詩(shī)人畫(huà)家 施施然

好的文人畫(huà)需兼具精神境界和純熟技術(shù)

施施然

文人畫(huà)最早被稱(chēng)為士人畫(huà)，主要指封建社會(huì)時(shí)期一些靠科考入仕的文人書(shū)畫(huà)，區(qū)別于宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)師的繪畫(huà)，講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一體，標(biāo)舉才情、思想、學(xué)問(wèn)、風(fēng)骨的統(tǒng)一。文人畫(huà)創(chuàng)始者、唐代大詩(shī)人王維更提出“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的理念。歷代文人畫(huà)代表大家細(xì)數(shù)下來(lái)，個(gè)個(gè)聲名響亮，比如唐宋元時(shí)期的蘇軾、米芾、馬遠(yuǎn)、趙孟頫、黃公望、倪瓚，以及元明清以來(lái)的沈周、唐寅、文徵明、仇英、董其昌、朱耷、石濤等等。這些名字光彩熠熠，足以穿越時(shí)空的迷霧。

關(guān)于士者，孔子曾在《孔子家語(yǔ).五儀解》中記載：“所謂士人者，心有所定，計(jì)有所守……富貴不足以益，貧賤不足以損。此士人也?！钡莱鍪咳说醋允氐膬r(jià)值傾向，也道出相對(duì)于宮廷職業(yè)畫(huà)師的“工”，士人畫(huà)更講究性情意趣與品格境界。這也成為文人畫(huà)的主要特征。

那么，是否文人畫(huà)在技法上就不那么重要了呢？當(dāng)然不是，我們來(lái)看看文人畫(huà)開(kāi)山鼻祖王維所畫(huà)、傳被日本京都小川家收藏的《江干雪霽圖》，畫(huà)中白雪如蓋，峰巒如聚，中央一巨峰突出，峭拔雄偉，山石錯(cuò)落有致，寺院隱現(xiàn)，林立的松柏和枯樹(shù)，銀裝素裹，更顯精神超拔。此圖構(gòu)圖純熟，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨設(shè)色清潤(rùn)，皴擦秀雅，為一代出塵脫俗的傳世之作。再看馬遠(yuǎn)的《松月圖》、徐熙的《雪竹圖》、黃公望的《丹崖玉樹(shù)圖》、再到文徵明《秋江餞別圖》、唐寅《落霞孤騖》、仇英《山水圖》等等，每一幅畫(huà)，從布局、構(gòu)圖，到筆墨、書(shū)法、用色，或遒勁雄渾，或不羈疏淡，均功力深厚、豐神獨(dú)絕，堪稱(chēng)開(kāi)一派繪畫(huà)先河的大作。董其昌也是文人畫(huà)的大力倡導(dǎo)者，他提出“南北宗”之說(shuō)，把院體“山水畫(huà)”與“文人畫(huà)”分為南北兩派，強(qiáng)調(diào)以古人為師，但反對(duì)單純機(jī)械地模擬蹈襲。他暮年所作《關(guān)山雪霽圖》，山巒林壑，氣勢(shì)沉雄，非滿(mǎn)腹經(jīng)綸，且?guī)资瓿掷m(xù)專(zhuān)注的筆墨實(shí)踐者可以畫(huà)得出的。

能夠流傳下來(lái)的好的文人畫(huà)，不僅畫(huà)者須具備高深的學(xué)問(wèn)和精神境界，技術(shù)上也是苦心孤詣，純熟到無(wú)懈可擊。

近年文人畫(huà)概念又被頻繁提起，各地陸續(xù)舉辦的文人書(shū)畫(huà)展，以及報(bào)刊雜志的刊登推介，一些標(biāo)舉“不求形似，但求文人之趣味”的擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)的詩(shī)人作家涌現(xiàn)出來(lái)。毋庸諱言，其中魚(yú)目混雜。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，與古代文人的時(shí)代語(yǔ)境不同，現(xiàn)代的詩(shī)人作家們面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力更大，信息也更加繁雜多樣的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，較之古代文人一心攻讀詩(shī)書(shū)，現(xiàn)代社會(huì)的詩(shī)人作家們除了要習(xí)得生存所必須的學(xué)業(yè)科目與職業(yè)技能，還要通曉外語(yǔ)，熟練使用電腦，學(xué)會(huì)駕駛汽車(chē)，高效使用互聯(lián)網(wǎng)等等，加之文學(xué)、繪畫(huà)早已分化成兩大不同門(mén)類(lèi)的學(xué)科，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，實(shí)難再像古代文人那樣詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印精于一體，而又深具造詣。能夠精于其中一、兩種，同時(shí)又在文學(xué)創(chuàng)作上達(dá)到高層次與成就，已屬鳳毛麟角、難能可貴。

然而即便如此，文人書(shū)畫(huà)領(lǐng)域還是出現(xiàn)了走在前面的佼佼者。如果單從將“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”這一傳統(tǒng)的完整承繼來(lái)講，在我的閱讀視野中，當(dāng)首推詩(shī)人、古琴家楊典。讀他的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、印章篆刻，仿佛是在與一位古人對(duì)話(huà)，你能從中讀出一腔“憤怒的才華”。此外，作家賈平凹，詩(shī)人歐陽(yáng)江河、西川、唐曉渡、楊健、汪政、車(chē)前子、楊克、子川、張況等人的書(shū)畫(huà)作品，在我看來(lái)，也堪稱(chēng)“既有精神之境界，亦有藝術(shù)之造詣”的文人書(shū)畫(huà)典范。

2019.10.5

發(fā)表于《文藝報(bào)》2019年10月18日8版

施施然，本名袁詩(shī)萍，詩(shī)人，畫(huà)家，主編《中國(guó)女詩(shī)人詩(shī)選》，出版有詩(shī)集《走在民國(guó)的街道上》、《唯有黑暗使靈魂溢出》等4部，詩(shī)歌、小說(shuō)、散文作品發(fā)表于《中國(guó)作家》《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《鐘山》《十月》《山花》《解放軍文藝》《文藝報(bào)》等報(bào)刊選本，曾獲河北省文藝振興獎(jiǎng)、《現(xiàn)代青年》最受歡迎青年詩(shī)人獎(jiǎng)、三月三詩(shī)歌獎(jiǎng)等，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，河北文學(xué)院簽約作家，國(guó)畫(huà)作品多次入選國(guó)內(nèi)外畫(huà)展并被收藏。