?湃客：谷雨星球 2022-07-30 12:39

原創(chuàng) Dr.T 谷雨星球

這是谷雨星球第106篇原創(chuàng)

谷雨升學(xué)規(guī)劃中心 | 谷雨天賦成長學(xué)院

在熱文里，一代代心理學(xué)家揭開了獎勵的“惡果”。

基于討論，我在文末留了個思考題——到底要如何正確激勵孩子呢？

今天為大家揭曉兩位心理學(xué)家在40年前就給出的答案。

德西和瑞安教授分別來自德國和澳大利亞，終身學(xué)術(shù)課題就是研究人類動機(jī)來源。他們在1980年以雙作者之名發(fā)布了一篇關(guān)于內(nèi)在動機(jī)的論文，創(chuàng)立了頗具影響力的激勵理論之一的自我決定論(Self-Determination Theory)。

不過國內(nèi)一直等到了2020年，Self-Determination Theory以書籍《內(nèi)在動機(jī)》被引進(jìn)了國內(nèi)。甫一上市，就奠定了國內(nèi)無數(shù)教育者研究內(nèi)驅(qū)力的科學(xué)基礎(chǔ)。

■自我決定論的論文被引用了接近2500次！

今天我們來通過《內(nèi)在動機(jī)》和圍繞內(nèi)在動機(jī)而部分研究論文聊聊——從「雞娃」變「自雞」，總共需要幾步？

3個基本心理需要

自我決定論的三個概念簡易到說起來可能都不信。

上世紀(jì)70年代，兩位心理學(xué)家在經(jīng)過了大量的實(shí)驗，提出了提出了生而為人的三個基本心理需要：勝任感、自主感和歸屬感。

在他們看來，這三個心理需要就像食物和水一樣，只有三個需求都得到滿足之時，每個人才能找到自己的核心內(nèi)在動力，也就俗稱的內(nèi)驅(qū)力。

可能很多家長看到會浮現(xiàn)出兩個字：就這？感覺不難嘛。

但其實(shí)在理論之外，事物之間如何產(chǎn)生影響的作用才是最難去概述的。

心理學(xué)家將這三大心理需求在遇到外界影響時的不同反饋?zhàn)龀闪肆鞒虉D，還原了一個人的心路歷程。而只要能在滿足需求之時，在流程節(jié)點(diǎn)上采取得以針對個人正確的激勵方式，久而久之，自雞也不是夢。

先來簡單解釋下這三個基本需求是什么：

很多孩子躺平對什么都無所謂，可能就是因為缺乏自主感，一切都由父母來決定和安排，習(xí)得性無助和放棄。

有相當(dāng)多的證據(jù)表明，當(dāng)動物和人類認(rèn)為他們不能控制環(huán)境時，他們就會"放棄"。在孩子看來，不管什么事情我說什么都不算數(shù)，仿佛「提線木偶」，沒有找到自我存在的重要性，進(jìn)入青春期后叛逆就來得非常嚴(yán)重。

「學(xué)習(xí)是孩子自己的事」從不是一空話。

也叫自我效能感，是一種對自身能力的積極認(rèn)知，是自信的源泉。簡單來說，就是做一件讓自己剛好突破舒適圈又不過于難得任務(wù)產(chǎn)生的心理需求。

如果作業(yè)難度過低，孩子大多覺得無聊沒勁，比如長久地重復(fù)刷一道題或者所謂的「快樂教育」。

如果作業(yè)難度過高如過早去學(xué)奧數(shù)等，總是做不出題的自信被打擊后，也就對這門學(xué)科興趣不大了。

■核心動機(jī)和幸福

學(xué)習(xí)從不是一件只有快樂，要如何讓孩子資自愿完成那些枯燥的事情？

■在內(nèi)驅(qū)力超強(qiáng)Jennifer從小就被教育學(xué)習(xí)是自己的事，出去玩可以，自己要把作業(yè)補(bǔ)完。

在德西看來，如果滿足了被信任和接納的需求，處在優(yōu)勢地位的人采取行動提升那些受監(jiān)管人的自主和勝任，我們會甘愿接受社會規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任，完成那些重要但無趣的事。

但如果是壓迫式的承擔(dān)壓力，則會損害內(nèi)在動機(jī)。

我身邊有一位被雞上清北交復(fù)的學(xué)霸朋友，畢業(yè)后沒堅持在一個崗位上呆過半年，陷入深度抑郁，與媽媽相見如同仇人。她覺得媽媽根本愛她，愛的只是考名校的她。

在成績和孩子之間，我們一定要先選擇孩子。反之則大概率是親子關(guān)系破裂。短期雞出來的成績，在長久來看一定會損害了孩子的內(nèi)在動力。

■《內(nèi)在動機(jī)》英文原版。

自主感心理需求

了解了基本的心理需求后，更為關(guān)鍵的是了解做什么才能滿足孩子的心理需求，從而實(shí)現(xiàn)自雞目的。

先來說說自主感，這是激發(fā)內(nèi)在動機(jī)最主要的因素，核心在于免于外部的控制和驅(qū)使，感受到自己是自身行為的本源。

當(dāng)人能自主決定自己活動的時候，會培養(yǎng)出一種深刻的責(zé)任感和真實(shí)感，這過程本身就是激動人心的。斯坦福大學(xué)的馬克·萊柏（Mark Lepper)研究發(fā)現(xiàn)，常見的激勵或懲罰手段，例如最后期限，強(qiáng)加的目標(biāo)，監(jiān)督和評估都會損害內(nèi)在動機(jī)。

■自由選擇時間內(nèi)，依然對任務(wù)感興趣的時間，可以看到除了沒有截止日期外，其他的外部激勵都會損害對任務(wù)的興趣。

很多家長可能會說，要是真讓孩子自己做決定，可能就啥也不干只愛躺著了。

如何才能在讓孩子保持自主性的同時，又能完成規(guī)定規(guī)則的任務(wù)呢？

有種方法是用邀請的語氣取代控制和命令性的語言與孩子溝通，并給出真實(shí)的理由，而不是情緒性的方式，或者權(quán)威指導(dǎo)的方式。

我們也要盡可能全面地提供信息，讓孩子自己在可能性中挑選。

通用模板是：

我知道你喜歡xxx，這很棒，但xx需要xx，因為xxxxx。我現(xiàn)在有xxx和xxxx的選項，各有xxx和xxx的優(yōu)劣，你看你要選哪個？有什么問題？選好了就要負(fù)責(zé)到底哦。

規(guī)則制定之后，也要允許他們打破原本死板的規(guī)則和界限，但需要承擔(dān)可能的后果。

■在里，一家人一起制定了家規(guī)，抄作業(yè)。

再說說勝任感，也就是自我體會到的價值感。

大家可能會發(fā)現(xiàn)，兒童就已經(jīng)學(xué)會與同伴比較、自我評價，并積極行動實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以避免感到自己無能的情境。人類是社會群居動物，不大可能「不跟別人比」中。

而事實(shí)上，兒童的好奇心也可以部分歸因于對勝任感的需要。

研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人接受對他具有意義且難度合適的挑戰(zhàn)的時候，對勝任感的需求就產(chǎn)生了，他會集中精力全力以赴期待取得成就，獲得認(rèn)可。

■任務(wù)難度與挑戰(zhàn)度所導(dǎo)致的不同心理狀態(tài)

一個適當(dāng)難度的任務(wù)會讓人專注于當(dāng)下，進(jìn)入心流狀態(tài)。東方哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，卓越的作品、靈感等，只能心流狀態(tài)下出現(xiàn)。

要想培養(yǎng)孩子的勝任感，就是要學(xué)會觀察，設(shè)定難度適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。如果任務(wù)過于簡單就加難度，如果任務(wù)過于難則為孩子搭好腳手架，一步步完成任務(wù)。

不管孩子做得怎么樣，必須要肯定孩子付出的努力，鼓勵他去進(jìn)行更高難度的挑戰(zhàn)。

值得一提的是，損害孩子勝任感的不僅無聊的重復(fù)刷題，部分“快樂教育”也會因為任務(wù)過于簡單而損害孩子的勝任感。

久而久之，可能就覺得無聊，因為缺乏自信而不敢走出自己的舒適圈。

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歸屬感后的兩種壓力

德西在書中寫道：“作為活著的有機(jī)體，人是有弱點(diǎn)的，這些弱點(diǎn)使得人們在極度缺乏對基本需求支持的情況下難以保持自由和健康的意識?！?/p>

而歸屬感可能就是孩子在家庭里最需要感受到的支持。

我們感知外界的壓力有兩種形式，心理學(xué)常用內(nèi)化（internalization)來描述這個過程，但內(nèi)化有兩種完全不同的類型，內(nèi)攝與整合。

其中，內(nèi)攝（introjection）是一種缺乏自主的情況下不健康和受迫的內(nèi)化方式。

那些為了滿足老師愿望的模范學(xué)生，或是滿足父母的心愿而去選擇職業(yè)的年輕人，選擇可能并非出于自身的喜好或體驗，而是控制型的父母給與的有條件的愛：“你必須這樣才是我的孩子，才不會讓我失望！”

與此類似的，是社會的主流價值的約束。

長期處于這種環(huán)境下的結(jié)果是我們每個人都會成為外界標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)物，這變成了一個無法擺脫，時刻都在控制他們的內(nèi)心權(quán)威。

在內(nèi)心深處，他們聽到的是“應(yīng)該”，“必須”，“不得不”這樣的聲音，自我真正的需求被壓制。

■簡單心理發(fā)布的青少年壓力來源分布，父母的壓力、考試壓力、迷茫占了大頭。

為了讓孩子甘愿完成枯燥的事情，追求卓越，創(chuàng)造力還不能被扼殺的唯一方式是「整合式調(diào)節(jié)」。

如何才能實(shí)現(xiàn)從外在激勵向認(rèn)同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)的轉(zhuǎn)變呢？

打個比方，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己看重表達(dá)中的激情，醉心于事物細(xì)微的差別，未來可能想當(dāng)一個藝術(shù)家。但這可能意味著物質(zhì)的相對貧乏，磨練技巧的枯燥，當(dāng)面對枯燥的訓(xùn)練時，孩子會選擇放棄嗎？

在德西和瑞安的模型中，當(dāng)面對外界壓力時候，會有幾種調(diào)節(jié)方式。

若我們信任孩子是積極行動的個體，隨著年齡的增長和自我的賦權(quán)，他們會越來越清楚哪些是自我實(shí)現(xiàn)的必要代價，并會將這些過程與最終渴望的結(jié)果建立連接，賦予其價值，耐心完成，這就是“認(rèn)同調(diào)節(jié)”。

■自我決定理論（self determine theroy）中人類動機(jī)的幾種類型其中，內(nèi)投（內(nèi)攝introjection）調(diào)節(jié)為不健康和強(qiáng)迫式地內(nèi)化，而認(rèn)同調(diào)節(jié)和整合調(diào)節(jié)為良好內(nèi)化的不同階段。

慢慢地，學(xué)生對「藝術(shù)家」身份會與自我其他身份進(jìn)行整合。

如有人對政治感興趣，有人對心理學(xué)感興趣，就會延展出不同的志趣方向，并在這種全新自我認(rèn)同的身份中獲得滿足感。

原本枯燥的訓(xùn)練也不再被視為麻煩，而是自愿享受其中的過程，自愿地開始自我規(guī)訓(xùn)，模仿卓越者的樣子行事。

這就是從認(rèn)同調(diào)節(jié)到整合調(diào)節(jié)的過程——

個體通過在外部環(huán)境中通過不斷做選擇，形成對自我身份的認(rèn)同，而只有當(dāng)這種選擇是由自主做出的，并且感受到信任和滿足，才會心甘情愿地承擔(dān)其背后的責(zé)任。

還好德西提醒了我們

關(guān)于自主感、勝任感和歸屬感要如何提升，在上文均有涉及，大家可以收藏慢慢讀。

對于身為成年人的家長來說，自我決定理論對我們也適用，我們自己是否能實(shí)現(xiàn)自主、勝任和歸屬感都是問號。

在面對孩子時候，我們必須學(xué)會「謙卑」。

教育者并不具備充分的知識和能力來判斷哪些對孩子們是最好的。我們也要承認(rèn)理性的有限性，我們不是全知全能的，孩子們也不是。

但作為一個積極的個體，我們也要相信孩子們自己才是最理解自己利益的人，別人哪怕是父母也無法代勞。

雖然這些動力無法難以表達(dá)，難以理性化，卻都是真實(shí)存在的。從最根本來說，要滿足孩子這三大需求，父母最該做的就是信任。

■一諾是奴隸社會創(chuàng)始人，前蓋茨基金會中國辦公室首席代表、一土教育和奴隸社會聯(lián)合創(chuàng)始人。應(yīng)許是創(chuàng)始人，上海第一家兒童診所前創(chuàng)始人。

我們曾經(jīng)兩位過來人家長都提到“信任”——

若父母一再保駕護(hù)航越俎代庖，則也剝奪了孩子享受自主感、勝任感和歸屬感的自由。

往嚴(yán)重說，是我們親手剝奪了我們最愛的人，身為“幸福的人”的內(nèi)在動機(jī)。

還好，德西提醒了我們。

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我們是誰

在嘈雜的信息時代下，我們愿做一股清流，以#100個中產(chǎn)媽媽的故事、#8090教書匠、#星球上的00后、#數(shù)據(jù)報告和#前沿教育理論提高認(rèn)知力和思辨力，緩解焦慮。

同時，我們也提供一對一升學(xué)咨詢，落地天賦成長的獨(dú)家項目，讓中產(chǎn)媽媽不焦慮，養(yǎng)育有志趣的孩子。

原標(biāo)題：《40年前，心理學(xué)家就寫了本自雞修煉手冊》