在歷史長河中，各種文明交相輝映，都具有自身獨特的韻味。非洲黑人文明作為世界文明的一種，在語言、農(nóng)業(yè)技術(shù)、政治制度等方面的發(fā)展實際上是非洲精神文明內(nèi)核的具化。

非洲黑人可分為班圖和蘇丹兩大支，而班圖是非洲最大的民族集團，其人口占全非洲人口總數(shù)的1/3左右。班圖大遷徙運動將其農(nóng)耕文明傳到非洲的大片土地，促進了非洲文明向現(xiàn)代文明的演進。班圖文明作為非洲文明的重要分支，它的文明內(nèi)涵一定程度上對于研究非洲黑人文明起源。

一、 非洲黑人的歷史起源

末次冰期對熱帶的氣溫影響不大，但對空氣的干濕度影響很大。

因全球氣溫降低，能夠蒸發(fā)到大氣中的水汽也積聚減少，空氣變得干燥，降雨量也隨之減少。溫度較低的「寒帶」(原寒帶與溫帶)，蒸發(fā)量比較少，所以降雨量減少后，干旱尚不明顯。

但在熱帶，氣溫下降的沒有「寒帶」多，蒸發(fā)量不比溫暖期少，下的雨沒有蒸發(fā)的水汽多，氣候就變得更加干旱。

在非洲，中非的熱帶雨林向赤道附近萎縮，熱帶稀樹草原的面積從雨林兩側(cè)和東非高原，往赤道和低地擴張。草原的植被種類無法與雨林相提并論，但草原能承載的食草動物數(shù)量卻比熱帶雨林更多。

中非雨林區(qū)退化為中非草原

在農(nóng)業(yè)沒有出現(xiàn)的史前時代，人類并無法把森林開發(fā)成農(nóng)田，也就無法承載很多人口。草原可以比雨林承載更多的食草動物和食肉動物，自然也就可以承載更多以狩獵為生的史前人類。

比如野牛成群的北美大草原地區(qū)的印第安人，人口密度并不低于東部居住在森林里的印第安人。再比如游獵于南非草原的桑人人口，并不少于游獵于熱帶雨林中的俾格米人。

非洲草原成群的野生水牛

美洲草原成群的美洲野牛

冰期導(dǎo)致雨林萎縮、草原擴大，也就為東非高原的智人提供了更大的生存空間，也許桑人和俾格米人雖然是在15萬年前分化出來的，但真正往南非和西非大規(guī)模擴張的時間，有可能是冰期降臨的7萬年前左右。

中部非洲草原擴大帶來的福利，生活在東北非的智人并沒有享受到。與此同時，氣候劇變讓埃塞俄比亞高原變得干冷，食物減少，東北非智人的生活日益艱難，饑荒開始出現(xiàn)。

末次冰期內(nèi)干冷的埃塞俄比亞草原（類似圖景）

亞歐大陸溫帶的饑荒帶來早期智人的大遷徙，東北非的饑荒一樣也帶來智人的大遷徙。

比東北非人早十萬年，他們的祖先就已經(jīng)嘗試過沿著尼羅河到埃及，從西亞裂谷帶(以色列、敘利亞)往亞洲擴張，但被早期智人阻擋。現(xiàn)在，他們似乎可以再走一次祖先走過的路。但僅僅是似乎而已。

冰期導(dǎo)致尼羅河的徑流量急劇減少，甚至常常斷流，撒哈拉大沙漠也變得更加干旱。順著尼羅河穿越撒哈拉，幾乎是一件無法完成的事情。

干涸的尼羅河河床（類似圖景）

那就只能往回走，回到東非高原。實際上，對于已經(jīng)遷徙到東北非生活了幾萬年的人們來說，這里才是他們的家園，往西南遷徙，并不是返回，而是開拓新的領(lǐng)地。

往西南遷徙的氏族，很偶然的是父系E基因的男性和母系L2基因的女性組成的部落。他們往西南方向遷徙的第一站，就是蘇丹南部的熱帶草原。這些部落占領(lǐng)了蘇丹草原，在這里生存了幾代之后，形成了膚色最深的人種黑人。

在未來的幾萬年里，他們還將不斷的繁衍擴張，往西填充整個西非草原，把俾格米人趕到赤道雨林。往南填充整個東非高原和中南非草原，把桑人趕到了南非荒漠。

東北非黑人部落遷徙擴張路線

在向西擴張的同時，黑人部落還不斷的搶奪俾格米女性，導(dǎo)致今天赤道以北的黑人母系中，L0和L1基因也占有一定比例。由于俾格米人膚色比原始黑人淺一些，所以今天西非草原的黑人，也比蘇丹草原的黑人膚色偏淺，他們被稱作「蘇丹黑人」。

活動于西非草原的蘇丹型黑人

而留在蘇丹草原，也就是今天南蘇丹、烏干達、肯尼亞一帶的黑人，保留了最深色的皮膚，他們被稱作「尼羅特人」。

活動于南蘇丹草原周邊的尼羅特黑人

向南擴張的黑人部落，一樣搶奪當?shù)氐牟柯渑?，今天赤道以南的黑人母系中，幾乎擁有母系L系列的所有類型基因。因為他們遇到的是膚色更淺的桑人以及與桑人體貌類似的其他族群，他們的膚色也被桑人漂淺，比赤道以北的蘇丹黑人還要淺一些，稱作「班圖人」。

活動于中南非草原的班圖黑人

黑?；煅陌鄨D人再繼續(xù)與桑人混血，形成了一個小的分支「科薩人」，他們的膚色更淺，相貌形如黑白黃三大人種的混血。

科薩人平均臉（圖片來自轉(zhuǎn)載）

班圖是來自非洲的古老人群，班圖主要指非洲一個語言群體，講班圖語的民族不是同一個群體。大約在公元前五千年末期，西非地區(qū)形成了一些今天稱為尼日爾——剛果語系的古老氏族和部落，班圖語就是其中一種。

班圖語的形成過程是將之前存在的語言進行重構(gòu)，就現(xiàn)有證據(jù)表明，大約在公元4000到3000年前在現(xiàn)代喀麥隆地區(qū)使用過班圖語。班圖人最初的居住地尚無定論，有人認為是在大湖地區(qū)，有人認為起源于尼日利亞和喀麥隆的交界地區(qū)，也有人認為在扎伊爾的沙巴省。班圖本身的含義在其語言中被譯為“人”或“人民”。

從公元1世紀到19世紀的過程中，這些古老部落的人持續(xù)遷移，從西非穿越而來，逐漸成為東非和南非的主要居民。通過較為先進的生產(chǎn)技術(shù)，先后建立過30多個大小不等的國家，將原有地區(qū)同化或者占有。

二、 黑人的文明內(nèi)涵

世界文明史到現(xiàn)在已經(jīng)至少有5000多年了，而在這5000多年里，其實在世界各地都出現(xiàn)過許多非常輝煌的古文明。比如綿延至今的中華文明，還有埃及文明、兩河文明、希臘文明等，就連在后來歐洲人到達美洲之后倍受摧殘的美洲都曾出現(xiàn)過同樣非常令人關(guān)注而且充滿神秘感的瑪雅文明。但相比之下，好像黑非洲的古文明就黯淡了許多。但其實雖然黑非洲沒有出現(xiàn)過特別強大的帝國，卻也在很早開始就出現(xiàn)過一些各有特色的古文明。

1. 農(nóng)業(yè)技術(shù)

黑人班圖的農(nóng)業(yè)發(fā)展過程是原始農(nóng)耕文明向鐵器農(nóng)耕文明的演進。早期班圖人靠河而居，利用河岸兩邊肥沃土地種植生活作物。他們最先種植了甜薯和油棕櫚。在公元前四千年紀早期又引進了粟和高粱，同時他們還擅長養(yǎng)山羊和珍珠雞。

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展?jié)M足了其人口增長的需要，而人口的增長有進一步推動生產(chǎn)力的發(fā)展。班圖人還發(fā)明了非洲獨木舟，促進了水上交通的便利以及物資的小部分轉(zhuǎn)運，同時有利部落之間地盤的搶占。

隨之鐵器的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)技術(shù)進一步發(fā)展。大約在公元前1000 年左右，班圖文明中出現(xiàn)出了冶鐵技術(shù)。鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)進一步擴大了農(nóng)耕土地的范圍，同時砍伐森林促進了交通便利。鐵制武器大概在公元400年左右出現(xiàn)，它的出現(xiàn)也讓班圖人在部落戰(zhàn)爭中加強了勝算，通過同化和征服的手段，擴大了其部落范圍。

技術(shù)性的革命促進班圖社會進一步發(fā)展和擴張，使其有能力進行大遷移。到了公元11世紀結(jié)束時，班圖語系的黑人社會已經(jīng)占據(jù)了赤道以南非洲的絕大多數(shù)地區(qū)，東至大湖區(qū)右側(cè)的印度洋、西至大西洋、南到今天南非北部，班圖人成了非洲占主導(dǎo)地位的種族之一。

2. 酋長制

酋長制在班圖社會形成后不久就成為在部落中存在的重要政體。以酋長為首，酋長需要負責(zé)與鄰部落的物品交換以及原始宗教儀式。部落的社團一般都很小，在數(shù)十人到數(shù)百人之間。這些傳統(tǒng)隨著班圖大遷徙逐漸將其文明傳播到除東非以外的幾乎所有撒哈拉沙漠以南的非洲黑人大陸，是非洲酋長制度中的源頭，為非洲黑人政治制度建設(shè)起到重要作用。

三、 黑人的大遷移

關(guān)于班圖人為什么進行遷移的假設(shè)有兩種。一種是班圖人口在比較短的時間內(nèi)發(fā)生人口爆炸，從而迫使一些人遷徙和從事農(nóng)業(yè)，迅速推進到非洲南半部；另一種是他們需要尋找肥沃的土地。班圖的遷移浪潮一浪推一浪，使班圖人逐漸遍布非洲南大陸的大部分地區(qū)，為尋找更好的耕地和牧場逐漸遷移。

遷徙范圍非常廣泛，西起大西洋雨林地區(qū)，東至印度洋沿岸，南抵南非之角的開普敦。就遷徙路線而言，國外有兩種假設(shè)。一種是早期向非洲中部擴展，另一種是從單一起點輻射，在早期分離成向東和向南的擴散波。國內(nèi)學(xué)者認為遷徙路線分為三條，西線是最早的遷徙路線，進入西赤道非洲。南線是遷徙的人口數(shù)量最多的路線。東線主要存在在9-10世紀期間，抵達東非沿海地區(qū)。

在遷移過程中班圖民族集團與當?shù)厝?strong>結(jié)婚生子，起到同化族類的作用。西遷路線中形成剛果人等人種，建立剛果國家。南遷路線中，班圖人與南非先前的人們結(jié)婚形成不同種族，在19世紀初，由恰卡（1818-1829年）建立了強大的祖魯部落聯(lián)盟。東遷路線中，阿拉伯移民與班圖人混在一起，斯瓦希里人誕生了。

在接下來的七個世紀中，斯瓦希里人與班圖人合作，并將他們的交流更深入地傳播到非洲的新部落。從游牧民族過渡到定居者的過程中，他們進行了耕種和飼養(yǎng)牲畜的工作，但那些希望保留狩獵者和采集者的人被迫離開耕地進入沙漠。班圖人通過引入新的食物（如小米和高粱）來幫助他們遷徙。

班圖大遷徙，一直持續(xù)到19世紀才最后結(jié)束，其意義就在于他們傳播了較為先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，將農(nóng)業(yè)文明帶到了撒哈拉以南的廣大地區(qū)，對土著文化造成沖擊，在同化進程中對非洲黑人文明的演進產(chǎn)生重要影響。非洲農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展離不開班圖大遷徙進程中農(nóng)業(yè)文明的擴散，也為非洲黑人文明的發(fā)展留下了瑰麗的一頁。

存在持續(xù)上千年之久的班圖大遷移在非洲歷史上留下了濃墨重彩的一筆?？脊艑W(xué)家一致認為，在10世紀和15世紀，班圖達到物質(zhì)文化快速發(fā)展的高度水平。他們建造了美麗的建筑物，礦坑和要塞，包括津巴布韋遺址，這些遺址遍布津巴布韋并進入博茨瓦納。如今，班圖人包括超過1億黑人，生活在非洲南部和中部，從尼日利亞，烏干達到南非，并且存在約700種語言，其中包括許多方言，這些語言結(jié)構(gòu)具有相似性，都有著共同的班圖文化起源。

四、 黑人在歷史上建立的文明帝國

北非：前后共9個王朝/帝國，但沒有黑人創(chuàng)建的

伊德里斯王朝：中世紀北非阿拉伯人建立的第一個伊斯蘭什葉派王朝

拜占庭帝國：即東羅馬帝國，是歐洲最悠久的君主制國家。

哈夫斯王朝：于1229年至1574年統(tǒng)治突尼斯地區(qū)的穆斯林王朝

法蒂瑪王朝：北非伊斯蘭王朝，中國史籍稱之為綠衣大食

阿尤布王朝：12至13世紀統(tǒng)治埃及、敘利亞、也門的伊斯蘭教王國，由庫爾德人建立

阿拉伯帝國：中世紀阿拉伯人建立的伊斯蘭帝國，唐代以來的中國史書均稱之為“大食”

古埃及王國：公元前2686年至前2181年，對應(yīng)于從埃及第三王朝至第六王朝的四個王朝，也被稱作“金字塔時期”

托勒密王朝：馬其頓君主亞歷山大大帝死後，其將軍托勒密一世所開創(chuàng)的王朝

穆罕默德·阿里王朝：十九世紀至二十世紀埃及和蘇丹的統(tǒng)治王朝

東非：1個帝國

埃塞俄比亞帝國：1270年到1974年期間，非洲東部的一個國家

西非：4個帝國

加納帝國：約在公元9世紀－11世紀，統(tǒng)治著撒哈拉沙漠以南的西非地區(qū)，包含毛里塔尼亞東南部和馬里西部

馬里帝國：西非中世紀時的一個強大伊斯蘭教帝國，是北部非洲以南的廣闊內(nèi)陸中歷史最悠久的國家，古代最重要的伊斯蘭文化與財富中心之一。帝國語言為曼丁哥語，馬里帝國是當時西非最大的國家，其語言、法律及風(fēng)俗也影響當時西非各國的文化

桑海帝國：15至16世紀時統(tǒng)治西薩赫勒地區(qū)的國家。桑海為西非歷史上黑人原住民最后的帝國。

貝寧帝國：約于公元十一世紀左右形成，后古典時期到近代西非由埃多人所建立的一個國家。

中非：1個帝國

剛果王國：1400年－1914年，位于非洲剛果河河口地區(qū)的古代部落聯(lián)盟。在剛果王國的鼎盛時期，其疆域覆蓋了西起大西洋海岸，東至寬果河，北起剛果河，南至寬扎河的廣大地區(qū)

南非：無

五、解放黑人宣言，讓黑人走上了歷史舞臺

黑人在奴隸血淚史中，更多的是體現(xiàn)在美國。

美國在開始時，是英國的殖民地，而黑人作為殖民者的努奴隸，承擔(dān)著主要的體力勞動，在當時，擁有黑人奴隸的數(shù)量的多少，就是財富的象征。而作為奴隸，黑人的命運也比較悲慘。

美國在建國后，成為自由的象征。但在如何處置黑人方面，卻在建國群英中產(chǎn)生了分歧。雖然其中許多人包括華盛頓，都是追求平等的政治家。但當時的現(xiàn)實，卻使得他們在解放黑人方面難以邁出具有決定意義的一步。

為了防止新興的美國因為黑人地位問題陷入分裂，美國的建國者保留了將黑人作為奴隸的現(xiàn)實，這其中也有保留自己生活狀況的考慮。如華盛頓在自己去世前就將自己所擁有的黑人奴隸全部解放，杰斐遜更是和黑奴同居，并有了黑人女兒。但當時，如果將黑人作為自由人，美國的南方的種植業(yè)將崩潰。所以，美國在建國后，并沒有宣布解放黑人。

中世紀后的美國，是世界上最引人注目的國家，而美國人的所作所為，卻和當時的世界潮流相悖。因此，黑人問題并不是美國國內(nèi)的問題，而是一個世界問題，黑人也由此成為中世紀后最值得關(guān)注的種群。

奴隸制在美國實行，使得美國的國家形象受到玷污，美國的政治家也認識到必須廢除奴隸制，才能真正融入國際，并成為世界領(lǐng)袖。為此，廢奴問題被提上政治日程，卻因此引發(fā)了美國社會的爭論，甚至導(dǎo)致了美國社會的分裂。

美國建國五十年后，林肯成為總統(tǒng)。作為一個窮苦人出身的總統(tǒng)，林肯信奉平等思想，對黑人地位抱有深深的同情。他開始主張將美國所有的黑人都遣送回非洲，并在非洲建立一個完全是黑人種群的國家，這個國家就是現(xiàn)在的利比里亞。

但是，這個設(shè)想在當時并不現(xiàn)實，遭到了南方種植園主的強烈反對。因為解放黑人奴隸，將使得種植園失去勞動力，會導(dǎo)致他們的財富縮水，甚至破產(chǎn)。于是，南北方在解放黑人問題上爆發(fā)了沖突，最后導(dǎo)致分裂，南北戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。

美國歷史上唯一的內(nèi)戰(zhàn)就是因為黑人地位問題引起的，這是當時世界歷史上的大事。后來，林肯領(lǐng)導(dǎo)的北方在戰(zhàn)爭中取得了勝利，黑人奴隸地位徹底廢除。

但是，黑人的地位并沒有因此而得到改變，他們只是沒有了奴隸的稱號，但卻沒有享受到政治上的平等和尊重。由于美國是世界上最強大的國家，黑人在爭取政治上的平等時所采取的努力和行動，自然也受到世界政治勢力的關(guān)注。由此，黑人的政治動向越來越突出，并和當時非洲黑人爭取獨立的行動相呼應(yīng)。

到目前為止，黑人作為一個龐大的族群，依然還有許多問題需要解決。因此，黑人的政治地位在不斷受到關(guān)注，也使得黑人的地位不斷得到提升，越來越多的黑人開始走向世界政治中心。

總體來看，雖然其文明有其獨特性，但與其他大洲相比由于交通不便等因素，并沒有與其他大洲進行交流，使其文化具有封閉性和落后性。在葡萄牙、西班牙和英國等殖民者的入侵下，工業(yè)文明也農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生碰撞，打破了原有的農(nóng)業(yè)體系，對非洲產(chǎn)生了巨大的破壞作用。

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