1、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。

2、知足則不辱，知止則不殆。

3、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

4、譬道之在天下，猶川谷之于*海。

5、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

6、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

7、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有*兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

10、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

11、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

12、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

13、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

14、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

17、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。

18、臨河而羨魚(yú)，

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第2篇：道家經(jīng)典中名言*句

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我無(wú)為，而民自化；我無(wú)心，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。

上天生了人，暢行于世，人，至尊。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

治大國(guó)，若烹小鮮。

天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)*而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所

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第3篇：《道德經(jīng)》經(jīng)典名言名句

1。道可道，非常道。名可名，非常名。

2。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

3。為無(wú)為，則無(wú)不治。

4。天地不仁，以萬(wàn)物為芻*。

5。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

6。上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

7。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

8。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

9。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。

10。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

11。人法地，地法天，天法道，道法自然。

12。知其雄，守其雌，為天下谿。知其白，守其黑，為天下式。

13。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？

14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

15。知人者智，自知者明。

16。萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。是以圣人終不自為大，故能成其大。

17。柔弱勝剛強(qiáng)。

18。道常無(wú)為而無(wú)不為。

19。天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。

20。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

21。天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

22。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

23。罪莫大于可欲；禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。

24。含德之厚，比于赤子。

25。我無(wú)為而民自化；我好靜

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第4篇：關(guān)于道家的經(jīng)典名言名句

1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)*而抱陽(yáng)。

2、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。

3、人法地，地法天，天法道，道法自然。

4、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。老子

6、知足則不辱，知止則不殆。老子

7、知者不言，言者不知。老子

8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子

9、重為輕根，靜為躁君。老子

10、見(jiàn)素抱樸、少私寡歡。老子

11、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。老子

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子

14、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。莊子

15、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。莊子

16、物固有所然，物固有所可。莊子

17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子

18、莫逆于心，遂相與為友。莊子

19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子

20、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》

21、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！兜赖陆?jīng)》

22、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下?！独献印?/p>

23、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子天下篇》

24、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》

25、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)

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第5篇：道家老子的經(jīng)典名言名句

1.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

2.多言數(shù)窮，不如守中。

3.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

4.天地不仁，以萬(wàn)物為芻*；圣人不仁，以百姓為芻*。

5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

7.五*令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

8.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

11.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

13.三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)

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第6篇：關(guān)于家的經(jīng)典名言名句

1、田家已耕作，井屋起晨*?！f應(yīng)物

2、霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東?！獜堉竞?/p>

3、任何一只害鳥(niǎo)不會(huì)弄臟自己的窩巢?！?guó)

4、回舟不待月，歸去越王家?！畎?/p>

5、一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

6、田家無(wú)四鄰，獨(dú)坐一園春?！R照鄰

7、別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。

8、鳥(niǎo)自愛(ài)巢人愛(ài)家?！?guó)

9、對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂?)——伏泰

10、一朝辭此地，四海遂為家?！钍烂?/p>

11、我家柱石衰，憂來(lái)學(xué)丘禱?！畎?/p>

12、山川只詢物，宮觀豈為家。——張九齡

13、帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。——蔡孚

14、我家吳會(huì)青山遠(yuǎn)，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深?！愖恿?/p>

15、我的房屋對(duì)于我如同一座城堡，法律也無(wú)法將我從那里趕出去?！に箿５?/p>

17、錢塘*畔是誰(shuí)家，*上女兒全勝花。

18、家園世界的樂(lè)園?！聡?guó)

19、戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)?！?/p>

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第7篇：家的經(jīng)典名言名句

1、在家中享受幸福，是一切抱負(fù)的最終目的。

2、保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會(huì)文明的首要目標(biāo)，也是一切努力的最終目的。

3、這雙手表達(dá)的情感是感激、歡樂(lè)、憂傷和希望；它們表明，從他還是個(gè)小伙子，一直長(zhǎng)到現(xiàn)在這么高大，對(duì)他的家始終沒(méi)有減力，而且也不要他報(bào)答。

4、那些纏扭著家庭的人，命定要永遠(yuǎn)閉臥在無(wú)靈魂世界的僵硬的生活中。

5、對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。

6、一朝辭此地，四海遂為家。

7、良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的生氣勃勃的集體。

8、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

9、別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。

10、住在美麗的他鄉(xiāng)，總不如住在自己的家里。因?yàn)闆](méi)有別的地方，比得上自己的家鄉(xiāng)好。

11、回舟不待月，歸去越王家。

12、家和貧也足，不義富多擾。

13、家有悍婦良友不至，國(guó)有妒臣賢士不留。

14、高貴的女人結(jié)婚就如高貴的男人打仗，她們都以*和家庭背景為基礎(chǔ)，而不是以個(gè)人背景為基礎(chǔ)。

15、成家之道，日儉與勤。

16、家，對(duì)每一個(gè)人，都是歡樂(lè)的泉源?。≡倏嘁彩菧嘏?，連奴隸有了家，都不覺(jué)得他過(guò)分可憐了。

17、仁慈始于家庭，但不應(yīng)當(dāng)止于家庭。

18、一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。

19、無(wú)論何時(shí)何地家永遠(yuǎn)是向游子敞開(kāi)大門的地方。

20、家有千金之玉不知治

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第8篇：道理經(jīng)典名言*句

1、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

2、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。

3、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。

4、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

5、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

6、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

7、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

8、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

9、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?

10、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命

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第9篇：道德經(jīng)典名言*句

1、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基?！卤?/p>

2、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

3、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是*上的美德?！系滤锅F

4、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫

5、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

6、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞?/p>

7、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。——武者小路實(shí)篤

8、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能?！?/p>

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第10篇：道德的經(jīng)典名言*句

讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯

德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

在一個(gè)*的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>

精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>

把“德*”教給你們的孩子：使人幸福的是德*而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多*

如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落?！业铝_

我愿*，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗?

裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入