說起活躍在伊朗高原數(shù)千年的波斯人及其創(chuàng)造的波斯文明，翻閱愈多史料記載，遍覽諸多角度解讀，愈發(fā)覺得歷史本沒有真相，有的只有共識。當(dāng)一個解讀論點被更多的人認(rèn)可，那么這個觀點就很有可能被認(rèn)定為歷史的真相，畢竟在時空穿梭未實現(xiàn)之前，解讀那些只存在浩渺史料中的“過往現(xiàn)實”，更多是站在這樣或那樣的角度、理論上去做的評判，但我們卻無法保證現(xiàn)今的思想是否與歷史發(fā)生的背景契合。不過好一點的是，對于伊朗高原這一地緣標(biāo)簽，其所代表的意義是存在一個共識的，那就是伊朗高原所代表的即是一個族群聚集區(qū)，又是具有相同語言、文化的文明區(qū)。

波斯帝國君主大流士一世的皇宮一角，波斯波利斯遺址訴說著2500年前波斯的輝煌

與古典時期在東亞核心區(qū)經(jīng)營的華夏文明非常相似，古波斯人在伊朗高原上的歷史，依靠相對封閉的地理環(huán)境，也成就了自身在種族、文化上的連續(xù)性和獨立性。只是相比由青藏高原、蒙古高原、云貴高原及諸多高大山脈合圍的東亞核心區(qū)，由厄爾布爾士山脈和扎格羅斯山脈合圍的伊朗高原的板塊面積要小很多罷了。

發(fā)源于南俄草原的古印歐人（即歐洲游牧民族）遷居示意圖

居住在此的波斯人如果從種族淵源上來說，其實是可以追溯到南俄游牧民族馳騁中亞草原的公元前2000--3000年，那時匈奴、突厥等亞洲系游牧民族尚未興起，覆蓋大中亞草原的是雅利安人、斯基泰人、塞種人，當(dāng)然這并不是說波斯人就一定是其后代，因為經(jīng)過數(shù)千年的民族融合，波斯人更像是這些高加索游牧民族的分支后裔。當(dāng)然這些分支中除了波斯人，還有如今困居在帕米爾高原上的塔吉克人，只不過后人因其依存的地緣板塊的不同，被劃分定義為不同民族了。

歐亞草原是世界上最寬廣的草原區(qū)，東西綿延8000多公里

當(dāng)然這些源自南俄高加索的歐洲游牧民族之所以產(chǎn)生分化，很大程度上也是與其遷居的地緣板塊環(huán)境有關(guān)，相比南俄草原、哈薩克草原的自然環(huán)境，伊朗高原所在的維度顯然更低，其帶來的最大影響便是氣候、降水、積溫等自然要素的改變。其實我們不妨突破如今國境線的限制去看待歐亞大陸腹地這邊土地，便會發(fā)現(xiàn)從東歐平原南部一直延伸到大興安嶺西側(cè)都屬于草原地帶，用今天的名稱來稱呼的話，就是南俄草原、哈薩克草原、蒙古草原。在之前介紹中亞的游牧文明與農(nóng)耕文明時，提到過中亞游牧文明與農(nóng)耕文明的分界線就是由南天山支脈的卡拉套山，如果擴大這條文明分界線的話，就是高加索山脈—里?！ɡ咨健焐街鞲缮矫}—巴里坤山—賀蘭山—陰山山脈。

分布在伊朗高原山間谷地的農(nóng)耕區(qū)

在這條文明分界線以北誕生的是“馬背上”的游牧文明，而以南則是耕耘定居的農(nóng)耕文明，如中亞的河中農(nóng)耕區(qū)和哈薩克游牧區(qū)。只是這種粗略的劃分，對于伊朗高原而言，還是稍顯武斷。并不是說伊朗高原不存在農(nóng)耕文明，恰恰相反，伊朗高原在亞歷山大帝率領(lǐng)著馬其頓方陣征服到此之前，就已經(jīng)存在比較成熟的農(nóng)耕文明了。但亞歷山大帝國帶有的農(nóng)耕文明色彩，也肯定在一定程度上促進(jìn)了地中海文明圈與泛中亞文明圈的農(nóng)耕技術(shù)交流，但可以確定的是，其并非是伊朗高原上農(nóng)耕文明的開拓者。這就意味著，雅利安人在南下遷居伊朗高原之后，逐漸完成了從游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變。

伊朗高原是一個被四周山脈合圍而成的高山“盆地”

那么這種轉(zhuǎn)變是如何完成的？解讀這一點，我們還是要繼續(xù)從伊朗高原這一地緣板塊上尋找答案。先從地理結(jié)構(gòu)上而言，伊朗高原是一個被四周山脈合圍的高山盆地，北有厄爾布爾士山脈、南有莫克蘭海岸山脈、西有扎格羅斯山脈、東有帕米爾高原延伸下來的興都庫什山脈，其實更全面而言，其東北還有作為與土庫曼斯坦分界的科佩特山脈、東南有蘇萊曼山脈、基爾塔爾山脈，而西北就是可以作為安納托利亞高原一部分的亞美尼亞高原。這些合圍的山脈一方面使伊朗高原可以自成體系，成為波斯文明生存的依托；另一方面四周高中間低的盆型腹地，也使得降水稀少、氣候干旱，形成了面積巨大的卡維爾鹽漠和盧特荒漠，并不適合人類大規(guī)模生存。

有“八百里秦川”之稱的關(guān)中平原，是東方文明的發(fā)源地之一

這種自然狀態(tài)與東方文明發(fā)源地之一的關(guān)中平原截然不同，關(guān)中平原雖然也受四周山脈、高原合圍的影響，但好在處于季風(fēng)氣候區(qū)，且雨熱同期，是完全可以滿足農(nóng)耕行為對自然條件的基本要求，并且以此為根據(jù)形成強大農(nóng)耕文明區(qū)，并隨之輻射到周圍的邊緣山地，如黃土高原。而伊朗高原腹地干旱缺水的先天條件，是不足以支撐游牧從農(nóng)耕生活方式的演化。那么如果高原腹地不行，山脈的山麓地帶或山間谷地又是否可行呢？畢竟伊朗高原上的山脈走向是分布有不少山間谷地的。

伊朗高原的河流及降水分布圖，恰好對照農(nóng)耕帶

如果基于這個思路，我們便會發(fā)現(xiàn)一條呈“人字形”環(huán)繞伊朗高原的農(nóng)耕區(qū)，其中北面一條就是從厄爾布爾士山脈北側(cè)的里海低地一直延伸到興都庫什山脈北麓的綠洲帶，如果用漢代古籍記載的名稱來注明的話，就是安息與大夏，也就是 呼羅珊和巴克特里亞；另外西面的一條就是與扎格羅斯山脈并行的山間谷地及山前低地帶。這兩條低地基本處于山脈的迎風(fēng)坡，受地形抬升影響形成可觀的地形降水，而且從四周諸多山脈上融化的冰川雪水匯集的外流河均流經(jīng)這兩條“人字形”山前或山間低地，足以滿足農(nóng)耕活動所需。當(dāng)然相比腹地農(nóng)耕的集中性而言，也決定了伊朗高原內(nèi)部存在一定分散性，這也是伊朗高原內(nèi)部又分為安息、米底、波斯三個平行板塊的根源。當(dāng)然這不是本節(jié)要探討的重點了。

伊朗高原的耕地呈現(xiàn)“人字形”延伸分布

有了能夠支撐雅利安人向農(nóng)耕轉(zhuǎn)變的自然地理環(huán)境之后，還需要一個契機。這個契機不在于伊朗高原本身，又跟伊朗高原密不可分。之所以這么說，一是因為伊朗高原西側(cè)，在扎格羅斯山脈向西俯視的正是西亞的美索不達(dá)米亞平原（即兩河流域）。根據(jù)歷史學(xué)家和考古學(xué)家的考證，世界上最早進(jìn)行大規(guī)模農(nóng)業(yè)開發(fā)的地區(qū)正是西亞的兩河流域，所以在兩河流域進(jìn)行著大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種時，伊朗高原西部的扎格羅斯山脈的山麓與山間谷地必然會受其影響。二是在伊朗高原的北部，里海濱海低地—興都庫什山脈北麓綠洲直面的正是中亞最核心的農(nóng)耕區(qū)—河中地區(qū)（即阿姆河與錫爾河之間的區(qū)域）。在符合農(nóng)耕條件的地區(qū)，游牧向定居農(nóng)耕是必然趨勢，畢竟農(nóng)耕文明對土地潛力的提升是遠(yuǎn)高于游牧文明的，一畝農(nóng)田能夠養(yǎng)活的人口數(shù)倍于與一畝牧場養(yǎng)活的人口，這在古典時期至關(guān)重要。

伊朗高原與周邊西亞兩河流域、中亞河中地區(qū)、南亞印度河流域存在密切的地緣關(guān)系

當(dāng)然遷居到此的雅利安人，在逐漸完成由游牧向農(nóng)耕定居轉(zhuǎn)變后，也會遇到西方南歐人、北方突厥人、南方阿拉伯人的競爭，那么是什么讓雅利安人在伊朗高原這片土地上沉淀為土著民族，并且與東亞核心區(qū)的農(nóng)耕民族一樣，無視歷史變遷輪回，在將近三千年的漫長時間里，始終保持族群在這片高原上的優(yōu)勢地位的？他們又是在怎樣的地緣結(jié)構(gòu)中進(jìn)行博弈，最終融合成新的民族—波斯族的？我們下期繼續(xù)解讀。