閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

近日，B站up主“衣戈猜想”的小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》席卷網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議。一些網(wǎng)友認(rèn)為其中的二舅重疊了無(wú)數(shù)平凡人的身影，其堅(jiān)韌的精神內(nèi)核令人感動(dòng)；一部分網(wǎng)友認(rèn)為該視頻不少細(xì)節(jié)嚴(yán)重失真，與現(xiàn)實(shí)不符，不過(guò)是作者打著真實(shí)的旗號(hào)獲取賺取流量的“毒雞湯”罷了……

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，熱點(diǎn)事件引發(fā)爭(zhēng)議似乎已為網(wǎng)友所司空見慣。面對(duì)這種 “網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議”，你對(duì)此有何感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”該作文命題貼近社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，注重對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的思考與評(píng)價(jià)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的理性思辨意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

首先，審材料。材料簡(jiǎn)要概述了小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)議的事件，提到有的網(wǎng)友深受感動(dòng)，有的網(wǎng)友則持否定態(tài)度。

其次，審任務(wù)。材料第二段從第一段的“二舅”事跡拓展開來(lái)，提到“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議”已是網(wǎng)友司空見慣的現(xiàn)象。讓學(xué)生結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

從以上分析可知，文章不能僅僅停留在對(duì)“二舅”視頻事件的分析，在舉例和議論時(shí)，應(yīng)抓住“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的爭(zhēng)議”這個(gè)關(guān)鍵詞，考慮與“二舅”視頻事件相似、相類的事件。另外，注意厘清“爭(zhēng)議”這個(gè)核心概念，如果沒有引發(fā)人們的不同甚至相對(duì)立、沖突的看法，不能理解為有爭(zhēng)議。比如舉“感動(dòng)中國(guó)人物”的例子，是非常不合適的。另外，注意限定詞“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”，脫離這個(gè)時(shí)代背景，大量列舉古代的例子也是非常不合適的。

爭(zhēng)渡處，攜理性走進(jìn)成長(zhǎng)深處

                  鄭州市第七高級(jí)中學(xué)  丁智會(huì)

狄更斯說(shuō)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！边@個(gè)時(shí)代人人皆可發(fā)聲，讓自己被看到，被聽到；這個(gè)時(shí)代，我們也極易卷進(jìn)爭(zhēng)議的旋渦，輕易地跌入某一陣營(yíng)或無(wú)所適從。披沙方得見金，認(rèn)知需要建構(gòu)。愿你明眸善甄別，靜心多思量，攜理性走向成長(zhǎng)的更深處。

“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！蓖高^(guò)爭(zhēng)論的表層喧囂，我們可以看到，為自我發(fā)聲的珍貴。

我從不認(rèn)為因熱點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)議是壞事，我們的民族曾穿越了兩千多年唯唯諾諾的封建時(shí)代，唯上、唯尊、唯師、唯長(zhǎng)的烙印或許還深深地刻在不少國(guó)民的心中。在這個(gè)人人握有麥克風(fēng)的時(shí)代，我們慶幸，我們有了為自我發(fā)聲的渠道。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這何嘗不是時(shí)代的進(jìn)步，不是自我意識(shí)的覺醒？擺脫奴隸人格的第一步就是敢于發(fā)出“我”的聲音，有自我的見解。爭(zhēng)論，有利于打碎與重建，讓我們敢于發(fā)聲，敢于批駁，敢于向事實(shí)更深處漫溯。

但發(fā)出自我的聲音，絕不意味著你已然掌握了真理。 

面對(duì)爭(zhēng)論，要想走近真理，我們需要有全面看問(wèn)題的意識(shí)。

在雙方或多方的爭(zhēng)論中，若片面地以自我觀點(diǎn)為矛，死守一方陣地極易落入褊狹的境地。正如那些認(rèn)為《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》造假的網(wǎng)友，他們認(rèn)為二舅不可能參加過(guò)全市統(tǒng)考，不可能因?yàn)槌嗄_醫(yī)生的四針而殘疾……求真求實(shí)本無(wú)可非議，但他們?cè)诩?xì)琢現(xiàn)實(shí)的時(shí)候忘記了走進(jìn)網(wǎng)友內(nèi)心，不曾體會(huì)到二舅的精神內(nèi)核給網(wǎng)友們帶來(lái)了多少感動(dòng)！《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論說(shuō)：“這是一個(gè)人的生存史，也是一個(gè)群體的心靈史，選擇了莊重自強(qiáng)也就選擇了豐潤(rùn)豁亮的人生?！泵鎸?duì)爭(zhēng)論，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題和思考問(wèn)題，我們才能穿枝拂葉，走近光亮。

面對(duì)爭(zhēng)論，要想走近真理，還需要有理性辨別意識(shí)。

如果多一些甄別意識(shí)，網(wǎng)友們不會(huì)輕信報(bào)道，將劉學(xué)州17歲的生命送上青春的祭壇；如果多一些理性思考，網(wǎng)友們不會(huì)踐踏那名上海女子的孝心，讓她在因快遞費(fèi)引發(fā)的網(wǎng)暴中失去了生命……面對(duì)爭(zhēng)論，不要輕易跌入某一陣營(yíng)，而應(yīng)細(xì)細(xì)甄別，不輕信，不盲從，以正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)自我，以理性的思考來(lái)走近真知。笛卡爾曾說(shuō)：“人是一根有思想的葦草，人之偉大源于他有思想?！泵鎸?duì)爭(zhēng)論，從表象走向?qū)嵸|(zhì)，去粗存精，去偽存真，用溫暖與善良來(lái)滋養(yǎng)自我，以理性與思辨來(lái)浸潤(rùn)身心，我們才能成為有溫度、有深度的人。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，當(dāng)“亂花漸欲迷人眼”之時(shí)，不妨以理性為燈，走進(jìn)成長(zhǎng)深處，在爭(zhēng)渡的荷花深處?kù)o賞秋水與長(zhǎng)天一色的開闊與空靈。

01云散月明須慧眼，汲華潤(rùn)己不染塵

鄭州第七高級(jí)中學(xué)2322  趙文琪

遙憶千年，滄海霽月之間，蘇子揮毫落墨：“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清”，以云天月海寄寓撥云見日、妍媸得辨之喜。俯仰今朝于“山陰道上，目不暇接”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，吾儕又可否如蘇子般，明爭(zhēng)論之繁真、悟灼見之真諦？依余芻蕘之見，欲于眾口紛紜間紛華不染、獨(dú)善其身，唯有修得慧眼、汲華自潤(rùn)。

“薰蕕多同器，魚龍常一池。”熱點(diǎn)事件本良莠，爭(zhēng)議只道是尋常。

“陽(yáng)春白雪，下里巴人；魚龍混雜，包羅萬(wàn)象?！薄队X醒年代》中有言如是。誠(chéng)哉，熱點(diǎn)事件紛繁如浪潮奔涌，有沙礫亦存真金；而爭(zhēng)議本就是“吹盡狂沙始到金”的甄別，必然有其存在價(jià)值。笛卡爾曾言：“我思故我在?！蔽覀冑澝蓝藢?duì)峙絕望的凡人偉力，觸動(dòng)于他即便命若螻蟻、天地不仁，也有逆風(fēng)翻盤、向陽(yáng)而生的一腔孤勇，“于冰封的方寸土地開出十萬(wàn)朵怒放的薔薇”。人生海海，山山而川，不過(guò)爾爾。但正如馬克思所言：“世界上一切事物都包括對(duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面’，二舅視頻并非白璧無(wú)瑕，著一冷眼、理性批判其夸大虛構(gòu)的真知灼見也不可或缺。熱點(diǎn)譬若木則爭(zhēng)議為繩，“木受繩則直”，助其臻于至善，還其云海塵清。

“欲窮千里目，更上一層樓?！北娍诩娂嬳毣垩?，理性辯證不染塵。

馬爾庫(kù)塞曾說(shuō)：“當(dāng)人類失去了反思與沉痛的思考的能力，他們將所剩無(wú)幾?！币岳碇歉呶萁?，以慧眼俯瞰全局，以辯證兼采眾長(zhǎng)。若非對(duì)黑格爾辯證法的理性約取，便不會(huì)綴下馬克思主義哲學(xué)熠熠生輝的光明繁花；若非對(duì)荀子王道觀的理性發(fā)掘，便不會(huì)捧出韓非破暗四方的法治明珠；若非對(duì)亞里士多德科學(xué)思想的理性揚(yáng)棄，便不會(huì)構(gòu)筑伽利略堂皇富麗的真理殿堂。爭(zhēng)議洪流浩浩湯湯，或投身其中，終為隨波逐流的烏合之眾；或故步自封，甘為因循守舊的碌庸懦者；或同你我般，踵武前賢、激濁揚(yáng)清，以慧眼窺破虛無(wú)的海市蜃樓，以理性繁茂精神的廣袤原野。撫去長(zhǎng)久關(guān)鎖真理的塵牢，一朝塵盡光生，照破山河萬(wàn)朵。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”借石他山攻己玉，汲華自潤(rùn)善其身。

你來(lái)我往，黑白交錯(cuò)，人間百態(tài)，方寸之間。然而世事卻非黑即白。蕙草與蒲柳同生，天使與惡魔并存。與其受困于事物缺陷的桎梏，不如俯身蹚水，汲華自潤(rùn)。從而臻于至境，履踐行遠(yuǎn)。赫拉克利特言之鑿鑿：“不同的音調(diào)造成最美的和諧?！倍说墓适驴v有瑕疵，然瑕不掩瑜，我們?nèi)阅芗橙∑洳珦艨駷懙牧α俊Ａ_曼?羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活真相后仍然熱愛生活?！碧斓夭蝗剩匀f(wàn)物為芻狗。平庸的人只能感受其薄涼，用力生活方能感受其厚重。二舅的生活，被一方狹小天井所框定，命運(yùn)終點(diǎn)塵靄迷蒙，但他卻在負(fù)重苦難的荊棘中擷取血色的薔薇。這才是衣戈所熱切表達(dá)的。我們管窺世事，難見其全貌，但透過(guò)二舅，我們挐云攫石，汲華自潤(rùn)，即使身處泱漭、踽踽獨(dú)行，也能逐光而去、成光之姿。

星月之畔，茂繞花火，一線入念，一線入靨。我們于紛繁之間，修得慧眼，棲得良枝，汲華潤(rùn)己，不負(fù)其時(shí)。方此時(shí)，我們便可面爭(zhēng)議紛紜而色不改、于亂云飛渡中趨行自若。愿你我皆能守一片內(nèi)心的蒼山洱海，再抬首，目光穿透升騰千年的塵霧，從容道一句：“天容海色本澄清”。

02

以理性淬劍，利刃破長(zhǎng)空

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322  王瑞琪

前不久，B站小視頻《回鄉(xiāng)三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》爆火網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議，唇槍舌戰(zhàn)，不可開交?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，各色事件都有可能被搬上熒屏，“飛入尋常百姓家”——這得益于它打破時(shí)空限制的能力；而其虛擬性又決定了我們所見所聞，皆為“冰山一角”；再者，主體差異性客觀存在，“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”。由此觀之，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的爭(zhēng)議在所難免。既知 “冰山一角”，又觀聚訟不已，面對(duì)爭(zhēng)議，我們何去何從？當(dāng)淬理性入利劍，以正氣振山河。

“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！泵鎸?duì)爭(zhēng)議，我們理應(yīng)先關(guān)注事件本身，用理性的雙眼，洞察網(wǎng)絡(luò)事件“海面下的冰山”。

于情，二舅堅(jiān)韌自強(qiáng)的精神內(nèi)核令人感動(dòng)，“把一手爛牌打好” 的生活哲學(xué)引人深思；于理，視頻中不少細(xì)節(jié)失真，很多內(nèi)容被一筆帶過(guò)甚至隱去，遭人質(zhì)疑。眾所周知，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。也許博主對(duì)二舅的經(jīng)歷進(jìn)行了一定的藝術(shù)創(chuàng)作，使之有乏真實(shí)性，但這絲毫不影響二舅煥發(fā)人格魅力。因?yàn)槲覀儾粦?yīng)將目光拘泥于二舅苦難的經(jīng)歷，而應(yīng)沿著他生活的足跡，探尋生命的意義?！瓣P(guān)鍵是你的目光，而非你的所見?！倍嗽趻暝c困頓中表現(xiàn)出來(lái)的莊敬自強(qiáng)，豁達(dá)向上，沖破網(wǎng)絡(luò)的枷鎖，直抵人心，宛如寒塘掠過(guò)鶴影，“鶴”已不見，心底的震撼猶存。懷著對(duì)生命的敬畏再度審視，爭(zhēng)議已然消散。

“一分鐘的思考抵得過(guò)一小時(shí)的嘮叨?！泵鎸?duì)爭(zhēng)議，我們必須在欲迷人眼的亂花叢中，用理性的頭腦，穿花尋路，去偽存真。

猶記當(dāng)年，洪卷豫鄭，韓紅募集物資，奔赴一線，受人尊敬卻也被貼上“作秀”的標(biāo)簽；難忘當(dāng)時(shí)，鴻星爾克低調(diào)捐款，爆火之后被嘲“反向營(yíng)銷”。諸如此類，數(shù)不勝數(shù)。有人心懷正義不吝贊揚(yáng)之詞，有人茶余飯后懷著一笑而過(guò)的吃瓜心態(tài)隨手評(píng)論，有人一手放大鏡尋找“破綻”，一手敲鍵盤猛烈攻擊……萬(wàn)千網(wǎng)友各執(zhí)一詞，爭(zhēng)論綿綿無(wú)休。歌德曾說(shuō)：“一個(gè)人，即使駕著的是一只脆弱的小舟，但只要舵掌握在他的手中，他就不會(huì)任憑波濤的擺布，而有選擇方向的主見?！泵鎸?duì)言論紛紛，我們是微渺的，但理性思考會(huì)給予我們穿花尋路的力量。細(xì)思之，做善事本應(yīng)得到尊重，我們不該用八倍鏡去放大審查，肆意攻擊，將所有的善意貶的一文不值，讓好人寒心。故辨明是非，做出自己的正確的價(jià)值判斷，唯思考也。

“一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的聰明?！泵鎸?duì)爭(zhēng)議，我們不妨尊重他人發(fā)聲的權(quán)利，用理性的心靈，欣賞爭(zhēng)議中隱匿的微光，迸發(fā)靈感的火花。

只要不逾越法律的紅線，每個(gè)公民都享有言論自由權(quán)，我們要尊重和包容爭(zhēng)議。況且，任何事物都具有兩面性，無(wú)休止、情緒化的爭(zhēng)論，浪費(fèi)時(shí)間耗費(fèi)精力，到頭來(lái)只會(huì)搞得兩敗俱傷；而基于網(wǎng)絡(luò)事件，深挖細(xì)節(jié)，精選角度，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，多方探討卻可以拓寬我們的思路，深化我們的認(rèn)識(shí)，涵養(yǎng)我們的思想。譬如近期熱度極高的易烊千璽考編事件，深挖那些反對(duì)的呼聲，我看到社會(huì)資源的緊缺與分配不均，我看到億萬(wàn)追夢(mèng)人眼角滑落心酸的淚水，再踏征程時(shí)抬起勇毅的臉龐，我看到童年、家境、教育背景、社會(huì)階級(jí)對(duì)人不可磨滅的影響……老子云：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！泵鎸?duì)爭(zhēng)議，我們不僅可以做眼清澄的旁觀者、有主見的思考者、錯(cuò)誤言論的叫停者，我們還可以深入爭(zhēng)議，做新穎思想的捕捉者、智慧言論的學(xué)習(xí)者、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視者。

時(shí)過(guò)境遷，也許我們不會(huì)再記得曾經(jīng)的事件及其紛煩的爭(zhēng)議，也許時(shí)間的洪流會(huì)沖刷掉思考的痕跡，我們開始，懷疑爭(zhēng)議和思考的意義。但別忘了，無(wú)用之用，方為大用?！疤炜詹辉粝馒B的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”理性正在一點(diǎn)一點(diǎn)地融入我們的血脈，進(jìn)駐我們的思想，閃耀出恒久的光輝。

03

理性待爭(zhēng)論汲華成自身

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322  李松燕

近來(lái)，二舅以其于苦難中展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌和勇毅席卷網(wǎng)絡(luò)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)于平凡中奮斗的普通人，但也有人通過(guò)細(xì)節(jié)調(diào)查，認(rèn)為故事失真，與現(xiàn)實(shí)不符，不過(guò)是作者賺取流量的工具。一時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)論不斷。我則認(rèn)為，我們應(yīng)該理性看待爭(zhēng)論，從中汲取有益精華以成就自身發(fā)展。

理性待爭(zhēng)論，嚴(yán)謹(jǐn)探尋事件真相。

艾薩克·阿西莫夫曾言：“我一定要探尋，就算無(wú)盡的星辰令我的希望渺茫，就算我單槍匹馬。”網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議層出不窮，大都是源于網(wǎng)友們對(duì)于事件真相的探索心?！岸说墓适碌降资钦媸羌伲克诒嗟纳钪斜憩F(xiàn)出的薛西福斯式的不屈與樂觀是否真的存在？我想或許人們只是在層出不窮的社會(huì)新聞和藏污納垢的生活中感到厭倦，所以才更需要一份信仰和真相。信息化的社會(huì)為我們提供了一個(gè)探尋和爭(zhēng)論的平臺(tái)，我們通過(guò)必要的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茢嗾{(diào)查得以從中了解到故事的本來(lái)樣貌，這種求真的態(tài)度可以幫助我們更加理性的理解社會(huì)事件，是必不可少的。

理性待爭(zhēng)論，保持獨(dú)立思考，不隨波逐流。

莎翁筆下有一句質(zhì)樸哲理：“閃光的東西，并不都是金子。動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話?！本W(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)論觀點(diǎn)良莠不齊，眾說(shuō)紛紜，何如？答曰：理性思考，獨(dú)立判斷。當(dāng)今時(shí)代，人心之浮躁，觀點(diǎn)之多樣，致使多少探索的雙眼蒙上了煙塵，多少腳步在茫然中徘徊不前？未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)，未深入分析就妄下定論，未論清狀況便大打出手，未謹(jǐn)慎考慮就放棄生命......在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家面對(duì)熱點(diǎn)都太過(guò)于急切的想要表態(tài)。面對(duì)還未了解完全的事，我想我們?cè)撊绱迳洗簶渌f(shuō)的那般做一座安靜的圖書館：為這些不同觀點(diǎn)制作檢索卡，清醒的看全書籍的正反兩面，不耽于一種聲音而忽視了更多聲音，同時(shí)保持獨(dú)立思考，最終自成淵博宇宙。

理性待爭(zhēng)論，從不同聲音中汲取養(yǎng)分，成就自身。

爭(zhēng)論的求真態(tài)度固然可貴，可若將時(shí)間完全花費(fèi)在探索事件真相和質(zhì)疑作者創(chuàng)作初心等事上，而不去從熱點(diǎn)事件本身、從不同聲音里去汲取一些東西，來(lái)為自己真正構(gòu)建些什么，豈不是白白浪費(fèi)生命?！岸恕被蛟S是虛構(gòu)，我也并不確定作者創(chuàng)作這個(gè)故事是否出自功利本心，但我知道，一個(gè)作品在誕生的同時(shí)，作者已死，結(jié)局由觀者譜寫。你若內(nèi)心向上，能從二舅的故事里汲取到其堅(jiān)韌的、能在“一寸冰封土地培育十萬(wàn)怒放薔薇＂的勇毅的精神內(nèi)核并為其感動(dòng)或者被其激勵(lì)，由此得到的精神果實(shí)，是你自己的。因?yàn)槲覀兘K將要面對(duì)的，還是自己的人生，是自己的亙古的人生旅途。哪怕故事不是真的，若從中能得到一點(diǎn)點(diǎn)慰藉，能夠讓我們得以篤實(shí)前路，也算值得。

理性待爭(zhēng)論，汲華成自身。以思辨之心看待社會(huì)熱點(diǎn)全貌，以兼收并蓄的目光看待網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議，敢于并善于采擷不同聲音的精華與養(yǎng)分，從而開闊視野見解，篤定前進(jìn)方向，就定能在鼻翼盈滿生活和真理的馨香。

04理性對(duì)待爭(zhēng)議，助力社會(huì)發(fā)展

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2322  徐書琦

“二舅”視頻的大火毫不意外地在網(wǎng)上掀起爭(zhēng)論浪潮，褒者有之，貶者有之，不以為意者亦有之。這不禁讓人思索，在自媒體泛濫的時(shí)代，青年應(yīng)該如何正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的爭(zhēng)議？愚以為，我輩青年應(yīng)以客觀理性之思維辨別真假虛實(shí)，在爭(zhēng)議熱點(diǎn)中尋找積極因素，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，在對(duì)爭(zhēng)議的思考中步自我向好、社會(huì)向善、國(guó)家向上之青云。

“生命可以隨心所欲，不能隨波逐流”。于熱鬧處著一冷眼，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，去偽存真。

一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，爭(zhēng)議不可避免，并且也不可缺少：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代炒作謠言漫天，事實(shí)的真相距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。面對(duì)眼前紛繁復(fù)雜、難辨真?zhèn)蔚男畔?，我們需要不同的聲音?lái)為發(fā)熱的頭腦“潑一盆冷水”，防止被媒體和別有用心者“帶節(jié)奏”，以便保持理性的頭腦去思考，看破廬山，掌握事物的真相。因此，對(duì)于熱點(diǎn)事件，我們應(yīng)該允許有不同的聲音存在，提倡大眾的充分討論、理性批判。

“不趕什么浪、搭什么船，我自己有海?！庇谟懻撝胁砂偌议L(zhǎng)，方得思想獨(dú)立、自我進(jìn)步。

所謂“理越辯越明”，關(guān)注不同聲音、交換不同意見，是青年開闊視野、豐富見識(shí)、提高境界的重要途徑?！岸恕钡囊曨l爆火后，除了眾多網(wǎng)友“致敬二舅”的彈幕刷屏，也有網(wǎng)友提出不同意見，認(rèn)為作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的描摹過(guò)于浪漫抒情，同時(shí)指出了農(nóng)村留守老人、村莊空心化等等問(wèn)題，這些網(wǎng)友的觀點(diǎn)“劍走偏鋒”，無(wú)疑使原視頻的內(nèi)涵更加豐富深刻，引導(dǎo)人們多角度、深層次地思考。新時(shí)代青年應(yīng)該學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)事件的爭(zhēng)議中轉(zhuǎn)換視角立場(chǎng)，打開格局、提升境界，充分調(diào)動(dòng)自己的大腦思考，形成自己的認(rèn)識(shí)，樹立正確的三觀。

“生活不缺少美，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。于爭(zhēng)議中取正能量，滋養(yǎng)自我成長(zhǎng)。

有時(shí)熱點(diǎn)事件的真假虛實(shí)、過(guò)程結(jié)果并沒有那么重要，重要的是事件中包含的精神內(nèi)核。華盛頓砍櫻桃樹的故事是假的，并不妨礙我們從中學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)的重要性；“東方甄選”的董宇輝，一些人批評(píng)他是“耍嘴皮子”、“搞噱頭”，卻學(xué)不到他在回應(yīng)別人對(duì)他長(zhǎng)相的調(diào)侃時(shí)自我解嘲的機(jī)智，不愿意承認(rèn)他的爆火是“腹有詩(shī)書氣自華”給予了他底氣與實(shí)力；東京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)女排開戰(zhàn)失利，眾多網(wǎng)友暖心鼓勵(lì)，怒斥“唯金牌論者”，弘揚(yáng)了真正的奧林匹克精神。在熱點(diǎn)中尋找積極閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)充實(shí)自己，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，這才是正道。

中國(guó)青年應(yīng)以冷靜審視的姿態(tài)，搏擊網(wǎng)絡(luò)上喧嘩的風(fēng)浪，為自己留出理性思考的時(shí)間和空間，為網(wǎng)絡(luò)清風(fēng)獻(xiàn)出自己的一份本我思維，為新時(shí)代思想價(jià)值的傳遞保駕護(hù)航。

05

觀世間萬(wàn)象，品人生百味

鄭州市第七高級(jí)中學(xué)2321  唐藝媛

渺渺大千世界，社會(huì)萬(wàn)象叢生。互聯(lián)網(wǎng)將時(shí)空串聯(lián)，將時(shí)事送達(dá)，將世間萬(wàn)象展露在眾人眼前。人生海海，山山而川，不過(guò)爾爾。面對(duì)人間百態(tài)，人們各執(zhí)其詞，爭(zhēng)論不休。而立足于這方寸天地的吾輩青年定將透過(guò)層層表象，品嘗人生百味。

社會(huì)萬(wàn)象，眾說(shuō)紛紜，理性與感性在網(wǎng)絡(luò)浪潮中激蕩。

憶冬奧盛況，奧運(yùn)健兒谷愛凌因其特殊的身世和驕人的成績(jī)倍受矚目。有人認(rèn)為她回到中國(guó)，為國(guó)爭(zhēng)光，值得被贊頌；而有人以為谷愛凌回國(guó)參賽只是為博眼球；更有人認(rèn)為谷愛凌是“精致的利己主義者”，參賽是為了提高自己的專業(yè)水平……人們的生活經(jīng)歷各不相同，思維中理性與感性相互交織，對(duì)一件事的看法也大相徑庭。對(duì)熱點(diǎn)人物進(jìn)行主觀情緒化評(píng)價(jià)的同時(shí)也需理性分析背后真相，謹(jǐn)慎做出善意而客觀的評(píng)價(jià)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大部分人只相信符合自己價(jià)值觀的“現(xiàn)實(shí)”，往往忽視其背后真相；抑或與世浮沉、盲目跟風(fēng)，無(wú)法守住內(nèi)心的堅(jiān)持?！疤K世獨(dú)立，橫而不流”，堅(jiān)守內(nèi)心的人即便被洶涌的浪潮折腰，靈魂也能夠屹立不倒。

心存理性，不人云亦云，從紛繁的爭(zhēng)論中靜待真理，守得云開見月明。

“二舅”因其多舛的命運(yùn)和堅(jiān)毅的意志出圈，而就當(dāng)人人都在贊嘆”唯其艱難才更顯勇毅“之時(shí)，該視頻卻被抨擊疑點(diǎn)重重?！八忌罘揭孢h(yuǎn)，謀定而后動(dòng)”。網(wǎng)絡(luò)輿情風(fēng)云激蕩，我們往往只看到事情表象，卻忽視其背后和未來(lái)的走向。二舅視頻的創(chuàng)作者獲利數(shù)十萬(wàn)，卻只援助二舅家三千元，人們?yōu)榇恕爸更c(diǎn)江山”，卻也未考慮到善良樸實(shí)的二舅并不愿意接受施舍……面對(duì)紛亂復(fù)雜的輿論環(huán)境，若不加思索，妄下斷語(yǔ)，便會(huì)被裹挾在話語(yǔ)的潮水中，失去獨(dú)立思考的精神。唯有冷靜分析，保持清醒，方能還原事件真相。向著事情本源出發(fā)，探尋本質(zhì)，我們方能覓得真實(shí)深刻的人生。

瞬息萬(wàn)變，百態(tài)眾生，吾輩青年應(yīng)篤定真相，從中汲取生命的滋養(yǎng)。

潮平岸闊催人進(jìn)，風(fēng)正揚(yáng)帆當(dāng)有為。世間萬(wàn)象，無(wú)不蘊(yùn)藏著人生的道理，無(wú)不閃爍著智慧的光芒。透過(guò)奧運(yùn)冠軍谷愛凌，我們看見了卓越與自強(qiáng)，也明白榮光總與困苦相伴，只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂而無(wú)痛苦，那就不是人生。云霄奮翼，將生活的饋贈(zèng)當(dāng)做蛻變的契機(jī)，創(chuàng)造屬于自己的天地；不屈天意是人類與生俱來(lái)的本性，二舅對(duì)命運(yùn)做出的回答，讓我們體味到生命的頑強(qiáng)，方知滾燙的靈魂不會(huì)冷卻，閃爍的心靈不會(huì)熄滅；腳下雖是方寸，方寸里自有乾坤?！靶℃?zhèn)做題家”原屬寒門學(xué)子的幽默自嘲，卻被某些聲音嘲諷和鄙夷。然而，每一個(gè)努力的人都不該被否定，每一個(gè)為夢(mèng)想而奮斗的人都值得被贊揚(yáng)。不是每個(gè)人都出生在羅馬，但每一位“小鎮(zhèn)做題家”都能建造自己的金字塔。不論輿情爭(zhēng)議如何，我們須著一雙發(fā)現(xiàn)光芒的慧眼，從人與事中汲取催人奮進(jìn)的力量。

時(shí)序輪替，吾輩青年應(yīng)理性看待世間萬(wàn)象，汲取滋養(yǎng)；在時(shí)光行程中品味人生，力爭(zhēng)先鋒；在矢志拼搏中奏響盛世長(zhǎng)歌，正道直行。

06做冷靜的接收人，為理智的評(píng)價(jià)者

鄭州市第七高級(jí)2321  陳婧賢

人類，從本源而言，是群居動(dòng)物，思想的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)的出現(xiàn)。人從一個(gè)客觀實(shí)在的動(dòng)物變成其他人心中主觀存在的映象，評(píng)價(jià)必然存在。正面評(píng)價(jià)、反面批駁，理性看待如影隨形，不同出發(fā)點(diǎn)的評(píng)價(jià)也必然造就爭(zhēng)議的出現(xiàn)。那么在這種信息大爆炸的時(shí)代，面對(duì)熱點(diǎn)事件引發(fā)的爭(zhēng)議，我們要做冷靜的接收人，為理智的評(píng)價(jià)者，聽之不盲從，取長(zhǎng)補(bǔ)短矣。

“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑”。直面爭(zhēng)議，做冷靜的接收人。

最近，B站UP主“衣戈猜想”發(fā)布了一則?回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗?。評(píng)論區(qū)有人認(rèn)為二舅的堅(jiān)韌與不拔是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)，但也有人對(duì)這種“販賣苦難，制造壓抑”而感到不滿，甚至有網(wǎng)友覺得作者是在編情，搞營(yíng)銷。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上眾說(shuō)紛云的評(píng)論，作者的回復(fù)卻如鬧世中的一股清流：不是我寫的好，是二舅活的好。這位作者的做法就是生動(dòng)體現(xiàn)了做為“接收人”的應(yīng)有態(tài)度。面對(duì)發(fā)出的信息收到各種評(píng)論后，如果我們不能冷靜的處理各種觀點(diǎn)，而是不假思索地對(duì)某種觀點(diǎn)收割，立馬產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，就不利于我們從信息中學(xué)習(xí)?！八魅渭本吵ｌo，花落雖頻意自閑”，冷靜思索，才是我們追求的境界。

“不管風(fēng)吹浪打何，勝似閑庭信步爾”。直面爭(zhēng)議，為理智的評(píng)價(jià)者。

作為網(wǎng)絡(luò)觀眾，對(duì)于對(duì)應(yīng)的人、事物，如果我們只是一個(gè)無(wú)知者，那么我們還是保持一個(gè)局外人的身份，不知，不言，不要隨意應(yīng)和大眾言論和充當(dāng)“鍵盤俠”，以免錯(cuò)誤引導(dǎo)無(wú)知者、不智者；知情者，我們需要的是所知的理性客觀；而那些智者，我們需要你們站出來(lái)引領(lǐng)起正確言論，也無(wú)須裝作笑而不語(yǔ)者，而被混為偽智者一類了?？傊??？陀^對(duì)待，理性評(píng)價(jià)才是王道。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。直面爭(zhēng)議，要并攜冷靜與理智。

尼爾.波茲曼曾說(shuō)：“娛樂至死的可怕之處，不在于娛樂本身，而在于人們?nèi)諠u失去對(duì)社會(huì)事物進(jìn)行嚴(yán)肅思考和理智判斷的能力，在于被輕佻的文化環(huán)境培養(yǎng)成了無(wú)知且無(wú)畏的理性文盲而不自知”。網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)議并不可怕，觀點(diǎn)角度的不同導(dǎo)致評(píng)價(jià)不同，爭(zhēng)議也就隨之產(chǎn)生。重要的是從冷靜理智下的爭(zhēng)議中找到可學(xué)的地方。網(wǎng)絡(luò)“吃瓜”要理性，細(xì)細(xì)甄別，合理借鑒在自己所得才最重要。

我們不可缺少言論爭(zhēng)議對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體進(jìn)步的推動(dòng)，但我們需要知道唯有冷靜中做出理智的評(píng)論，聽之但不盲從，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀觀點(diǎn)，才能塑造更好的新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化，使更多人受益。