辛棄疾是中國文學史上為數(shù)不多的真正“文武雙全”的英雄之一。年僅二十多歲，他就組織了起義、朝覲了天子、于萬馬軍中取上將首級——不是夸張，不是形容，是真正地帶領(lǐng)一支五十人的隊伍，沖入五萬人的軍營中，活捉張安國，毫發(fā)無損、全身而退。

他還有著清晰的政治預(yù)見性。他判斷金國將在六十年以后滅亡，而金的滅亡將是南宋真正災(zāi)難的開始。說了這話以后的六十二年，金國滅亡，蒙古移軍南下，威脅南宋。

他在官場也頗有斬獲，從地方小吏到方面大員，甚至一度在中央任職。在治理民政、編練軍隊，甚至鎮(zhèn)壓叛亂方面，他都有相當建樹。

但是，他一生最大的政治理想?yún)s是收復(fù)故土，而這一理想?yún)s從來沒有實現(xiàn)過。即使在韓侂胄北伐、重用辛棄疾的時候，他也清楚地意識到這一軍事行動的先天不足，預(yù)見到失敗的必然結(jié)果。

辛稼軒一生的大部分時間，都是在孜孜不倦的奮斗和絡(luò)繹不絕的失意中度過的。然而難得的是，經(jīng)歷了一次又一次的打擊，他始終能保持旺盛的斗志和樂觀的心態(tài)，甚至充滿生活的情趣，與嚴厲的大將形象、老練的政治家形象、奮勇的孤膽英雄形象矛盾而統(tǒng)一。

 古人也過中秋。古人比今天更重視中秋。辛棄疾在戎馬倥傯中，也許忙得顧不上，但閑暇之時，他也對中秋佳節(jié)很有情味。

木蘭花慢

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

可憐今夕月，

向何處，去悠悠？

是別有人間，

那邊才見，

光影東頭？

是天外。

空汗漫，

但長風浩浩送中秋？

飛鏡無根誰系？

姮娥不嫁誰留？

謂經(jīng)海底問無由，

恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，

縱橫觸破，

玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，

問云何玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，

云何漸漸如鉤？

這首詞在小序中寫明，是模仿屈原的《天問》而作。在這首詞中，辛稼軒提出了一系列問題，有些已經(jīng)接觸到了現(xiàn)代天文學的內(nèi)容，如：“可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”月亮落下去，到了哪里去了？難道月亮運行到那邊，還有另一個世界嗎？是不是這里月亮落到地平線下，那邊才看到月亮升起呢？作為現(xiàn)代人，我們知道，這個猜測是符合地球是球體的科學事實的。

但這首詞的主要特色并不在于作者對科學的大膽猜測，而是在于天馬行空的想象：“是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”是不是金風乍起，吹走了中秋的明月？都說月亮像一面明鏡，是誰把它系在天空中？都說月亮中住著嫦娥，這么多年過去，嫦娥卻沒有嫁走，是誰把她留住了？從這幾句來判斷，月亮已經(jīng)西沉，時間已經(jīng)過了半夜。但辛稼軒興致勃勃不肯入睡，他還要繼續(xù)發(fā)問。

上闕的五個問題，是彼此聯(lián)系而相互獨立的。下闕的四個問題，則是連續(xù)的、層層深入的。先說“謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。”月亮是否會經(jīng)過海底？是緊承上闕的想象。這個運行的軌道讓我想起來憂愁害怕：“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”海里有巨大的鯨，會不會把過路的月宮碰破呢？如果碰破了，蝦蟆能游泳，可玉兔怎么辦？最后還要找到佐證，加強自己的疑問：如果說月亮經(jīng)水無損，為什么會越來越小，變得像鉤子一樣彎曲？

在宋朝，人們還不知道地球是個球體，不知道月亮是顆衛(wèi)星。但人們一定知道，月亮上有嫦娥玉兔只是傳說，神仙是不存在的。稼軒故意把傳說和科學混在一起，無理而有趣，取得了驚人的藝術(shù)效果。以至于數(shù)百年后，學者王國維在《人間詞話》中稱贊：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可悟神悟。

木蘭花慢

滁州送范倅

老來情味減，

對別酒、怯流年。

況屈指中秋，

十分好月，

不照人圓。

無情水、

都不管，

共西風、只等送歸船。

秋晚莼鱸江上，

夜深兒女燈前。

征衫。

便好去朝天。

玉殿正思賢。

想夜半承明。

留教視草，

卻遣籌邊。

長安故人問我，

道尋常、泥酒只依然。

目斷秋霄落雁，

醉來時響空弦。

這首《木蘭花慢》是贈別之作，可算是應(yīng)酬文字。但稼軒的壯志無時或忘，在贈別的作品中也時有流露。

范倅是辛棄疾的副手和朋友，在中秋之際，將調(diào)任別離。詞的上闕在抱怨中包含不舍：我年紀大了，酒也喝不動了。你看這月亮真討厭，在中秋的時候，照著你我分別，不讓好友團聚。流水更壞，吹著西風，等著送走你的行船。但是你別管我的孤單，此行可以順路探家，可以吃到家鄉(xiāng)飯菜，可以與家人兒女團圓。

下闕中仍是感情復(fù)雜，既有激昂的鼓勵，又有懷才不遇的憂憤：穿著征衣就可以去朝覲天子，不用擔心失禮。因為圣天子正思慕賢才，你一定會受到重用?！?span style="font-size: 14px;color: rgb(172, 57, 255);">夜半承明，留教視草，卻遺籌邊”三句，只是設(shè)想，卻連細節(jié)都想到了，極力描寫范倅受到朝廷重視、被委以重任的盛況，是對朋友的鼓勵，也包含著自己對建功立業(yè)的渴望。

稼軒甚至想到了范倅在京中生活的片段：有熟人會向你打聽我的消息，請你告訴他，我還沉溺于憂愁之中，酗酒不止。當我喝醉了酒，我會常常望著秋水長天，想象自己空弦射雁。這四句，百轉(zhuǎn)千回，感情復(fù)雜，寂寞、抱怨、借酒澆愁，卻在壯志千里，不甘沉淪，悲壯而慷慨，跌宕又沉郁。清人陳廷焯在《詞則·放歌集》中評論：“一直說去，而語極渾成，氣極團煉，總由力量大耳。”

太常引

建康中秋夜為呂叔潛賦 

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，

飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：

被白發(fā)、欺人奈何？

乘風好去，

長空萬里，

直下看山河。

斫去桂婆娑，

人道是、清光更多。

這首詞也是唱和之作，是與朋友一起賞月時寫的，可以看作詠月詞。寫秋月輪轉(zhuǎn)，像新磨的銅鏡一樣明亮，聯(lián)想起月里嫦娥，她是紅顏永駐的，于是要向她討教：白發(fā)像欺負我一樣，不停生長，我該怎么辦？

嫦娥當然不會回答。于是詞人又想象著乘長風上天空，下視金甌破碎的萬里山河。這里實際悄悄回答了上面的問題：白發(fā)是因憂國而生，自然也只有收復(fù)故土才能染青這兩鬢如雪。詞人沒有直接說出統(tǒng)一祖國的渴望，卻委婉地表達：聽說砍掉月中桂樹婆娑的枝葉，不現(xiàn)遮擋朋亮，人間能夠更加清徹明亮。

因為最后兩句是化用杜甫詩：“斫去婆娑影，清光應(yīng)更多”，清人陳廷焯在《詞則·放歌集》中評論：“以勁直勝，后人自是學不到。用杜詩意亦有所刺?！倍宕硪晃辉~論家周濟更是直言末二句：“所指甚多，不止秦檜一人而已?！秉c明詞人對秦檜為代表的投降派的痛斥。

水調(diào)歌頭

         趙昌父七月望日用東坡韻敘太白、東坡事見寄，過相褒借，且有秋水之約。八月十四日，余臥病博山寺中，因用韻為謝，兼寄吳子似。

我志在寥闊，

疇昔夢登天。

摩挲素月，

人世俯仰已千年。

有客驂麟并鳳，

云遇青山赤壁，

相約上高寒。

酌酒援北斗，

我亦虱其間。

少歌曰，

神甚放，形則眠。

鴻鵠一再高舉，

天地睹方圓。

欲重歌兮夢覺，

推枕惘然獨念，

人事底虧全。

有美人可語，

秋水隔娟娟。

看到第一句，會不會覺得眼熟？沒錯，毛主席的“我欲因之夢寥廓”是李白“我欲因之夢吳越”與辛棄疾“我志在廖闊”的組合化用。

朋友寫了詞寄給他，他也用詞回答。來往兩首詞，都用了蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的韻，文人唱和，誠為雅事。

詞中也寫了文人故事?！皦舻翘臁笔墙栌们毒耪隆はдb》：“昔余夢登天兮，魂中道而無杭”?！扒嗌健笔钱斖靠h東南的青山，是李白墓所在地，代指李白；“赤壁”是李蘇的前后《赤壁賦》，代指蘇軾。詞人在夢中乘鸞駕鳳，與朋友趙昌父、前朝詩人李白、蘇軾一起，撫摸著月亮，用北斗酌酒，酣暢淋漓，奔放恣肆。

在飛騰的夢境中，縱覽天地，信仰千年。但夢總會醒來，或者倔強的詞人不肯沉溺夢境，寧肯惘然面對不能圓滿的現(xiàn)實?！跋悴菝廊恕笔侵袊膶W傳統(tǒng)的意象，而“秋水隔娟娟”則表現(xiàn)了詞人與美人、與朋友、與執(zhí)著理想之間的可望而不可及。

秋月如水，中秋團圓；稼軒豪放而不失生活情趣。然而在稼軒的眼中，秋月卻常常觸動他心中的隱痛。因為他執(zhí)著地追求理想，永不放棄。他的執(zhí)著給了他無盡的悲涼苦痛，也使他的人格在歷史的長河中特立不朽，更使他的作品在文學史上熠熠閃耀，永放光明。