文/貓眼

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女?！?元好問

“比翼雙飛，化蝶尋花”

梁祝的故事傳頌了千百年，這堅(jiān)貞不屈的愛情故事曾引得無數(shù)人垂淚而嘆。

那一往無前的雙向奔赴，那至死不渝的執(zhí)子之手，都曾是小兒女們最理想的愛情。

從《梁?！返脑挶菊Q生以來一代代的人都為之著迷為之癲狂。感情的忠貞，戀人的唯一排他，愛情勝過一切，這曾是理想愛情的標(biāo)準(zhǔn)，正應(yīng)了那句“問世間情為何物只教人生死相許”

所以絕對沒有人想過會(huì)有那么一天，《梁?！窌?huì)被人反思并且逆向拆解，而話本中的反派馬文才馬公子會(huì)超過梁山伯成為觀眾想嫁的人。

一則原因咱不得不說是鬼斧神工的現(xiàn)代影視。

他們將馬文才不斷塑造成長身玉立溫文如玉的翩翩佳公子，作為偶像愛情劇的男二他們多金溫柔且儒雅，可就不會(huì)被女主所喜，不過卻總能得到大眾的喜愛。

故各種改編影視的出現(xiàn)重新定義了馬文才這個(gè)形象，導(dǎo)致大眾對原作品有了一定的分歧。

其次就是當(dāng)代婚姻觀的務(wù)實(shí)化。

無論從物質(zhì)經(jīng)濟(jì)還是從情感環(huán)境，從小就接觸過各類愛情的當(dāng)代人，其愛情觀早已今非昔比，他們更務(wù)實(shí)更懂現(xiàn)實(shí)，這是兩種孑然不用的心態(tài)，也是少年人逐漸向成人轉(zhuǎn)變的心態(tài)。

而且三觀的一致和門當(dāng)戶對也越發(fā)的被注重，所以在他們眼里出身相似經(jīng)濟(jì)水平相當(dāng)?shù)鸟R文才才是祝英臺(tái)的良配。

所以嫁人當(dāng)嫁馬文才就成了當(dāng)代人看梁祝后的感想。

但是這種婚戀觀反應(yīng)的其實(shí)是面包與愛情的意識(shí)形態(tài)，是大多數(shù)中低層將面包融入愛情的真實(shí)模樣。

仔細(xì)的分析梁祝，祝英臺(tái)是個(gè)從小不缺吃穿的富貴小姐，物質(zhì)是她早就滿足的東西，也是面包早就是她的囊中之物，所以她才會(huì)跳過物質(zhì)直奔自己所喜，哪怕梁山伯只是個(gè)窮書生，但是她喜歡便可以。

祝英臺(tái)如此才女卓文君也是如此，所以不是她們不現(xiàn)實(shí)是因?yàn)樗齻冊缇蜐M足了底線所需，吃飽了談愛情自然更純粹，而這也是當(dāng)代人曲解梁祝的來由。

張愛玲曾說過“愛情是兩個(gè)強(qiáng)者之間的風(fēng)花雪月”

當(dāng)代人也在反思，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的婚姻并非決定于喜歡與否而是適合與否，二字之差意義便大為不同。

對他們而言婚姻是兩個(gè)人可以共同面對生活壓力和生活風(fēng)險(xiǎn)的一種兩性關(guān)系，也許無關(guān)風(fēng)月無關(guān)愛情，一句“老許要媳婦么？”便能定下的美好婚姻，才是更多人理想的愛戀。

而梁祝更加的純粹，只是兩個(gè)人仍然身不由己。

一個(gè)毫無資本的窮書生，一個(gè)雖然錦衣玉食不懼物質(zhì)但是卻是靠家里而供養(yǎng)的貴門小姐，她們的情感雖然純粹無瑕但是本身卻無力維持，這個(gè)時(shí)候如果都為對方著想就該彼此放過，故從這一點(diǎn)來看有人對他們的愛情有質(zhì)疑說明融入了現(xiàn)實(shí)的思考。

所以從反向質(zhì)疑梁祝之戀，從她們喊著要嫁馬文才可以看出婚姻的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)，而愛情真的需要資本。

有愛未必成婚，成婚的未必有愛意，若想與真正愛的人比翼雙飛那么從現(xiàn)在起好好經(jīng)營自己，做生活的強(qiáng)者，只有成為生活的強(qiáng)者才能真正擁有純粹的愛情和那個(gè)彼此走進(jìn)余生。