一、六氣分類

六氣從自然中來，亦應于人體。六氣本為天之本氣，簡言之，就是天氣。內經(jīng)中說，因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。所謂正立而待之，便是人站在天地之中，感受天氣。天氣雖變化多端，有風霜雨雪等等不同，但古人扼其要，則天氣不過溫度、濕度、氣壓，三者而已。溫度不同，則現(xiàn)寒暑，暑即為熱。濕度不同，則現(xiàn)燥濕。氣壓不同，則動而為風，郁而化火。此六氣，風寒暑濕燥火所由來。

二、郁何以化火

風為空氣之流動，而空氣是溫度和濕度的載體?？諝饬鲃觿t熱量水分均衡。若空氣不流動，則溫度與濕度聚于一處，相合而為濕熱，濕熱相蒸，則生物滋生，如渥堆發(fā)酵一般，此發(fā)酵之熱，便為火。若空氣不流通，熱聚于一處，蒸干水分，物熱極而自燃，此亦為火。此郁而化火之理。

三、熱與火有何區(qū)別

熱與火的根本不同在于熱自外來，火自內生。比如我們燒水，水是熱的，此熱是自外而來，不稱為火。而一張紙在燃燒，是紙自己在燃燒，則稱之為火。熱多是彌散的，而火則多聚于一處。

四、熱和火在人體中的表現(xiàn)

人體中的熱多來自君火，指的是人體的熱量。比如一個人發(fā)燒，是君火之熱不得散，此熱是彌散的，即使他燒到很高的溫度，比如39、40度，我們依然只會說他發(fā)熱，而不會說他上火。而火指的則是人身體某處組織機能的過度亢奮，或氣血津液不通，郁積而產(chǎn)生的熱。此熱多于相火有關，因為相火主管人身體的機能。身體組織異?？簥^也好，氣血津液郁積生熱也好，此熱都是內生的，是身體組織或氣血自己在燃燒。我們平時所說的發(fā)炎，所謂發(fā)炎是身體組織或氣血自己在發(fā)炎，此炎便為火。發(fā)炎多聚于一處，不會全身都在發(fā)炎。

這便是熱與火的區(qū)別。所以六氣中既有熱，又有火，所指不同。