn)手段。這些手段用成語(yǔ)表示出來(lái)，就有：曲意逢迎、搖頭擺尾、搖頭晃腦、吮癰舐痔、卑躬屈節(jié)、奴顏婢色、奴顏婢膝、阿諛?lè)暧?、掇臀捧屁、點(diǎn)頭哈腰、偷寒送暖、諾諾連聲、溜須舔溝、拍板彎腰、俯首貼耳、：昂首：抬頭。低著頭，耷拉著耳朵。形容恭順遵從，唯唯諾諾、低眉折腰……

馬屁拍的好，可以免得死罪。朱元璋年輕時(shí)在皇覺(jué)寺做過(guò)和尚，曾在廟壁上題詩(shī)。做了皇帝后故地重游，壁上的詩(shī)早已沒(méi)了蹤影。朱元璋不禁勃然怒起，遷怒于寺里眾和尚必死。眼看大禍將臨，方丈為推脫責(zé)任，向朱元璋賦詩(shī)道：
圣上題詩(shī)不敢留，詩(shī)題壁上鬼神愁。
謹(jǐn)將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛。

幾句哄鬼的馬屁話，實(shí)在是太離譜，卻吹捧得朱元璋心花怒放，得意萬(wàn)分，一場(chǎng)降臨的災(zāi)禍也就隨之煙消云散了。
唐末以詩(shī)而名滿天下的杜荀鶴，就在遇上殘忍嗜殺者時(shí)，他挖空心思揀好聽(tīng)的話來(lái)作了一首馬屁詩(shī) ，保住了自己的一顆頭顱。當(dāng)時(shí)為人陰狠剛烈的朱溫被封梁王，坐擁四鎮(zhèn)，權(quán)傾一時(shí)。左右之人稍忤其意，立即處死。求仕心切的杜荀鶴竟也冒死求見(jiàn)。等了好幾天，朱溫召見(jiàn)他。杜荀鶴戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地進(jìn)了朱溫的大廳。適逢此時(shí)艷陽(yáng)高照而雨絲飄灑，朱溫認(rèn)為是件稀奇事，即要杜荀鶴就此賦詩(shī)。詩(shī)的好壞不僅關(guān)系到自己朝思暮想的官位，而且連生死都搭上了，杜荀鶴自然是抖擻精神， 絞盡腦汁往吉利動(dòng)聽(tīng)的事上想，吟出一詩(shī)：
同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。
若教陰晴都相似，爭(zhēng)表梁王造化工！
杜荀鶴把太陽(yáng)雨這種自然現(xiàn)象附會(huì)為，是上天對(duì)朱溫的歌功頌德，朱溫被吹捧得喜滋滋、飄飄然，于是對(duì)杜荀鶴大加賞識(shí)，優(yōu)禮有加、授以杜荀鶴翰林學(xué)士之職?？梢?jiàn)“馬屁拍的好還是大有出息的！”

為了幫助人拍馬屁，有人編了本書(shū)，叫《馬屁大觀》。選注者從《二十四史》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》、諸子百家、筆記小說(shuō)等近百部古籍中選取關(guān)于“拍馬屁”的數(shù)百則材料，集“拍馬屁”之大成。其中“拍馬屁”拍到什么地步呢？讀來(lái)令人惡心。說(shuō)北齊時(shí)，成武帝的寵臣和士開(kāi)得了傷寒，醫(yī)生告訴他應(yīng)服“黃龍湯”。此湯何物？大糞是也。和大人面露難色，當(dāng)時(shí)正巧有一文人在場(chǎng)，便自告奮勇地說(shuō)：“大人，此物甚易服，讓在下先為您嘗嘗?！闭f(shuō)完，一飲而盡。 拍馬屁拍到喝屎尿的地步了。真是“馬屁大觀！”

明朝時(shí)，拍馬屁開(kāi)始升級(jí)。每年重陽(yáng)節(jié)，皇帝們都要搞賽馬活動(dòng)。那一年，天啟皇帝龍袍加身，乘坐華車來(lái)到賽馬場(chǎng)。三聲炮響，眾馬齊奔，武將們揚(yáng)鞭催馬，但是魏宗賢卻只在馬屁股上輕輕拍了三下，那馬就一路絕塵，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。天啟皇帝問(wèn)魏宗賢為何不用鞭子就能取勝，是哪里得到的神馬？”魏宗賢假裝謙虛地說(shuō)：“我哪是什么神馬，我只是熟知馬性，駕馭馬的手段就是拍馬屁！”皇帝心想，此人馭馬，順其性而駕之，是個(gè)人才，就重用起來(lái)。誰(shuí)知魏宗賢不但熟悉馬性，也熟悉人性，到后來(lái)，皇帝也成了他的胯下坐騎?？梢?jiàn)拍馬屁與就宏圖大業(yè)的因果關(guān)系。

三國(guó)時(shí)，江東孫權(quán)邀請(qǐng)劉備到東吳議事。劉備帶著趙云馬超去了。在酒宴上，劉備大吃大喝，不料放出一個(gè)響屁。于是賓客嘩然。趙云不動(dòng)聲色，繼續(xù)喝酒，說(shuō)了一句：“諸位見(jiàn)諒，是云屁也！”這是馬超為了搶功勞，就大聲說(shuō)：“此乃馬屁也！”引得滿堂文武大笑不止。這個(gè)馬屁拍的一點(diǎn)不含蓄。

馬屁很值錢，但是像假鈔，花出去的時(shí)候是有風(fēng)險(xiǎn)的。官做得越大，對(duì)馬屁的鑒別能力也就越高。越級(jí)拍馬，很容易被鑒定出真?zhèn)?，因此拍馬者還是小心一點(diǎn)為妙！

（2022年9月13日靜心草堂原創(chuàng)首發(fā)）