高鐵上怎么坐都不舒適的座椅、商場(chǎng)飯店女廁所門口永恒的長隊(duì)、需要脫出手時(shí)，卻因?yàn)槭謾C(jī)放不進(jìn)褲袋而必須單獨(dú)歸置的焦灼感……

對(duì)于大部分女性來說，上述體驗(yàn)或許已是日常生活中早已習(xí)慣的一部分。我們很少會(huì)去懷疑，這樣的體驗(yàn)有什么問題，相反地，我們更習(xí)慣自我懷疑：高鐵座椅不舒服是不是因?yàn)槲姨?、廁所門口隊(duì)伍太長是不是我們太拖拉、手機(jī)放不進(jìn)褲袋是不是因?yàn)槲矣珠L胖了……

于是，我們調(diào)整自己——如果不是改造的話，去適應(yīng)這個(gè)世界，直到，或許可以借用一句流行說法：Enough is enough （夠了就是夠了） 。

在《看不見的女性》中，作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯為我們講述了另一個(gè)版本的故事：在這個(gè)故事里，高鐵上不那么舒適的座椅是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者沒有考慮女性的身體數(shù)據(jù)，商場(chǎng)飯店女廁所門口的永恒長隊(duì)是因?yàn)槟呐掠兴^的中性廁所，也只不過是方便了男性，手機(jī)放不進(jìn)褲袋是因?yàn)楹玫闹悄苁謾C(jī)，如同好的牛仔褲，都是為男人的體型設(shè)計(jì)的。

《看不見的女性》，[英]卡羅琳·克里亞多·佩雷斯著，詹涓譯，新經(jīng)典文化 | 新星出版社，2022年8月。

更直白的說法是：男性的經(jīng)驗(yàn)、男性的視角是我們生活世界的“出廠設(shè)置” ，而女性的經(jīng)驗(yàn)——盡管她是全球一半人口的經(jīng)驗(yàn)，也被視為可以小眾的，非典型的，很多時(shí)候甚至小到可以忽略不計(jì)。

這就是為什么社會(huì)心理學(xué)家卡羅爾·塔夫里斯會(huì)在《對(duì)女性的誤測(cè)》中憤怒地質(zhì)問道：文藝復(fù)興究竟算是對(duì)誰的復(fù)興？這也是為什么喬安娜·拉斯會(huì)在《如何抑止女性寫作》中寫下：女性生活是男性生活被掩蓋的那一部分真相。

那么，生活在一個(gè)以男性數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的世界里，女性會(huì)遭遇什么？ 今天這篇文章，我們從近期出版的新書《看不見的女性》出發(fā)，結(jié)合更多資料，回顧我們?nèi)粘Ｉ钪心切┎粍?dòng)聲色卻隱秘存在著的性別數(shù)據(jù)缺口。

撰文 | 青青子

日常出行：

你的不便與不安， 不是因?yàn)樘^敏感

如果用一句話來描述女性日常出行的復(fù)雜感受，那或許就是“不足為外人道也”。之所以這么說，是因?yàn)檫@種感受的復(fù)雜性不僅來自由顯見威脅所引發(fā)的不安，更源于一種無法掌握、不動(dòng)聲色卻隱秘存在著的不便。

讓我們?cè)囅胍粋€(gè)大雪過后的清晨，一位手推嬰兒車、肩背購物袋的母親收拾妥當(dāng)，踏出家門，照面便是一條泥濘、濕滑、積雪阻滯的街道，原本是人行道的路邊停著一排共享單車，而原本被劃為自行車道的窄路上停滿了私家車，只留下一寸敷衍的穿行空間，寸步難行之間，這位母親可能還會(huì)遭遇身后匆匆而過的一瞥不耐煩或同情的余光。

美劇《女傭》劇照。

對(duì)于有過類似經(jīng)歷的女性而言，這可能是早已習(xí)慣或者仍需習(xí)慣的日常出行的一部分。但在《看不見的女性》的作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯看來，這條看上去性別中立的街道實(shí)則是以男性出行的“標(biāo)準(zhǔn)”模式而規(guī)劃的。

一切都始于一則笑話：清掃積雪存在性別歧視嗎？

這句話本是一位官員對(duì)女性主義者以性別角度重估政策的調(diào)侃之詞，卻引發(fā)了性別平等人士的思考：是啊，哪怕在看上去與性別議題毫無關(guān)系的公共服務(wù)細(xì)節(jié)中，我們?nèi)阅馨l(fā)現(xiàn)隱形的男性偏好。當(dāng)然，這并不是說城市規(guī)劃者故意犧牲女性利益，而是，用作者的話來說，性別數(shù)據(jù)缺口的結(jié)果。

無論是出行次數(shù)、距離、目的還是模式，男性與女性存在明顯的差異。根據(jù)書中援引的研究數(shù)據(jù)，相比男性，女性更有可能步行和乘坐公共交通工具。在法國，三分之二的公共交通乘客是女性，在美國費(fèi)城和芝加哥，這一比例分別為64%和62%。與此同時(shí)，在男女出行的原因上，男性的出行以上下班為主，模式更為簡單，女性的出行則以多段短途行程相連，這是因?yàn)槭澜缟?5%的無償照護(hù)工作都由她們承擔(dān)。

日劇《坡道上的家》劇照。

另一項(xiàng)來自我國的研究也得出過類似結(jié)論。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的佟新與王雅靜曾在《城市居民出行方式的性別比較》一文中，以武漢市和烏魯木齊市為研究樣本，搜集兩市居民的基礎(chǔ)出行數(shù)據(jù)指出，兩性出行方式存在明顯差異。女性更傾向于步行與公交，男性選擇自駕或出租車的比例更高一些。而在出行目的上，女性的工作出行低于男性，與家務(wù)相關(guān)的出行活動(dòng)則高于男性。

盡管如此，在常見的城市交通規(guī)劃中，必要出行 （compulsory mobility） 指的就是以就業(yè)和教育為目的的出行，以照護(hù)為目的的出行則經(jīng)常被設(shè)計(jì)成為一種非必要。于是，清掃積雪的范圍優(yōu)先考慮的是機(jī)動(dòng)車道，而非女性出行通常選擇的人行道與非機(jī)動(dòng)車道。城市道路規(guī)劃也總是偏重汽車甚于行人，這才有了上述寸步難行的出行體驗(yàn)。

不便之外，還有層層不安。在《看不見的女性》中，作者還提到一個(gè)我們并不陌生的現(xiàn)象：女性在公共場(chǎng)所常常感到害怕。她們受到驚嚇的可能性是男性的兩倍。但是，官方統(tǒng)計(jì)女性所遭遇的暴力程度明顯與她們的恐懼情緒不匹配。這一悖論甚至已經(jīng)引出這樣的結(jié)論——女性對(duì)犯罪的恐懼是非理性的。

美劇《閃亮女孩》劇照。

這在近年來屢屢曝光的公共安全新聞里可見一斑。每當(dāng)討論涉及性別維度，不少人便會(huì)擺出理中客的姿態(tài)，認(rèn)為公共空間的暴力問題并不存在性別差異，男性同樣會(huì)遭到暴力威脅，甚至還會(huì)舉出相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作為例證。但事實(shí)真的如此嗎？

首先，當(dāng)我們提到不安時(shí)，這層不安并不單是由新聞報(bào)道的曝光度或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的數(shù)字所構(gòu)成，它來自于實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)——在更嚴(yán)重的犯罪行為發(fā)生前，女性每天都要面對(duì)令人感到不適的男性行為。小到被不懷好意地上下盯視、被莫名其妙搭訕并追討微信，大到在擁擠的公車上被故意身體擦蹭、到站之后被尾隨……這些行為無法被統(tǒng)計(jì)為明確的犯罪，但它們構(gòu)成了一張以恐懼值為度量標(biāo)準(zhǔn)的城市心理地圖。

在上文提及的佟新與王雅靜的研究中，當(dāng)女性被問及出行安全挫折的經(jīng)歷時(shí)，“有24.6%的武漢女性受訪者和19.3%的烏魯木齊市女性受訪者分別報(bào)告了在乘坐公共交通工具過程中遭遇過的88例和62例性騷擾，其中絕大多數(shù)發(fā)生在車內(nèi)，也有發(fā)生在車站、地下通道和街道的多個(gè)案例。男性陳述有性騷擾遭遇的比例為0。男性在回答此問題時(shí)多噗嗤一笑，不以為然。”

而當(dāng)公共空間的性騷擾發(fā)生時(shí)，不僅存在漏報(bào)，還存在缺少上報(bào)程序的問題?！瓣P(guān)于女性在公共交通工具上遭遇性騷擾或性侵犯時(shí)該如何應(yīng)對(duì)，全世界都缺乏明確的指引信息 （但對(duì)于可疑包裹，大多數(shù)官方部門似乎都設(shè)置了清晰的標(biāo)識(shí)，告訴人們發(fā)現(xiàn)時(shí)該如何處置） 。然而，有時(shí)缺少標(biāo)識(shí)是因?yàn)楦揪蜎]有恰當(dāng)?shù)某绦颉！?佩雷斯在書中說道。

美劇《閃亮女孩》劇照。

還需要進(jìn)一步追問的是，如果女性在出行的人身安全方面存在更高風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)發(fā)生什么？無論是在《看不見的女性》中所收錄的研究數(shù)據(jù)，還是國內(nèi)的相關(guān)研究，它們無一例外地表明，這一狀況導(dǎo)致了女性對(duì)出行時(shí)間和出行范圍的自我控制。

更為吊詭的是，由于官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中存在明確的性別數(shù)據(jù)缺口——一方面沒有關(guān)注女性出行時(shí)具體的安全需求，另一方面又因?yàn)楹鲆?低估了女性的安全需求而認(rèn)為沒有必要考慮出行中的性別規(guī)劃，這使得女性被迫只能采取自我保護(hù)的措施，“通常的辦法是避免晚歸和避免前往預(yù)感危險(xiǎn)的地方”。

這并非不可改變。佩雷斯認(rèn)為，出行規(guī)劃的性別數(shù)據(jù)缺口問題由來已久，當(dāng)城市規(guī)劃者未能考慮性別時(shí)，公共空間就被默認(rèn)為男性空間。但如果規(guī)劃城市時(shí)考慮到女性的照護(hù)責(zé)任——例如維也納所做的，改良十字路口并加裝標(biāo)識(shí)，為方便嬰兒車和自行車增設(shè)坡道，加寬1000米的人行道路面，并改善人行道的照明狀況。同時(shí)，考慮到女性面臨的性暴力威脅——例如搜集女性的安全需求數(shù)據(jù)，提供足夠的男女專用廁所，在公交車站安裝適合女性的安保設(shè)施等，不僅能減少針對(duì)女性的暴力行為，從長遠(yuǎn)來看也可以節(jié)約資金。

電影《小偷家族》劇照。

職業(yè)發(fā)展：

才華偏見，如何將女性排擠出去

提起工作中的性別歧視，我們經(jīng)常聊到的包括但不僅限于職場(chǎng)性騷擾、母職懲罰、就業(yè)歧視、薪資不平等、缺乏晉升機(jī)會(huì)等。但在文章接下來的這部分，我們想要聊一聊職場(chǎng)中更為隱而不顯的偏見，即所謂的“才華偏見”是如何被構(gòu)建的？同時(shí)，經(jīng)由“才華偏見”，我們還能發(fā)現(xiàn)女性是如何被系統(tǒng)性排擠出職場(chǎng)權(quán)力的中心。

眾所周知，科研領(lǐng)域，或者學(xué)術(shù)界，并非象牙塔，要想獲得晉升，發(fā)布的論文數(shù)量與影響力是其中的關(guān)鍵指標(biāo)。只是，從投送文章的一開始，男女就朝向不同的命運(yùn)。我們不妨就此引述《看不見的女性》中所列舉的幾項(xiàng)研究結(jié)論：

“女性作者的論文在雙盲評(píng)審中更容易被接受，或者得到更高的評(píng)價(jià)。”

“女性被引用的次數(shù)整體少于男性。”

“在過去的20年里，男性自我引用的次數(shù)比女性多70%——女性比男性更傾向于引用其他女性作者?！?/p>

“女學(xué)者如果被當(dāng)做男人，被引用的次數(shù)是相反情況的10倍以上?！?/p>

這也就不難解釋為什么越往這座象牙塔的頂端走，女性的數(shù)量就越少。浙江大學(xué)的王立銘教授曾在2016年展開過一項(xiàng)調(diào)查，在他統(tǒng)計(jì)的1000多個(gè)教授樣本里，女教授只占二成，即使在傳統(tǒng)認(rèn)為“適合女生”的人文社科類院系，女教授占據(jù)的席位依舊不超過三成。

美劇《英文系主任》劇照。

更為隱形的不平等還隱藏于所謂的“才華偏見”之中。一方面，相比男性科研人員，女性還承擔(dān)了更多管理工作——一項(xiàng)普遍被認(rèn)為沒有研究有價(jià)值的工作。在佩雷斯看來，女性被迫承擔(dān)價(jià)值較低的工作，這種不平等又因?yàn)楣ぷ骺荚u(píng)系統(tǒng)而加劇。

另一方面，在招聘過程中，除卻明目張膽標(biāo)明只招聘男性或是隱含育齡篩選的招聘條款，佩雷斯從各類研究中發(fā)現(xiàn)，為女性寫的推薦信會(huì)強(qiáng)調(diào)教學(xué)而非研究，包含更多令人生疑的表述，而且不太可能出現(xiàn)“非凡的”“杰出的”等形容出眾的詞。在推薦信中，女性的勤奮更容易受褒獎(jiǎng)，比如“努力工作”。問題是，同樣的褒揚(yáng)之詞用在不同性別的人身上，意義卻全然不同。例如，男性的團(tuán)隊(duì)精神被認(rèn)為是一種領(lǐng)袖品質(zhì)，但對(duì)于女性來說，這個(gè)詞讓她看起來像一個(gè)追隨者。

美劇《英文系主任》劇照。

“才華偏見”正是在學(xué)校期間就被灌輸給學(xué)生的。佩雷斯指出，最近的研究發(fā)現(xiàn)，如果教科書中的配圖里出現(xiàn)女科學(xué)家，女生的科學(xué)課成績會(huì)更好。所以，為了不再讓女孩認(rèn)為才華不屬于她們，我們只需停止對(duì)女性進(jìn)行歪曲描述。以計(jì)算機(jī)科學(xué)為例，編程最初被視為女性的游戲，但如今被認(rèn)為的程序員的刻板印象卻是：孤僻的怪才，社交技能很差，不講個(gè)人衛(wèi)生。這樣的刻板印象不僅加劇了對(duì)于女性不適合計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的偏見，同時(shí)對(duì)此類天賦之詞的執(zhí)念不過是在美化一個(gè)具有偏執(zhí)特征的年輕男性樣板。

科研領(lǐng)域還只是社會(huì)這座大冰山的一角。在大部分職場(chǎng)里，更多女性所面對(duì)的是一種被瑪麗·比爾德稱之為“特里格斯小姐問題”的情境。這幅刊載于30年前《笨拙》雜志上的老漫畫戲仿了開會(huì)現(xiàn)場(chǎng)漠視女性意見的名場(chǎng)面：“特里格斯小姐，你的建議棒極了?；蛟S在座男士們中的哪位樂意將它提出來?！?/p>

按照比爾德的說法，這種“拒絕去聽她說了什么”的做法由來已久。追溯歷史，從奧維德的《變形記》到《圣經(jīng)》，不斷有關(guān)于女性聲音被剝奪的記述?！翱蓱z的伊娥被朱庇特神變成了一頭母牛，因而失去了講話的能力，只能發(fā)出'哞哞’聲；而饒舌的寧芙厄科（Echo，回聲）受到懲罰，從此她的聲音不再屬于她自己，成了機(jī)械地重復(fù)別人的話的工具”。與此相關(guān)的，女性的高音調(diào)嗓音經(jīng)常被描述為帶有“婦人氣的怯懦”，而男性低音調(diào)的嗓音則是男子氣概的體現(xiàn)。哪怕到了今天，“低沉渾厚的男性嗓音天然與'深刻’聯(lián)系，而當(dāng)人們聽到女性的嗓音時(shí)，他們不會(huì)將其聽成一種具有權(quán)威的聲音”。

《女性與權(quán)力：一份宣言》，[英]瑪麗·比爾德著，劉漪譯，后浪 | 天津人民出版社，2019年2月。

有兩種例外情況：她們可以捍衛(wèi)自己所在群體的特殊利益，或彰顯自己的受害者身份。換言之，她們只被“鎖定”在這個(gè)范疇里——盡管這一空間也可能隨時(shí)被剝奪。當(dāng)她們?cè)噲D踏入男性的“地盤”，就注定經(jīng)歷磨難。典型的例子便是女性公眾人物所遭受的“政治虐待”，小到言語侮辱，大到死亡威脅。近期英國作家J.K.羅琳因?yàn)闉轸斘鞯嫌龃贪l(fā)聲而遭遇死亡威脅的新聞即為一例。

更值得注意的是，當(dāng)我們細(xì)大不捐地關(guān)注這些進(jìn)入了男性地盤的女性處境時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，相比并肩而站的男性，當(dāng)她們犯了錯(cuò)誤時(shí)，也更容易受到苛責(zé)。在《應(yīng)得的權(quán)利》一書中，作者感嘆道：“我們對(duì)女人的要求太高了。如果一個(gè)我們喜歡或尊重的女人讓我們失望，哪怕是因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖?、完全可以被原諒的事情，她還是會(huì)受到懲罰——往往是被那些自以為占據(jù)著道德制高點(diǎn)的人懲罰，他們認(rèn)為自己對(duì)她的懲罰只是她罪有應(yīng)得，而不是以道德說教為名在實(shí)施厭女行為。相比之下，她的男性競(jìng)爭對(duì)手卻不會(huì)受到如此苛刻的要求?！?/p>

《應(yīng)得的權(quán)利》，[澳]凱特·曼恩著，章艷譯，明室Lucida | 北京聯(lián)合出版公司，2022年5月。

而瑪麗·比爾德也在《女性與權(quán)力》的最后指出，女性所面臨的困境不僅僅是她們“更難成功”，而且當(dāng)她們搞砸了自己的工作時(shí)，也會(huì)遭到更嚴(yán)苛的對(duì)待。如果讓她現(xiàn)在從頭開始寫這本書的話，她表示會(huì)將更多的篇幅用來捍衛(wèi)女人（至少是偶爾）犯錯(cuò)誤的權(quán)利。

同樣值得追問的是，為什么進(jìn)入公共領(lǐng)域的女性更容易遭遇排擠與威脅？在佩雷斯看來，問題仍舊出在性別數(shù)據(jù)的缺口上。威脅意味著恐懼。而部分男性的恐懼是因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣生活在男性聲音和男性面孔的環(huán)境之中。除非我們填補(bǔ)了這一性別數(shù)據(jù)的缺口，男性在成長過程中才不會(huì)再把公共領(lǐng)域視為理所當(dāng)然的“我”的地盤。

紀(jì)錄片《科學(xué)家的模樣》劇照。

醫(yī)療健康：

你的疼痛，并不是臆想出來的

最后，讓我們回到女性的身體。

大部分前往醫(yī)院的女性都有過類似的經(jīng)歷，當(dāng)你向醫(yī)生訴說身體不適引發(fā)的疼痛時(shí)，或者在接受治療時(shí)因不忍疼痛而喊出口時(shí)，迎向你的也許是一句：有那么痛嗎？是不是心理作用？這句話暗含的意思有二：你的身體沒有你說得那么痛；你大喊疼痛是因?yàn)槟闳滩涣送?。于是，你可能就此沉默，在下一次去往醫(yī)院的路上，心里平添一絲恐懼和懷疑。哲學(xué)家Kristie Dotson（克里斯蒂·多森）將此類沉默稱之為“證言窒息”（帶有脅迫性的自我沉默），“因?yàn)槁犝邞岩苫蚺険粽f話人的能力，說話人最后只能被迫保持沉默”。

典型的例子還有孕婦的身體。在《像女孩那樣丟球：論女性身體經(jīng)驗(yàn)》中，女性主義政治哲學(xué)家艾莉斯·馬利雍·楊（Iris Marion Young）談及孕婦的就醫(yī)體驗(yàn)時(shí)提到，以產(chǎn)科醫(yī)療對(duì)孕婦的介入而言，孕婦本人最清楚她的身體感知，但這感知主體卻無法成為發(fā)言主體，反而成為超聲波胎兒攝影與各項(xiàng)侵入性手術(shù)的客體。

《像女孩那樣丟球：論女性身體經(jīng)驗(yàn)》，[美]艾莉斯·馬利雍·楊著，何定照譯，商周出版公司，2007年1月。

否認(rèn)女性的身體感知/經(jīng)驗(yàn)，往往還伴隨對(duì)女性主體經(jīng)驗(yàn)的扭曲。在有關(guān)疼痛體驗(yàn)和治療問題上，醫(yī)療研究者黛安娜·E.霍夫曼和安妮塔·J.塔齊安曾在論文《哭著喊痛的女孩》中寫道：“在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中，女性常常被描寫為'歇斯底里、情緒化’，這使得醫(yī)生更多地把她們的疾病診斷為由心理原因引發(fā)，認(rèn)為她們?nèi)菀浊榫w波動(dòng)。因此，有慢性疼痛的女性患者與相同情況下的男性患者相比，更可能被診斷為'表演型障礙’?！?/p>

兩位研究者還發(fā)現(xiàn)，盡管在受到相同刺激的情況下，女性可能比男性略微多地感受到疼痛，但女性在表達(dá)疼痛時(shí)依舊得不到和男性相同的治療：“包括腹部手術(shù)、冠狀動(dòng)脈旁路移植和闌尾切除術(shù)，男性比女性得到更多的止痛藥物治療（有時(shí)候是出于體重的考量，這是正確的）。在闌尾切除術(shù)中，女性往往會(huì)被注射鎮(zhèn)靜劑而不是止痛劑。這種傾向不只是限于成年病人。對(duì)于手術(shù)后自訴有疼痛感的男孩和女孩，醫(yī)生會(huì)給男孩開可待因，而給女孩開醋氨酚（美國市場(chǎng)上的一種溫和型非處方止痛藥，類似于泰諾）。”

電影《從不，很少，有時(shí)，總是》劇照。

以上種種問題，都指向醫(yī)療中的女性身體。它們與女性不同階段/狀態(tài)的身體經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，也與漫長歷史上醫(yī)學(xué)系統(tǒng)對(duì)于女性身體數(shù)據(jù)的忽視、扭曲、偏見有關(guān)，更與女性因此而遭受過的痛苦、甚至生命代價(jià)有關(guān)。對(duì)此，一個(gè)直白的答案，如社會(huì)心理學(xué)家卡羅爾·塔夫里斯在1992年出版的《對(duì)女性的誤測(cè)》中所總結(jié)的：“男性的身體就是解剖學(xué)本身。”

在《看不見的女性》中，佩雷斯也指出，多年來醫(yī)學(xué)教育一直把重點(diǎn)放在男性的“標(biāo)準(zhǔn)”上，盡管已有大量研究發(fā)現(xiàn)，人體的每個(gè)組織和器官系統(tǒng)都存在性別差異。這點(diǎn)不僅體現(xiàn)在醫(yī)生的培訓(xùn)方式上——大量醫(yī)學(xué)教科書上都缺少女性身體的數(shù)據(jù)，同時(shí)體現(xiàn)在我們對(duì)于許多疾病的研究和認(rèn)識(shí)上。

例如，上文中提到的懷孕的身體。艾莉斯·馬利雍·楊認(rèn)為，婦產(chǎn)科臨床上將月經(jīng)、懷孕、更年期視為需要治療的特殊狀況，其概念基礎(chǔ)恰恰是醫(yī)學(xué)的健康概念中所內(nèi)含的男性偏見。在西方醫(yī)療史上，主流的健康模型假定正常、健康的身體是穩(wěn)定的、均衡的、不會(huì)改變的。而身體狀況規(guī)律、顯著或是激烈的改變，正是成年女人身體正常運(yùn)作的一種面向。醫(yī)學(xué)卻隱隱將不變的成年男性身體概念化為所有健康狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)。

紀(jì)錄片《月事革命》劇照。

醫(yī)學(xué)中的性別數(shù)據(jù)缺口，還可能對(duì)女性的健康帶來不可估計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。由于孕婦長期被排除在臨床試驗(yàn)之外，我們?nèi)狈﹃P(guān)于藥物將如何影響她們的可靠數(shù)據(jù)；以用于治療從焦慮到癲癇等各種病癥的藥物安定（Valium）為例。數(shù)十年來，這一藥物一直被積極地推銷給婦女，然而，2003年的一篇論文指出，有關(guān)這一藥物的臨床試驗(yàn)卻從未測(cè)試過女性。

事實(shí)上，根據(jù)佩雷斯的爬梳，由于女性在臨床試驗(yàn)中存在系統(tǒng)性的代表不足，“大量現(xiàn)有藥物對(duì)女性的具體影響完全未知”。因此，如果研究人員依舊忽視將雌性動(dòng)物和女性細(xì)胞納入研究，女性正在死亡，而醫(yī)學(xué)界則在助紂為虐。

而一切的起點(diǎn)就是：我們需要停止將默認(rèn)的、以男性數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的世界認(rèn)知為客觀的。我們需要意識(shí)到，如佩雷斯所言：“未能收集到有關(guān)女性及其生活的數(shù)據(jù)，就意味著我們繼續(xù)正當(dāng)化生理性別和社會(huì)性別歧視——與此同時(shí)，我們卻似乎根本看不到這種歧視。”

本文為獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者：青青子；編輯：青青子；校對(duì)：賈寧。封面題圖素材來自《我的天才女友》（第一季）劇照。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。