在總集、 別集之外， 有一種書(shū)與文學(xué)關(guān)系極為密切， 這就是“類書(shū)”。 類書(shū)是將古今資料分門別類匯于一編的書(shū)。 它的分類方法約有兩種， 一種是以內(nèi)容分， 將資料根據(jù)內(nèi)容分隸于天、 地、 歲時(shí)等若干個(gè)門類下， 像《藝文類聚》、《初學(xué)記》 等即屬此； 一種是以字分， 或以尾字之韻， 或以首字， 像《佩文韻府》、《駢字類編》 等， 即屬此。 在四庫(kù)全書(shū)中， 類書(shū)因?yàn)閮?nèi)容龐雜， 不好歸類， 故放到了子部。《四庫(kù)全書(shū)總目· 類書(shū)類敘》 說(shuō)：類事之書(shū)， 兼收四部。 而非經(jīng)非史非子非集， 四部之內(nèi)， 乃無(wú)類可歸?！痘视[》 始于魏文， 晉荀勖《中經(jīng)部》 分隸何門， 今無(wú)所考。《隋志》 載入子部， 當(dāng)有所受之。 歷代相承， 莫之或易。 明胡應(yīng)麟作《筆叢》， 始議改入集部， 然無(wú)所取義， 徒事紛更， 則不如仍舊貫矣。 此體一興， 而操觚者易于檢尋， 注書(shū)者利于剽竊。 輾轉(zhuǎn)稗販， 實(shí)學(xué)頗荒。然古籍散亡， 十不存一， 遺文舊事， 往往托以得存?！端囄念惥邸?、《初學(xué)記》、《太平御覽》 諸編， 殘璣斷璧， 至捃拾不窮， 要不可謂之無(wú)補(bǔ)也。

       這對(duì)類書(shū)的概括是較精辟的。 類書(shū)之起， 當(dāng)與文人的文學(xué)活動(dòng)有關(guān)。 從東漢開(kāi)始辭賦文章， 用典漸多。 魏文帝曹丕是一位文士氣十足的君主， 同時(shí)又是一位文壇領(lǐng)袖， 他主編第一部《皇覽》 的目的雖諸書(shū)不言， 它的具體內(nèi)容今亦不可知， 但十之八九是為了作文章取資的。由此入手， 我們來(lái)認(rèn)識(shí)類書(shū)對(duì)于文學(xué)的意義。

        一、 類書(shū)可直接服務(wù)文學(xué)創(chuàng)作。 文章之學(xué)的興起， 促進(jìn)了類書(shū)發(fā)展。 同樣類書(shū)的興起，也會(huì)極大地促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作， 特別是詩(shī)賦創(chuàng)作。 作者在創(chuàng)作時(shí)， 往往會(huì)出現(xiàn)力不從心之感， 這就需要尋找詞匯， 尋找利于表達(dá)自己心聲的典故。 比如寫(xiě)月亮， 如何描寫(xiě)會(huì)更有聲彩， 就需要找與月亮相關(guān)的詩(shī)賦文與相關(guān)的典故作參考。 但是直接去翻檢別集或總集， 或其他著作，那自然如大海撈針。 而類書(shū)則為此提供了極大的方便。 如果我們翻開(kāi)《藝文類聚》、《淵鑒類函》 之類類書(shū)， 找到“月” 類， 便會(huì)一切了解。

       二、 類書(shū)可直（缺“接”） 服務(wù)于文學(xué)閱讀。 四庫(kù)館臣所謂“操觚（cāo gū：指執(zhí)筆作文。）者易于檢尋， 注書(shū)者利于剽竊”， 實(shí)際上就是從類書(shū)服務(wù)于文學(xué)創(chuàng)作與閱讀兩個(gè)方面而言的。 因?yàn)轭悤?shū)中匯集了大量詩(shī)賦典故， 而創(chuàng)作者又多取資于類書(shū)， 因而詩(shī)文中的許多典故都可以從類書(shū)中找到答案。比如李賀《浩歌》 說(shuō)： “南風(fēng)吹山作平地， 帝遣天吳移海水。 王母桃花千遍紅， 彭祖巫咸幾回死?！?為什么說(shuō)天吳移海水？ 這就可以查類書(shū)， 因?yàn)檫@里是描寫(xiě)水的， 所以可從類書(shū)關(guān)于水的資料中查找。《初學(xué)記· 地部中· 總載水》 說(shuō)： “水神曰天吳?！渡胶＝?jīng)》 云： 天吳八首十八尾， 亦曰水伯。”“王母桃花” 則與桃相關(guān)的。《初學(xué)記· 果木部· 桃》 在“已三偷” 典下注說(shuō)： “《漢武故事》 曰： 東郡獻(xiàn)短人， 帝呼東方朔。 朔至， 短人指朔謂上曰： 王母種桃，三千歲一子。 此子不良， 已三過(guò)偷之矣。 后西王母下， 出桃七枚， 母自噉二， 以五枚與帝。帝留核著前， 母曰： 用此何？ 上曰： 欲種之。 母笑曰： 此桃三千年一著子， 非下土所宜植?！薄芭碜嫖紫處谆厮馈?顯然是說(shuō)長(zhǎng)生， 這與神仙方術(shù)有關(guān)， 因此可以到類書(shū)有關(guān)“仙”、“道”、“方術(shù)” 的部分中去找。

       三、 類書(shū)多有保存文學(xué)文獻(xiàn)之功。 類書(shū)因?qū)儆诠ぞ邥?shū)性質(zhì)， 所收錄甚廣。 故許多文獻(xiàn)賴以得存。 像清代學(xué)者的輯佚工作， 相當(dāng)多的古籍都是從類書(shū)輯出的。 如馬國(guó)翰的《玉函山房輯佚書(shū)》、 黃奭的《漢學(xué)堂經(jīng)解》 等， 離開(kāi)類書(shū)， 我們很難想象他們的工作能夠有多大成就。像《四庫(kù)全書(shū)》 中所收的司馬光《溫公易說(shuō)》、 邵伯溫《易學(xué)辨惑》、 李光《讀易詳說(shuō)》、 胡瑗《洪范口義》 等， 都是從大型類書(shū)《永樂(lè)大典》 中輯出的， 約計(jì)不下數(shù)百種。 其意義之大可想而知。 四庫(kù)館臣所謂“古籍散亡， 十不存一， 遺文舊事， 往往托以得存”， 實(shí)非虛言。類書(shū)的種類、 類別很多， 相互之間差別很大。 明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》 卷二十二《華陽(yáng)博議上》 說(shuō)：

        集之靡冗而難周者， 莫大于類書(shū)。 類書(shū)之中， 又有博于名物者、 典故者、 經(jīng)史者、詞章者。 劉峻之《類苑》、 徐勉之《華林》， 博于名物； 楊億之《元龜》、 李昉之《御覽》，博于典故； 樂(lè)天之《六帖》、 景盧之《法語(yǔ)》， 博于經(jīng)史； 敬宗之《玉彩》、 李嶠之《珠英》， 博于詞章。 總之， 則《玉彩》、《珠英》、《六帖》、《法語(yǔ)》 之屬， 博于文；《御覽》、《元龜》、《類苑》、《華林》 之屬， 博于事； 歐、 虞、 祝、 謝， 兼載事文； 杜、 鄭、 馬、王， 獨(dú)詳經(jīng)制。 大抵書(shū)以類稱， 體多沿襲。 創(chuàng)造之力， 劉、 徐實(shí)難； 考究之功， 馬、 鄭為大。 至纖微曲盡， 毫末咸該， 即陸澄、 王摛， 并操觚翰， 未必亡憾也。

       從胡氏的論述中可以看出， 古代的類書(shū)是極豐富的。 胡氏提到的有些書(shū)， 我們今天已難以見(jiàn)到。 這里我們可以把在中國(guó)文化史上影響較大和今天比較容易見(jiàn)到的幾種類書(shū)， 推薦給大家。

1、《藝文類聚》

      《藝文類聚》 一百卷， 是歐陽(yáng)詢、 令狐德棻等奉詔編撰的類書(shū)。 全書(shū)約百余萬(wàn)字， 按內(nèi)容類別如天、 歲時(shí)、 地、 山、 水等， 共分為四十六部， 有子目七百二十七個(gè)。 引用古籍多一千四百余種。 經(jīng)史子集， 皆括其中。 六朝以降， 特別是唐代， 詩(shī)壇創(chuàng)作特別活躍， 但為創(chuàng)作所用的工具書(shū)， 卻不十分令人滿意。 即歐陽(yáng)詢《藝文類聚序》 所云： “前輩綴集， 各抒其意?！读鲃e》（晉摯虞《文章流別集》）、《文選》（梁蕭統(tǒng)撰）， 專取其文；《皇覽》、《遍略》， 直書(shū)其事。 文義既殊，尋檢難一?！?像《文選》 之類的文章總集， 只能找到些妙詞佳句， 找不到適用的典故； 《皇覽》 之類的類事之作， 則只能找到事物典故， 但沒(méi)有詩(shī)文參考。 而《藝文類聚》 則既有事， 也有文， “使覽者易為功， 作者資其用”。 如《地部· 石》 一類中， 先羅列群書(shū)關(guān)于石的解釋或涉及石的文字以及有關(guān)石的故事， 如云： “《物理論》 曰： 土精為石?！渡袝?shū)》 曰： 青州， 厥貢鉛松怪石?！薄啊睹?shī)》 曰： 漸漸之石， 維其髙矣?！薄啊读凶印?曰： 天亦物也， 物有不足。 故昔者， 女?huà)z氏煉五色之石， 以補(bǔ)其闕?！?等等。 其次再列關(guān)于石的詩(shī)、 賦， 如云：“陳陰鏗《詠石詩(shī)》 曰”、“陳周弘正《詠石鯨應(yīng)詔詩(shī)》 曰”、“陳張正見(jiàn)《石賦》 曰”、“晉郭璞《礠石贊》 曰” 等等。 引書(shū)多達(dá)二十七種。 每一類中都是如此。 這種體例為后世類書(shū)所效法?！端囄念惥邸?中所引詩(shī)文， 多為佚篇。 陳振孫《直齋書(shū)錄解題》 謂《藝文類聚》“所載詩(shī)、 文、 賦、 頌之屬， 多今世所無(wú)之文集”，據(jù)有人統(tǒng)計(jì)， 《藝文類聚》 所收詩(shī)文， 百分九十以上是今已失傳。 其文獻(xiàn)價(jià)值可想而知。

2、《初學(xué)記》

       是唐代皇家敕令編撰的又一部類書(shū)， 主編是唐玄宗時(shí)的集賢院學(xué)士徐堅(jiān)， 全書(shū)三十卷。 劉肅《大唐新語(yǔ)》 卷九說(shuō)：“玄宗謂張說(shuō)（當(dāng)時(shí)宰相） 曰：'兒子等欲學(xué)綴文， 須檢事及看文體?！队[》（《修文殿御覽》） 之輩， 部帙既大， 尋討稍難。 卿與諸學(xué)士撰集要事并要文， 以類相從。 務(wù)取省便， 令兒子等易見(jiàn)成就也?！?說(shuō)與徐堅(jiān)、 韋述等編此進(jìn)上，以《初學(xué)記》 為名?！?所謂“欲學(xué)綴文” 就是指學(xué)習(xí)作詩(shī)賦文章。 因此這部書(shū)的針對(duì)性、 目的性都很強(qiáng)。 它的體例與《藝文類聚》 略有不同。 雖然也是分部編排， 甚至順序也有些相近，但內(nèi)容卻有變化?！端膸?kù)全書(shū)總目· 初學(xué)記》 說(shuō)：“其書(shū)分二十三部， 三百一十三子目。 大致與諸類書(shū)相同， 惟《地部》 五岳之外， 載終南山； 四瀆之外， 載洛水、 渭水、 涇水。 又驪山湯泉、 昆明池別出兩條。 則唐代兩都之故也。 其例前為敘事， 次為事對(duì)， 末為詩(shī)文?！?最值得注意的是在“敘事” 和詩(shī)文錄之外， 增多了“事對(duì)” 一項(xiàng)。 這顯然是專為學(xué)習(xí)詩(shī)賦對(duì)偶而設(shè)的。 如在《天部》 的“月” 類中， 先是“敘事”， 雜引《淮南子》、《釋名》、《漢書(shū)》 等。其次“事對(duì)”， 以“金精” 對(duì)“水氣”， “破環(huán)” 對(duì)“合璧”， 以“瑤蟾” 對(duì)“金兔”， “破鏡”對(duì)“圓璧” 等， 這些都是月有關(guān)的， 而且與每對(duì)之下， 都有出處說(shuō)明。 確實(shí)非常便于學(xué)習(xí)。故司馬光《續(xù)詩(shī)話》 說(shuō)：“唐明皇以諸王從學(xué)， 命集賢院學(xué)士徐堅(jiān)等討集故事， 兼前世文辭，撰《初學(xué)記》。 劉中山子儀愛(ài)其書(shū)， 曰：'非止初學(xué)， 可為終身記。’” 四庫(kù)館臣稱此書(shū)“在唐人類書(shū)中， 博不及《藝文類聚》， 而精則勝之?！?這兩部書(shū)在唐代影響都很大， 唐代人的詩(shī)賦文章用典， 好多都是從這里學(xué)來(lái)的。 因此研究唐代文學(xué)者， 不可不讀此二書(shū)。 同時(shí)這兩部書(shū)因?yàn)樗驗(yàn)榻袼脑?shī)文， 或?yàn)楣疟荆?因此對(duì)于今天輯佚或?？惫偶?都有重大的意義。

3、《太平御覽》

      《太平御覽》 一千卷， 是宋太宗下令由李昉任主編而編撰的一部大型書(shū)。 以太平興國(guó)二年受詔， 至八年書(shū)成， 故初名《太平總類》。 據(jù)宋敏求《春明退朝錄》 說(shuō)， 書(shū)成之后， 宋太宗日覽三卷， 用了一年的時(shí)間才讀完， 故賜名《太平御覽》 。 全書(shū)分五十五部， 比《藝文類聚》 多九部， 分類更為細(xì)密， 故檢索更為方便。 每部之下又分若干子目， 共四千五百五十八類。 天地萬(wàn)物， 無(wú)不備于其中， 故慶元五年蒲叔獻(xiàn)序說(shuō)：“《太平御覽》 備天地萬(wàn)物之理， 政教法度之原， 理亂廢興之由， 道德性命之奧。”《御覽》 引書(shū)多達(dá)一千六百九十余種， 連同雜書(shū)、 詩(shī)、 賦、 銘、 箴等， 則超過(guò)二千五百種。 經(jīng)史百家， 皆在采輯之列。 所引古書(shū)， 十之七、八已經(jīng)失傳。 是保存古佚書(shū)最多的類書(shū)。“五四” 時(shí)期， 北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培突然辭職， 留下一個(gè)啟事說(shuō)：“我倦矣！ 殺君馬者道旁兒?！碑?dāng)時(shí)人不知什么意思， 據(jù)說(shuō)是劉葉秋先生在《太平御覽》 的《獸部· 馬》 類中找到的答案?！队[》 引《風(fēng)俗通》 說(shuō)： “殺君馬者路旁兒也。言長(zhǎng)吏養(yǎng)肥馬而希出， 路旁小兒觀之， 卻驚致死。 按： 長(zhǎng)吏馬肥， 觀者快之， 乘者喜其言，驅(qū)馳不已， 至于死?！?/p>

4、《太平廣記》

      《太平廣記》 五百卷， 是宋代太平興國(guó)年間李昉等奉敕編撰的又一部類書(shū)。 不過(guò)與《太平御覽》 相比， 它實(shí)際上是古代的一部短篇小說(shuō)的類纂， 多取材于漢代至宋初的野史小說(shuō)還有道釋雜著。 全書(shū)按題材分為九十二類﹐ 如神仙、 女仙、 方士、 道術(shù)以及神、 鬼、、 草木、龍、 虎、 狐、 蛇之類。 每大類下有分小類， 共約一百五多。 如“報(bào)應(yīng)” 一類下， 又分婢妾、殺生、 宿業(yè)畜生等。“婦人”類下又分賢婦、 才婦、 美婦人、 妬婦、 妓女等?！端膸?kù)全書(shū)總目·太平廣記》 稱： “其書(shū)雖多談神怪， 而采摭繁富， 名物典故， 錯(cuò)出其間。 詞章家恒所采用， 考證家亦多所取資。 又唐以前書(shū)， 世所不傳者， 斷簡(jiǎn)殘編， 尚問(wèn)存其什一， 尤足貴也。” 據(jù)今人統(tǒng)計(jì)， 《廣記》 引書(shū)多達(dá)四百余種。 許多六朝志怪、 唐代傳奇， 賴此得傳。 如著名的《李娃傳》、《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《古鏡記》、《南柯太守傳》 等， 皆保存在此中。此書(shū)對(duì)中國(guó)小說(shuō)影響甚大， 宋以后的話本小說(shuō)、 雜劇等， 每從中取材演義。 像《古今說(shuō)海》﹑ 《五朝小說(shuō)》 ﹑ 《唐人說(shuō)薈》 之類書(shū)﹐ 往往取《太平廣記》 而改題篇目。 說(shuō)它是小說(shuō)之淵藪實(shí)不為過(guò)。

5、《淵鑒類函》

       《淵鑒類函》 是比《太平御覽》 規(guī)模還要大的一部類書(shū)， 由清代皇帝欽定， 張英、 王士禎、 王惔等編撰， 成書(shū)于康熙四十年。 共四百五十卷。 全書(shū)分四十三部， 小的分類約二千五百余。 雖與以往的類書(shū)相似， 仍分天部、 歲時(shí)部、 地部、 帝王部……服飾、 器物、 食物、 五谷等等， 但內(nèi)容大增。 此書(shū)以《唐類函》 為藍(lán)本， 據(jù)《四庫(kù)》 提要言：“廣其條例， 博采元、明以前文章事跡， 臚綱列目， 薈為一編， 務(wù)使遠(yuǎn)有所稽， 近有所考， 源流本末， 一一燦然。計(jì)其卷數(shù)， 雖僅及《太平御覽》 之半， 然《御覽》 以數(shù)頁(yè)為一卷， 此則篇帙既繁， 兼以密行細(xì)字， 計(jì)其所載， 實(shí)倍于《御覽》。 蓋自有類書(shū)以來(lái)， 如百川之歸巨海， 九金之萃鴻鈞矣?！睅缀鯇⒁郧邦悤?shū)中出現(xiàn)的內(nèi)容， 全囊括于中。 凡《唐類函》 原有的文字， 在前面標(biāo)一“原”字； 增補(bǔ)部分則標(biāo)“增” 字， 引文標(biāo)出處， 詩(shī)文標(biāo)篇名。 內(nèi)容分三部分， 第一部分是敘事，第二部分是對(duì)偶或典故， 第三部分是詩(shī)賦文章。 如果不是做輯佚工作， 此書(shū)似乎可以取代以前同類類書(shū)。（《群芳譜》類同）

6、《古今圖書(shū)集成》

     《古今圖書(shū)集成》 一萬(wàn)卷， 康熙朝陳夢(mèng)雷編撰， 后經(jīng)雍正朝蔣廷錫校訂。 這是目前所見(jiàn)到的最大的一種類書(shū)， 僅目錄就達(dá)四十卷， 共一億七千多萬(wàn)字， 是《大不列顛百科全書(shū)》 的五倍。 收錄萬(wàn)馀幅圖片， 引用書(shū)目多達(dá)六千余種。 張廷玉《澄懷園語(yǔ)》 中評(píng)價(jià)此書(shū)說(shuō)： “自有書(shū)契以來(lái)， 以一書(shū)貫串古今， 包羅萬(wàn)有， 未有如我朝《古今圖書(shū)集成》 者?！?法式善《陶廬雜錄》 稱《集成》“薈萃古今載籍， 或分或合， 盡善盡美， 發(fā)凡起例（發(fā)凡起例[fā fán qǐ lì]發(fā)凡：提示全書(shū)的通例。指說(shuō)明全書(shū)要旨，擬定編寫(xiě)體例。出處  晉·杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解序》：“其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國(guó)之常制?！卑l(fā)凡起例,示文質(zhì)相因之教;篳路藍(lán)縷,習(xí)中西兼蓄之學(xué)。從發(fā)凡起例這個(gè)意義講,《詹言》當(dāng)是一部于書(shū)學(xué)美學(xué)方面具有拓荒性的著作。他參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)建十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳。作賓語(yǔ)；用于書(shū)籍資料。）， 綱舉目張， 猗歟（嘆詞。表示贊美。）盛哉!” 僅醫(yī)部就多達(dá)五百二十卷， 九百五十萬(wàn)字， 征引歷代重要醫(yī)籍一百二十余種。 書(shū)分“匯編”、“典”、“部” 三級(jí)目錄， “匯編” 分歷象、 方輿、 明倫、 博物、 理學(xué)、 經(jīng)濟(jì)等六類。“歷象匯編” 包括天文、 歲時(shí)、 歷法以及自然與人類的種種異常變化內(nèi)容；“方輿匯編” 包括山川地理、 都城建置、 四方風(fēng)物等等方面的內(nèi)容； “明倫匯編” 包括政治倫理、 家庭倫理、 社會(huì)倫理以及氏族和人事方面的種種內(nèi)容；“博物匯編” 包括農(nóng)、 漁、 醫(yī)、商、 神、 鬼、 釋、 道、 卜筮、 星命、 堪輿、 術(shù)數(shù)以及草木鳥(niǎo)獸等等方面的內(nèi)容；“理學(xué)匯編”包括文獻(xiàn)及文史哲方面的種種內(nèi)容； “經(jīng)濟(jì)匯編” 包括政治、 經(jīng)濟(jì)、 禮儀、 音樂(lè)以及各種制度方面的內(nèi)容。 每一“匯編” 又分若干典， 共三十二典。 典下有部， 共六千一百一十七部。各部下資料又分為十類編排， 即： 匯考、 總論、 圖、 表、 列傳、 藝文、 選句、 紀(jì)事、 雜錄、外編。 確實(shí)是一部規(guī)模罕見(jiàn)、 體例完備的大型類書(shū)。 其內(nèi)容之豐富， 實(shí)令人吃驚。 如《理學(xué)匯編》 中的《文學(xué)典》， 字?jǐn)?shù)約可達(dá)三百萬(wàn)字。 分文學(xué)總論、 名家列傳、 藝文、 紀(jì)事、 雜錄，還有近五十種文體的總論、 藝文、 記事與雜錄。 而其所錄文學(xué)名家， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了今天文學(xué)史著收錄的范圍。 甚至方志中的許多作家也列入了其中。 這是研究中國(guó)文學(xué)與文化的人， 不可不了解的。

     “類書(shū)” 實(shí)際上就是中國(guó)式的百科全書(shū)， 他確實(shí)給閱讀、 創(chuàng)作、 研究帶（缺“來(lái)”） 了很大的方便。 但要注意的是， 類書(shū)的資料因多相互轉(zhuǎn)抄， 因此訛誤較多。 引用時(shí)一定要謹(jǐn)慎，最好是根據(jù)類書(shū)提供的線索， 再去核對(duì)原書(shū)。

        除類書(shū)之外， 叢書(shū)也是研究文學(xué)應(yīng)該關(guān)注的圖書(shū)。 所謂“叢書(shū)”， 就是按一定原則或目的叢聚起來(lái)的成套圖書(shū)。 叢書(shū)始于宋而盛于明清。《中國(guó)叢書(shū)綜錄》 所收約達(dá)二千七百余中，《中國(guó)叢書(shū)廣錄》 收錄約三千二百余種。 叢書(shū)有綜合性的， 也有?？菩缘?。 如《四庫(kù)全書(shū)》、《叢書(shū)集成》 等， 就是綜合性的叢書(shū)； 像《皇清經(jīng)解》、《通志堂經(jīng)解》， 就是專門關(guān)于經(jīng)學(xué)的。 大量的文學(xué)典籍， 保存在叢書(shū)中。

       關(guān)于專門性的文學(xué)叢書(shū)， 為數(shù)甚多。 詩(shī)、 文、 詞、 曲、 戲劇、 小說(shuō)、 文學(xué)評(píng)論等， 都有專門的叢書(shū)。 如明張溥輯《漢魏六朝百三名家集》、 清吳重憙《九金人集》 等， 是包括詩(shī)賦及各類文章在內(nèi)的文集叢書(shū)； 像茅坤《八大家文鈔》、《蘇門六學(xué)士文粹》 等， 則是關(guān)于文的。明朱警輯《唐百家集》、 宋陳思與元陸世隆輯《兩宋名賢集》、 明愈憲《盛明百家詩(shī)》 等， 是詩(shī)集的叢刊； 像明吳訥《百家詞》、 朱祖謀《彊村叢書(shū)》、 陳乃乾《清名家詞》 等， 是關(guān)于詞集的叢書(shū)； 清人輯《樂(lè)府小令》、 任訥輯《散曲叢刊》 等， 是關(guān)于散曲的叢書(shū)； 毛晉輯《六十種曲》， 以及民國(guó)以降所輯的《古本戲劇叢刊》、《孤本元明雜劇》 等， 是戲劇的叢書(shū)；《筆記小說(shuō)大觀》、《古本小說(shuō)集成》 等， 是小說(shuō)的叢書(shū)； 清何文煥《歷代詩(shī)話》、 丁福保《歷代詩(shī)話續(xù)編》 及《清詩(shī)話》、 郭紹虞《清詩(shī)話續(xù)編》 等， 是關(guān)于詩(shī)歌理論與詩(shī)評(píng)的叢書(shū)； 清查培繼《詞學(xué)全書(shū)》、 唐圭璋《詞話叢編》， 則是詞學(xué)理論與評(píng)論的叢書(shū)； 陳乃乾《曲苑》、 中國(guó)戲劇研究院輯《中國(guó)古典戲劇論著集成》 等， 則是關(guān)于戲劇理論的叢書(shū)； 周鍾游《文學(xué)津梁》， 是文論的叢書(shū)； 上海古典文學(xué)出版社輯的《中國(guó)文學(xué)參考資料小叢書(shū)》， 則是與文學(xué)相關(guān)的圖書(shū)叢書(shū)。 其他像尺牘、 駢文、 賦等等， 也都有叢書(shū)。

       有些叢書(shū)與總集很相似， 如清李祖陶《國(guó)朝文錄》、 沈德潛《七子詩(shī)選》 等， 是選錄各家之作， 每人單獨(dú)為集。 不過(guò)我們不必要在概念上糾纏， 只要知道有這一類文學(xué)圖書(shū)， 并能夠利用它就可以了。

參考書(shū)目：

紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目提要》， 河北人民出版社 2000 年版

紹懿辰撰、 邵章續(xù)錄《增訂四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注》， 上海古籍出版社 1979 年版

張之洞《書(shū)目答問(wèn)》， 商務(wù)印書(shū)館 1 933 年版

李樹(shù)蘭《中國(guó)文學(xué)古籍博覽》， 山西人民出版社 1 988 年版

李樹(shù)蘭《中國(guó)文學(xué)古籍博覽續(xù)編》， 山西古籍出版社 1 996 年版