從傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古到明朝，中原王朝一直在跟游牧民族進(jìn)行著漫長(zhǎng)的拉鋸戰(zhàn)。從宋明兩代被徹底征服的結(jié)果來(lái)看，游牧民族的戰(zhàn)爭(zhēng)能力有了飛躍式的進(jìn)步。

中原和少數(shù)民族的對(duì)抗史

從最早黃帝時(shí)代的蚩尤和九黎，到殷商的東夷和鬼方，再到西周的戎狄，其實(shí)我們的祖先過(guò)得并不安穩(wěn)，彼時(shí)雙方實(shí)力的對(duì)比也許并不懸殊。那是游牧文化和農(nóng)耕文明的較量，失敗者將全員付出慘痛代價(jià)，也就是被徹底征服。

結(jié)果不言而喻，當(dāng)中華民族和華夏文明迄今仍是這片土地當(dāng)仁不讓的主人來(lái)看，結(jié)果毫無(wú)疑問(wèn)，敵對(duì)者或被殺死在殉葬坑，或被攆進(jìn)了周邊的窮山惡水。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原各國(guó)打成了漿糊，卻沒(méi)有忘記將國(guó)家縫隙之間的各路蠻夷填了牙縫，等到秦始皇統(tǒng)一之時(shí)，曾經(jīng)扮演過(guò)重要角色的義渠戎、赤狄、白狄、孤竹和中山已經(jīng)從中原被永久驅(qū)逐了。

▲草原天驕--冒頓單于

自從冒頓單于統(tǒng)領(lǐng)的“四十萬(wàn)控弦之士”登場(chǎng)之后，除開(kāi)漢唐有過(guò)短暫的消停之外，中原大地幾乎永無(wú)寧日。

誠(chéng)如提問(wèn)所言，唐代之前少數(shù)民族幾乎沒(méi)有占到太多事實(shí)性的便宜，反而變成史冊(cè)中的符號(hào)：犬戎、匈奴、鮮卑、柔然、突厥、靺鞨、烏桓... ...這些民族最終被殺得支離破碎，蹤跡難尋，而唐之后的對(duì)手換成了契丹、黨項(xiàng)、蒙古和女真，他們跟中原王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒(méi)落過(guò)下風(fēng)甚至取而代之。

其實(shí)不管是歷史上的哪個(gè)年代，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)、軍事、裝備乃至人口幾乎都不及中原王朝的零頭，但他們有一項(xiàng)專(zhuān)屬技能：全民皆兵。而中原王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻往往缺乏轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)潛力的可能，呼嘯而來(lái)的騎兵永遠(yuǎn)比步兵在陣戰(zhàn)和偵查上具備太大的優(yōu)勢(shì)，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)好打的仗。

少數(shù)民族的原因

一、裝備升級(jí)

湯曰：“夫胡兵五而當(dāng)漢兵一，何者？兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞?lì)H得漢巧，然猶三而當(dāng)一。--《漢書(shū).陳湯傳》

西漢的陳湯曾謙虛的表示過(guò)從前一個(gè)打五個(gè)，后來(lái)他們get了不少漢朝技能，只能一個(gè)打三個(gè)了。

▲將漢高祖圍于白登的匈奴騎兵

雖然在我們的映像中始終是游牧民族的“過(guò)萬(wàn)不可敵”，但事實(shí)上以精鋼對(duì)抗青銅，以強(qiáng)弩對(duì)付弓箭，曾經(jīng)秦漢時(shí)可是一點(diǎn)不吃虧的。但后來(lái)冶金技術(shù)不再成為秘密時(shí)，游牧民族也就用得起了。

后來(lái)成吉思汗的馬隊(duì)能夠橫掃歐亞，多少堅(jiān)固的城堡被夷為平地，關(guān)鍵在于他們的秘密武器--回回炮，畢竟騎兵是跳不上城墻的。

▲蒙元的攻城利器--回回炮

回回炮是一種來(lái)自西域的大型投石機(jī)，發(fā)射的是重達(dá)一百五十余公斤的巨石。它的射程，根據(jù)《襄陽(yáng)守城錄》中記載為250步，約391.25米，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了襄陽(yáng)城護(hù)城河與壕溝的寬度。

二、組織能力

匈奴王庭盛極一時(shí)的那段時(shí)間，其實(shí)他們的社會(huì)組織還處在中原三皇五帝時(shí)期的部落軍事聯(lián)盟階段，當(dāng)然王庭直轄的撐犂部落實(shí)力冠絕各部，這是冒頓單于能夠指揮匈奴全軍的基礎(chǔ)。

但只要打殘了王庭，匈奴各部馬上就會(huì)陷入內(nèi)亂之中，直至他們打出新的王者，或者被別的游牧民族競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手取而代之。

總之他們比皇權(quán)階段的中原王朝組織力差了幾個(gè)檔次，大凡中原統(tǒng)一、強(qiáng)盛的時(shí)候總會(huì)摁著游牧民族一頓狠揍。

▲漢民族屢次被迫“和親”

不管是窮兇極惡的匈奴還是不可一世的“五胡”，他們沒(méi)有建立帝國(guó)的思維，而是作為征服者的存在。前秦的苻堅(jiān)和北魏的孝文帝曾經(jīng)嘗試過(guò)全面漢化，但顯然他們尚且駕馭不了中原人的厚黑學(xué)和帝王之術(shù)，很快就被干掉了。

而后來(lái)就不一樣了，成吉思汗的天分和氣數(shù)絕非偶然，他的蒙古在入主中院之前就不再是股份制的公司，而是家族企業(yè)的模式了，不再有別的貴族敢覬覦黃金家族的地位，這已經(jīng)跟夏商周的家天下模式非常類(lèi)似了。

▲中原的苦主--漁獵民族女真

而女真人的兩次入主中原則最有說(shuō)服力，第一次突襲東京具有很大的僥幸成分，他們后來(lái)幾乎全盤(pán)接受了漢化，然后被腐蝕而衰敗，后按照“胡運(yùn)不過(guò)百年”的宿命被蒙古人再次趕回了深山老林；第二次則完全沿襲了中原王朝的禮制、繼承和官制，腐化的進(jìn)程大大延長(zhǎng)，如果不如恰逢“數(shù)千年未見(jiàn)之巨變”，打破大唐三百年國(guó)祚的封建王朝壽命記錄當(dāng)沒(méi)有疑問(wèn)。

三、學(xué)習(xí)能力

游牧民族跟我們血緣、智商和學(xué)習(xí)能力差距并不大，學(xué)學(xué)都能會(huì)。但最初他們對(duì)于中原王朝的和親、分化和拉攏（縱橫之術(shù)）幾乎是沒(méi)有什么抗拒能力的，這些能夠帶來(lái)眼前利益的東西幾乎沒(méi)有抵抗力，因?yàn)樗麄兌际侵蹦c子。

▲被凌遲處死的袁崇煥

以滿(mǎn)清為例，入關(guān)之前他們就重用范文程和洪承疇等漢臣建立了皇權(quán)制度，過(guò)往的十王議政逐漸被廢棄。而文化水準(zhǔn)僅限于《三國(guó)演義》的皇太極居然會(huì)用反間計(jì)干掉袁崇煥，他和多爾袞是極具政治天賦的人物。

后來(lái)則是招降、分化和利誘都用的飛起，如果不是他們能夠?qū)W習(xí)并建立中原王朝的政治和官僚制度的話(huà)，那么多的降將自然會(huì)多掂量一下自己的選擇，是否會(huì)有自己新的官位和地位，總不能跟著這群野豬皮退到關(guān)外啃人參吧。

換而言之，對(duì)于這群漢奸而言，中原王朝能給的，游牧民族也能給。

中原王朝的原因

其實(shí)中原和游牧民族在人種和起源上并沒(méi)有什么區(qū)別，伴隨早期的中原文明逐漸由漁獵進(jìn)化為農(nóng)耕，自然也就逐漸更曾經(jīng)好勇斗狠的漁獵習(xí)性劃清了界限。要說(shuō)一定打不過(guò)游牧民族也不是，具體問(wèn)題還要具體分析。

一、趙宋的錢(qián)多多

經(jīng)過(guò)五代的折騰之后，換血重生的趙宋王朝體現(xiàn)出溫文爾雅的氣質(zhì)可謂令人大跌眼鏡。

趙宋的確是缺少了隴西養(yǎng)馬之地和山海關(guān)天險(xiǎn)的先天不足，但哪個(gè)浴火重生的王朝也是需要一步步開(kāi)疆拓土的，如果他們很想的話(huà)，燕云十六州遲早能拿回來(lái)。

▲筆者一直認(rèn)為趙匡胤著急了點(diǎn)

但一代雄主趙匡胤似乎沒(méi)有考慮過(guò)動(dòng)武，他一門(mén)心思地想著用錢(qián)把故土贖回來(lái)，這顯然是天方夜譚，而在北漢尚存的情況下早早地“杯酒釋兵權(quán)”，似乎也有一點(diǎn)操之過(guò)急，更像是安排后事的行為。

而他那個(gè)志大才疏的弟弟趙光義則一戰(zhàn)陪光了北宋開(kāi)國(guó)的所有精銳，堂堂天子駕著一輛牛車(chē)灰溜溜地逃回開(kāi)封。自此制定了著名的“守內(nèi)虛外”國(guó)策，將“花錢(qián)買(mǎi)和平”作為一項(xiàng)慣例傳承了下來(lái)。

▲媾和條約簽到手軟的兩宋

自此之后的檀淵之盟、海上之盟、隆慶和議、嘉定和議... ...打贏(yíng)了也送錢(qián)，打輸了也送錢(qián)，甚至結(jié)盟也要送錢(qián)。如此荒唐，何來(lái)勇氣？

二、尚武精神的淪落

從信史記載的先秦到溫文爾雅的宋明，大抵中國(guó)人的尚武精神是一步步退化的。

不同于孔子的儒家先哲形象，他老人家其實(shí)身高1米9，腰挎寶劍，動(dòng)不動(dòng)就喊打喊殺，那個(gè)時(shí)代上陣殺敵是國(guó)家公民的特權(quán)，而駕駛戰(zhàn)車(chē)的則是出生貴族的世家子弟。

“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”--西漢.陳湯

漢代決不妥協(xié)的悍勇和盛唐以建功立業(yè)為驕傲的全民尚武精神也是國(guó)人遙遠(yuǎn)的記憶，“長(zhǎng)安游俠”漸趨不見(jiàn)，人們開(kāi)始以手無(wú)縛雞之力的書(shū)生形象為榮了。比如《白蛇傳》里面的許仙和《西廂記》里面的張生，筆者一直很好奇，美女喜歡這樣的男人是想展現(xiàn)一下母愛(ài)嗎？

▲皇帝連“精忠報(bào)國(guó)”的機(jī)會(huì)都沒(méi)給他

而宋代自官方對(duì)于軍人地位的貶低，也加深了這種氛圍，兵士而言，多有發(fā)配邊疆的罪犯與之為伍，大家一起刺青防止逃跑，而天賜的戰(zhàn)神狄青被文官集團(tuán)的奏折活活嚇?biāo)溃里w被坑死，劉整被逼降。對(duì)武人集團(tuán)的過(guò)度防范和抬高文官集團(tuán)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，是趙宋之后陷入“自己搞自己”怪圈的最大原因。社會(huì)流傳著“好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘”的俗語(yǔ)。

中原的逆襲

明太祖的北伐和成祖的五征漠北可謂蕩氣回腸。

▲永樂(lè)大帝將蒙古從帝國(guó)打回了部落時(shí)代

前者是歷史上第一次從南往北的成功統(tǒng)一，后者則是再現(xiàn)了兩漢“封狼居胥”和“燕然勒功”的千古偉業(yè)。成吉思汗的后裔在兩代雄主的摧枯拉朽般的冰封面前完全沒(méi)有了前人的風(fēng)范，可謂從哪里來(lái)回哪里去。而迷醉于中原三百年的滿(mǎn)清貴族們甚至丟掉了他們的語(yǔ)言和習(xí)俗，老家都不想回去了。

▲中原王朝的強(qiáng)盛之時(shí)從來(lái)沒(méi)有慫過(guò)

其實(shí)中原并非一味的好惡還手之力，如果以朱棣對(duì)上成吉思汗，勝負(fù)也許未可知也。游牧民族終結(jié)的都是在歷史周期律作用下的王朝暮年，彼時(shí)已經(jīng)是內(nèi)憂(yōu)外患不可開(kāi)交，既使沒(méi)有外夷入侵，他們離壽終正寢也不會(huì)太遠(yuǎn)，不過(guò)恰逢其時(shí)地入主中原罷了。

總之，游牧民族在于中原王朝四千年的對(duì)抗史上的確是越來(lái)越強(qiáng)，但主要原因還在于中原王朝自身，由于自身的各種原因深陷泥潭，在一致對(duì)外方面總是使不出全力。