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我是那 ——室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉的開示錄 I AM THAT 室利·尼薩迦達(dá)塔·馬哈拉吉 著 靈智寶鬘翻譯團(tuán)隊(duì) 中譯 對話052： 自己幸福就是讓別人幸福，此乃生命之韻律 提問者：幾個月前，我從歐洲來到加爾各答（Calcutta）附近，定期拜訪我的上師?，F(xiàn)在我正在回國的路上，但被一位朋友邀請過來見你，能來這里我很高興。 尼薩迦達(dá)塔：你從你上師那里學(xué)到了什么，你從事怎樣的修行？ 問：他是一位德高望重的長者，大約八十歲了。從教理上講，他是吠檀多的追隨者（Vedantin），他所教的修行方法主要是要喚醒人們心中無意識的能量，并將隱藏的障礙和塞阻帶入到意識中。我個人的修行與我早期嬰兒和童年時期的特殊經(jīng)歷有關(guān)。我的母親給不了我安全感和被愛的感覺，而這些對孩子的正常發(fā)育來說都是至關(guān)重要的。她并不是一個適合做母親的女人；她非常神經(jīng)質(zhì)，充滿焦慮，對自己缺乏信心，她覺得我強(qiáng)加給了她責(zé)任和負(fù)擔(dān)，超出她承受的能力。她從不希望我出生。她不希望我成長、發(fā)育，她希望我回到她的子宮里，不出生，不存在。我身上任何的生命活動都受到她的排斥，我的任何嘗試，只要超出了她習(xí)慣性的狹窄的生存方式，就會受到她激烈的抵制。當(dāng)還是個孩子時，我既敏感又多愁傷感。我渴望愛，勝過其他一切，而母愛，母親對孩子的那種最簡單且本能的愛，卻與我無緣。所以，孩子的那種對母愛的尋求，成為了我生活的主要驅(qū)動力，我從未擺脫這股力量。缺乏一個快樂的童年，這成了我的心結(jié)。懷孕、分娩和育兒，我對這些都非常感興趣。所以，后來我成為了一名頗有名氣的婦產(chǎn)科醫(yī)生，還為開發(fā)無痛分娩的方法做出了貢獻(xiàn)。做一個幸福的孩子，有一位愛著自己的母親，這是我一生的理想。但我的母親總是在那里——自己不快樂，還不愿意也不想看到我快樂。這會以扭曲的方式表現(xiàn)出來：每當(dāng)我身體不舒服時，她便會感覺好一些；當(dāng)我健康良好時，她又會情緒低落，咒罵自己、咒罵我。仿佛她從未原諒過我的出生這一“罪行”，她讓我為活著感到內(nèi)疚：“你活著是因?yàn)槟愫尬?。如果你愛我，就去死吧”，這她是在默默無聲中釋放出來的永恒不變的低語。就這樣，我度過了自己的一生，被施予了死亡的詛咒，而并非是愛。我被囚禁在了我母親之內(nèi)，一直是個嬰兒，我無法與其他女性建立起親密關(guān)系；母親的樣子會隔在我們之間，不寬恕，不被寬恕。我從工作中尋求慰藉，緩解了很多；但我無法從嬰兒時期的深淵中走出來。最后，我轉(zhuǎn)向了靈性上的探索，多年來我一直在這條道路上穩(wěn)步前進(jìn)。但是，從某種程度上說，這同樣是我對母愛的一種尋找，一如既往。我們也可以將“母愛”稱之為上帝或是真我（Atma），又或是究竟實(shí)相。從根本上來說，我想得到愛、被愛；但不幸的是，所謂的靈修人士反對生命，以及心中的一切欲念。當(dāng)面對生命的需求和沖動時，他們首先是進(jìn)行分類，將之抽象化和概念化，然后，再使分類凌駕于生命之上，比生命本身都更重要。他們要求求道者專注在一個概念上，并假裝成為了這個概念。他們并不是通過愛自然地融入整體，而是建議大家去刻意地、努力地專注于某個口訣。無論是要成為上帝還是真我；我是我自己也好，是另外一個人也罷，都一樣！這是某種要去思考的東西，而不是要去愛的某個人。我需要的不是理論或體系；世間存在著許許多多同樣也很有吸引力或很合理的理論。我需要的是心靈的激蕩，是生命的重塑，而不是一種新的思維方式。沒有什么思維方式會是新的，而情感，情感才可以永遠(yuǎn)鮮活。只有當(dāng)我愛上某人時，我才能自然地、有效地去冥想他，帶著熱情與活力——只靠思維的話，指揮不了我去這么做。 語言是表達(dá)感情的好工具；語言若沒了感情，就會像沒有穿在身上的閑置的衣服一樣，冰冷冷的，而且皺巴巴的。我的這位母親，她榨干了我所有的感情，我的源泉已經(jīng)枯竭。我能否在這里找到我童年所需要的，豐富且充實(shí)的情感呢？ 尼：你的童年現(xiàn)在在哪里？你的未來又在哪里？ 問：我出生了，我長大了，我將會死去。 尼：你指的是你的身體，當(dāng)然啦，還有你的心。我談?wù)摰牟⒎鞘悄闵砗托睦砩系膶?shí)際情況——它們是大自然的一部分，受自然規(guī)律的支配。我說的是你對愛的追求——它有一個開始嗎？將會有一個結(jié)束嗎？ 問：我真的說不上來。它就在那里，貫穿了我生命中最早的一刻直到最后一刻。這種對愛的渴望，多么恒久啊，卻又多么令人絕望！ 尼：在你尋找愛的過程中，你到底在尋找什么呢？ 問：僅僅是：愛和被愛。 尼：你要的是一個女人嗎？ 問：不一定。一位朋友、一位老師、一位導(dǎo)師，都可以——只要這種情感是敞亮的、清澈的。當(dāng)然，一個女人會是通常的解決辦法，但未必是唯一的解決辦法。 尼：在這兩者之中，你更喜歡什么，愛還是被愛？ 問：我更愿意兩者都要！但我明白，愛，更偉大、更崇高、更深刻；雖然被愛是甜蜜的，但卻不會使人成長。 尼：你自己可以去愛嗎，還是說必須強(qiáng)迫你你才能去愛？ 問：當(dāng)然啦，人必須遇到值得愛的人，才能去愛。我的母親不僅無愛，也讓人愛不起來。 尼：是什么使一個人值得愛？難道不是因?yàn)檎粣壑鴨幔渴紫饶銗?，然后你才會找到理由?/p> 問：可以是反過來的。你會愛上能讓你快樂的東西。 尼：但什么使你快樂呢？ 問：這沒有什么固定的規(guī)律。我們的整個談話所涉及的主題，是高度個人化，以及難以揣度的。 尼：對。不管怎么樣吧，除非有愛，否則便不會有幸福。但是，愛會讓你永遠(yuǎn)幸福嗎？人在某個階段會把愛和幸福聯(lián)系在一起，這樣的人生階段難道不是一個相當(dāng)早期的、幼稚的階段嗎？當(dāng)摯愛之人痛苦時，你不也痛苦嗎？因?yàn)橥纯?，你便不再愛了嗎？愛和幸福，必須同時出現(xiàn)、同時消失嗎？愛，難道不僅僅只是對快樂的期許嗎？ 問：當(dāng)然不是。愛中也可以有很多痛苦。 尼：那么，什么是愛？難道它不是一種存在的狀態(tài)嗎，而并非是一種心或情感的狀態(tài)？為了去愛，你得先知道你在愛，必須這樣嗎？你難道不是在不知不覺中愛著你的母親嗎？你渴望她的愛，渴望有一個愛她的機(jī)會，這難道不是愛的體現(xiàn)嗎？愛，難道不是你的一部分，就像存在的感覺一樣嗎？你之所以尋求母親的愛，是因?yàn)?，你愛她?/p> 問：但她不讓我愛啊??？ 尼：她可阻止不了你。 問：那么，為什么我一生都不快樂？ 尼：因?yàn)槟銢]有深入到你存在的核心處。正是你對自己完全的無知，遮蔽了你的愛與幸福，從而促使你去尋找自己從未失去過的東西。愛，是一種意愿，是與所有人分享你的幸福的意愿。自己幸福就是讓別人幸福——這是愛該有的韻律。
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