校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)校文化精神和歷史沉淀的核心內(nèi)容。

讓我們一起來看一看我們中國(guó)大學(xué)那些優(yōu)美而又具有深厚歷史典故的校訓(xùn)吧！

1.清華大學(xué)

自強(qiáng)不息 厚德載物

該句選自《周易》第一二句：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，對(duì)應(yīng)“乾” “坤”二卦。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵，該校訓(xùn)體現(xiàn)了一種對(duì)健全人格的追尋，學(xué)者立志正心，須發(fā)奮圖強(qiáng)，“堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為，不避艱險(xiǎn)”；而接物待人應(yīng)“度量寬厚，猶大地之博，無所不載。責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕”。校訓(xùn)集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身，體現(xiàn)了清華大學(xué)對(duì)其學(xué)子德才兼?zhèn)涞囊蠛推谕?/p>

2.北京大學(xué)

愛國(guó) 進(jìn)步 民主 科學(xué)

北大的校訓(xùn)并不明確，在民間流傳的共有四個(gè)版本：

1、“勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新”

2、“愛國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”

3、“博學(xué)，審問，慎思，明辨”

4、蔡元培先生提出的“思想自由，兼容并包”

作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地、中國(guó)最早的馬克思主義和民主科學(xué)思想的源頭之一，以及中國(guó)共產(chǎn)黨最早的活動(dòng)根據(jù)地之一，在不同的歷史階段，北大人始終將國(guó)家興衰視為己任，承擔(dān)著不同時(shí)代的歷史使命。

校訓(xùn)的多種多樣或許代表著時(shí)代對(duì)于學(xué)生不同的要求，但校訓(xùn)的背后卻代表著同一個(gè)為國(guó)奮斗的北大精神。

3.浙江大學(xué)

求是、創(chuàng)新

“求是”的淵源可以追溯至浙大的前身求是書院。而在大學(xué)成立后竺校長(zhǎng)將其涵義拓廣言深，他在《求是精神與犧牲精神》的演講中說：“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。單是博學(xué)審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨(dú)著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之”。

在此之后，“求是”二字更代表著一種科學(xué)精神、犧牲精神、革命精神、奮斗精神和開拓創(chuàng)新精神。它要求同學(xué)們要有無窮的求知的欲望，要做踏實(shí)的功夫。不騖虛聲、不求虛名，惟以科學(xué)的態(tài)度做踏實(shí)的工作。

4.復(fù)旦大學(xué)

博學(xué)而篤志，切問而近思

該校訓(xùn)出自《論語》。子夏曰："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"

復(fù)旦的校訓(xùn)義鼓勵(lì)我們先從各個(gè)方面去學(xué)習(xí)，廣開源頭，吸取知識(shí)的精華，立個(gè)偉大的志向；踏踏實(shí)實(shí)的去做，有始有終地干，而后“物有本末，事有始終”，知所先后地思考，方能夠有近道而所作為。

5.上海交通大學(xué)

飲水思源，愛國(guó)榮校

這個(gè)校訓(xùn)的來歷很有故事：經(jīng)查最早出現(xiàn)的當(dāng)屬1926年學(xué)校30周年校慶時(shí)，建立最早的師范班校友捐建的“自流井”開展落成儀式。沈叔逵代表校友致詞，說明開鑿該井的意義是“飲水思源”。1933年4月，學(xué)校37周年校慶時(shí)，又有1930屆畢業(yè)校友捐資于執(zhí)信西齋前建造噴水池，噴水池中為一石碑，上刻“飲水思源”，石碑上置放鐵鑄的交大校徽。長(zhǎng)期以來，“飲水思源”碑已成上交標(biāo)志性建筑物。

雖然老校長(zhǎng)唐文治先生的一番話：“欲成學(xué)問，當(dāng)為第一等學(xué)問。欲成事業(yè)，當(dāng)為第一等事業(yè)。欲成人才，當(dāng)為第一等人才。而欲成第一等學(xué)問、事業(yè)、人才，必先砥礪第一等品行” 至今都代表著上交的學(xué)校文化精神，但這段歷史依舊被學(xué)校啟用作為校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生不忘本源，知恩圖報(bào)。

6.南開大學(xué)

允公允能 日新月異

按照張伯苓的本意，是要培養(yǎng)學(xué)生“愛國(guó)愛群之公德，與夫服務(wù)社會(huì)之能力”。

“惟'公’故能化私、化散，愛護(hù)團(tuán)體，有為公犧牲之精神”?！肮堋毙Ｓ?xùn)作為南開教育的核心理念，一種人文底蘊(yùn)、學(xué)脈淵源，積淀成為貫穿百年歷史、賦予學(xué)校長(zhǎng)久創(chuàng)造力的精神力量，啟迪陶冶了成千上萬南開人。愛國(guó)愛群、化私為公體現(xiàn)了南開精神之魂。

7.中山大學(xué)

博學(xué) 審問 慎思 明辨 篤學(xué)

中山大學(xué)校訓(xùn)是孫中山先生于1924年11月11日在廣東大學(xué)舉行學(xué)校成立典禮時(shí)親筆提寫的。

校訓(xùn)出自《中庸》第二十章說:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！痹馐侵溉司哂小罢\(chéng)”之本性，只要按“至誠(chéng)”之本性從事修身，透過學(xué)、問、思、辨、行五個(gè)環(huán)節(jié)，便可以把自己修養(yǎng)成溫溫君子。

8.北京師范大學(xué)

學(xué)為人師 行為世范

師范類大學(xué)必須上榜一個(gè)！學(xué)校的前身是1902年創(chuàng)立的京師大學(xué)堂師范館。做為世人之師表，就是要方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都光明正大，能夠成為社會(huì)中的模范。

所學(xué)能否真正成為師表，并不是“職稱”、“級(jí)別”所能衡量或代表；所行能否真正成為模范，也不待旁人選舉出來，而是要隨時(shí)捫心自問，有沒有可慚愧的思想行動(dòng)。

9.中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)

解民生之多艱 育天下之英才

校訓(xùn)源自屈原《離騷》"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。其中所寓含了深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，幾千年來一直感動(dòng)并激勵(lì)著中國(guó)知識(shí)分子為國(guó)為民殫精竭智。

"民生之多艱"是中國(guó)的農(nóng)情，也是中國(guó)的國(guó)情，而中國(guó)農(nóng)大以農(nóng)立校，國(guó)富民殷、強(qiáng)農(nóng)為本，數(shù)代農(nóng)大人情系鄉(xiāng)土，憂患蒼生，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人千百年來的溫飽和富庶之夢(mèng)不遺余力。以"解" 代 "哀"，以此為己任的大氣取代了原句中的悲戚之氣，蘊(yùn)含這對(duì)學(xué)子們學(xué)成英才，為民請(qǐng)命，肩負(fù)中國(guó)農(nóng)業(yè)興達(dá)大任的深厚期望。

10.北京林業(yè)大學(xué)

知山知水 樹木樹人

校訓(xùn)取意自林業(yè)先鋒梁希先生：“無山不綠，有水皆清，替山河妝成錦繡，把國(guó)土繪成丹青”。

早年中國(guó)林業(yè)面臨基礎(chǔ)薄弱、工作艱巨、困難重重的困境。戰(zhàn)火連綿的歲月，森林只有摧殘沒有培育，全國(guó)除少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)有些森林外，剩下的就是40多億畝荒山荒地。區(qū)區(qū)林地，抵不住沙、旱災(zāi)害的侵襲，抗不過木商和把頭的亂伐濫燒;寥寥無幾的林業(yè)機(jī)構(gòu)和工作人員只能從零做起。

為換河山舊面貌，為讓國(guó)土展新顏，以梁希為首的一代代務(wù)林人薪火相傳，繼往開來，懷著青山常在的憧憬，抱著建設(shè)秀美山川的夙愿，為繪出祖國(guó)壯麗畫卷流血流汗，為新中國(guó)林業(yè)的美好未來奮發(fā)向前。讓祖國(guó)黃河流碧水，赤地變青山是北林人不可或忘的終身使命。

每一個(gè)校訓(xùn)都代表了學(xué)校對(duì)學(xué)子們的深深期望，背后也蘊(yùn)含著華夏一代又一代先人殫精竭慮的探索。

愿青年人都能不負(fù)老一輩人的篳路藍(lán)縷，上下求索，以敬畏之心聽從前輩的金石之言，懷“為天地立心，為生民立命”之雄心，立“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”之壯志，以小事為實(shí)地，做泱泱華夏之脊梁！