五帝錢(qián)指的是哪五帝？答案你萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到！

封建思想的作祟，人們大都信仰“君權(quán)神授”等一些迷信的事物，比如，很多人認(rèn)為具有帝王之氣的錢(qián)幣，能驅(qū)邪、旺財(cái)又化煞、能保佑自己與家人平安。所以，古人總是認(rèn)為“盛世通幣”——“五帝錢(qián)”，帶有盛世的吉運(yùn)，乃是“吉器”，可以為自己帶來(lái)好運(yùn)氣。

五帝錢(qián)是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢(qián)。過(guò)去人們?cè)谠鞓?、修橋、造房子時(shí)，用來(lái)鎮(zhèn)煞、辟邪、祈福的。據(jù)說(shuō)有擋煞、防小人、避邪，旺財(cái)之功效。五帝錢(qián)的擺放順序?yàn)轫樦危滴?，雍正，乾隆，嘉慶。

在古代因?yàn)榉饨孕?，所以就有一說(shuō)法，叫做錢(qián)經(jīng)萬(wàn)人手，陽(yáng)氣重。這一說(shuō)法演變到后來(lái)，又有了大五錢(qián)與小五錢(qián)之說(shuō)，什么秦半兩、漢五株，但多半還是清五帝為準(zhǔn)，這五帝中，既有康乾盛世，又有最長(zhǎng)壽的皇帝，還有在位最長(zhǎng)的皇帝，還有如雍正這般好運(yùn)的皇帝，所以世人就以這五朝的錢(qián)來(lái)達(dá)到去要辟邪的作用。時(shí)至今日，道教依然以這五朝的銅錢(qián)來(lái)斬妖除魔。

五帝錢(qián)雖然經(jīng)歷無(wú)窮歲月的洗禮，品相或許受到影響，隨著收藏投資隊(duì)伍在不斷壯大，再加上收集精品古錢(qián)幣難度大。導(dǎo)致如今五帝錢(qián)整體行情走勢(shì)多種呈現(xiàn)上漲趨勢(shì)。2016年4月，拍賣(mài)會(huì)珍罕錢(qián)幣交易會(huì)上推出的一組五帝錢(qián)，曾以228萬(wàn)元拍賣(mài)成功。同年5月的春季交易會(huì)上，五帝錢(qián)其中一枚錢(qián)幣也以90萬(wàn)元進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)成交。

五帝錢(qián)是古代漢族民間信俗，指清朝五個(gè)皇帝的銅錢(qián)，據(jù)說(shuō)有擋煞、防小人、避邪，旺財(cái)之功效，為中國(guó)傳統(tǒng)民俗風(fēng)水用品，始于清末，經(jīng)百年傳播，衍為民俗，是中國(guó)歷史上五位帝王在位期間所鑄造并流通的古錢(qián)，又稱(chēng)“帝王錢(qián)”?，F(xiàn)在說(shuō)的五帝錢(qián)一般是指小五帝錢(qián)，距今至少有300年左右的歷史，材廣為傳世，經(jīng)萬(wàn)人之手，流傳甚之又少。是清朝最興盛的五位帝王(康熙、雍正、乾隆、嘉慶和道光)在位期間所鑄造的古錢(qián)。這五位帝王相繼在位，是清朝最輝煌的時(shí)期，在位期間國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，出現(xiàn)了歷史上著名的“康乾盛世”。五帝錢(qián)兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權(quán)神授的思想，認(rèn)為帝王的權(quán)力是天授予的，只有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢(qián)正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業(yè)。帝王的威嚴(yán)和氣勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)散播國(guó)內(nèi)外，可見(jiàn)其帝威和民族氣勢(shì)之強(qiáng)大。作為他們所鑄的古錢(qián)是唯一留給后人的附有帝威的靈物，真正的五帝錢(qián)既珍貴又難得。此組為傳世五帝錢(qián)，銅幣銹色均勻，品相完整，而且這些古錢(qián)經(jīng)過(guò)幾百年的輾轉(zhuǎn)流傳，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)百姓使用過(guò)，與普通古錢(qián)相比，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。因此也具有極強(qiáng)的招財(cái)、護(hù)身的作用。實(shí)為難得一見(jiàn)的珍品，極具收藏價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。

五帝錢(qián)誕生于大清朝國(guó)運(yùn)最為鼎盛的時(shí)期。

因此，五枚銅錢(qián)便成為象征國(guó)運(yùn)昌隆、凝聚帝王之氣的代表。

民間百姓相信借助經(jīng)流通萬(wàn)人之手、凝聚帝王福澤鴻運(yùn)的五帝錢(qián)，具有強(qiáng)大的正能量磁場(chǎng)，可以驅(qū)邪禳災(zāi)、護(hù)佑平安。

五帝錢(qián)本身為大清朝五位杰出皇帝在位時(shí)期流通天下的錢(qián)幣，因此成為代表當(dāng)時(shí)天下財(cái)富流通的象征。

大清強(qiáng)盛王朝“開(kāi)創(chuàng)者”——順治皇帝

作為流通于順治年間的“順治通寶”，見(jiàn)證了順治皇帝在滿(mǎn)人入關(guān)初期執(zhí)政時(shí)的文治武功和社會(huì)風(fēng)貌的改善變遷，是大清強(qiáng)盛王朝初創(chuàng)局面時(shí)的歷史見(jiàn)證者。

因此，“順治通寶”位居五帝錢(qián)之首。

康熙盛世的“奠基人”——康熙皇帝

“康熙通寶”作為流通于康熙皇帝執(zhí)政期間的貨幣，承擔(dān)起“康乾盛世”從開(kāi)創(chuàng)到逐漸繁榮時(shí)期天下財(cái)富流通運(yùn)轉(zhuǎn)的歷史重任，見(jiàn)證了大清盛世基業(yè)的開(kāi)創(chuàng)與繁榮。

因此，“康熙通寶”位列五帝錢(qián)第二。

大清王朝“工作狂”——雍正皇帝

“雍正通寶”見(jiàn)證了雍正皇帝在位期間“以勤先天下”、“朝乾夕惕”的勤政務(wù)實(shí)之風(fēng)，這位在中國(guó)歷史上少有的以勤奮而名垂青史的皇帝，其發(fā)行的貨幣“雍正通寶”是大清綜合國(guó)力走向頂峰的見(jiàn)證者。

因此，“雍正通寶”位列五帝錢(qián)第三。

大清盛世“長(zhǎng)壽君王”——乾隆皇帝

“乾隆通寶”作為大清王朝最為鼎盛時(shí)期所流通的貨幣，是當(dāng)時(shí)大清朝國(guó)富民強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代象征，承載著大清王朝最鼎盛時(shí)期的昌隆國(guó)運(yùn)。

因此，“乾隆通寶”位列五帝錢(qián)之四。

康乾盛世“繼承者”——嘉慶皇帝

“嘉慶通寶”見(jiàn)證了嘉慶皇帝在大清王朝最后輝煌時(shí)期所統(tǒng)治下的社會(huì)風(fēng)貌，承載五代帝王統(tǒng)治時(shí)期的鼎盛遺澤。

因此，“嘉慶通寶”位列五帝錢(qián)之末。