何其三是當(dāng)今中國(guó)詩(shī)壇當(dāng)紅女詩(shī)人，她的詩(shī)詞絕句構(gòu)思精巧、煉字精到、造鏡精細(xì)、風(fēng)格清新，是當(dāng)今詩(shī)壇直追古人的女詩(shī)人。她耕耘不輟，創(chuàng)作頗豐。今擷其詩(shī)、詞、絕句三首，以此而觀其詩(shī)詞絕句之全貌。

        何其三，女，安徽宿松人，出版詞集《何其三詞三百首》（中國(guó)文聯(lián)出版社），出版詩(shī)集《何其三絕句三百首》。

春信

花為標(biāo)點(diǎn)草為鉤，雨墨天磨濕未收。

芳信一封多少字？溪頭寫(xiě)遍寫(xiě)山頭。

柳鈞簡(jiǎn)評(píng)：

       這是一首七言絕句，按平水韻，押尤韻。在這首七絕中，詩(shī)人不改向來(lái)率真脫俗之風(fēng)格。題目“春信”，既是詩(shī)題，又是詩(shī)眼。

       全詩(shī)圍繞“春信”而不脫題，心無(wú)旁騖，精心經(jīng)營(yíng)，詩(shī)風(fēng)沉穩(wěn)，筆法老練。春信意象頗多，諸如燕子、楊柳之屬，皆為春信。

       歷來(lái)寫(xiě)春雨的古詩(shī)詞不勝枚舉，唐代詩(shī)人韓愈《初春小雨》：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！彼未?shī)人章甫《題畫(huà)》：“一水鳴東西寺，春雨洗南北山。”葉茵《耕釣境》：“一犁足春雨，一絲搖晴風(fēng)?！?/span>

       司馬光《景仁思?xì)w雨未克行以詩(shī)留之》：“今朝陰又重，春雨亦多情?！鄙塾骸洞河暌鳌罚骸按河昙?xì)如絲，如絲霡霂時(shí)”白玉蟾《玉艷亭即事五首》：“正月梅花盡，一溪春雨香。”

       陸游《后雜興》：“臘雪瑞我麥，春雨嘉我谷?！标懹巍洞河辍罚骸皳肀宦?tīng)春雨，殘燈一點(diǎn)春。”志南《絕句》：“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。”

       明代詩(shī)人唐寅《山水圖》：“綠樹(shù)含春雨，青山護(hù)曉煙。”

      詩(shī)人不落俗套，起句以大寫(xiě)意筆法，以花草烘托春天，表達(dá)春信。在這一句中，詩(shī)人明喻“花為標(biāo)點(diǎn)草為鉤”，“花為標(biāo)點(diǎn)”可解，遠(yuǎn)望花朵，星星點(diǎn)點(diǎn)，可謂春信文章之標(biāo)點(diǎn)；“草為鉤”不好解，是否文字之鉤畫(huà)？

       如此一來(lái)，只能借喻文字了，這樣可以與標(biāo)點(diǎn)對(duì)應(yīng)起來(lái)。前有標(biāo)點(diǎn)，后有文字，方成“春信”，呈現(xiàn)了一幅靜態(tài)春信圖。

       承句，緊接起句，又引入雨意象，以墨喻雨，兩句不離為文之道，起得生動(dòng)有趣，承得關(guān)聯(lián)有度。詩(shī)人詩(shī)思天馬行空，將春雨暗喻為天之硯池所磨之墨，又呈現(xiàn)了一幅動(dòng)態(tài)春信圖。

       轉(zhuǎn)句以設(shè)問(wèn)之法，試問(wèn)“芳信一封多少字”，無(wú)人可知一封春信多少字。這句不僅關(guān)聯(lián)起句、承句，而且轉(zhuǎn)入更深意境之開(kāi)發(fā)，避免了詩(shī)境流于一味單一寫(xiě)景之嫌，讓唯美流動(dòng)畫(huà)面戛然而止，屬畫(huà)龍之筆。

       全詩(shī)筆墨縱橫，由地面到高空，再由高空到地面，合句回答了轉(zhuǎn)句之設(shè)問(wèn)，意即一封春信所有文字皆在溪頭和山頭。

       如若不信，請(qǐng)君于溪頭和山頭一一驗(yàn)證，大有阿凡提回答“天上有多少顆星星”之智慧才情，無(wú)形中再將讀者帶入溪頭和山頭。

       尤其此句一個(gè)“寫(xiě)”字，貫穿全詩(shī)，標(biāo)點(diǎn)鉤畫(huà)之文需寫(xiě)，水墨丹青之畫(huà)需寫(xiě)，春意盎然之信需寫(xiě)，屬點(diǎn)睛之筆。

山居

塵囂遠(yuǎn)隔是非除，瓦舍幽偏為我廬。

臨戶多栽居有竹，對(duì)盤(pán)不嘆食無(wú)魚(yú)。

白云鋪卷心臨帖，青石當(dāng)床頭枕書(shū)。

深夜風(fēng)來(lái)門(mén)自閉，落花明日滿溝渠。

柳鈞簡(jiǎn)評(píng)：

        這是一首七言律詩(shī)，按平水韻，押魚(yú)韻。

       自古以“山居”為主題詩(shī)詞頗多，如南宋詩(shī)人徐璣《山居》之五言律詩(shī)：“柳竹藏花塢，茅茨接草池。開(kāi)門(mén)驚燕子，汲水得魚(yú)兒。地僻春猶靜，人閑日更遲。小禽啼忽住，飛起又相隨。”

       最著名者，莫過(guò)于唐代詩(shī)人王維之五言律詩(shī)《山居秋暝》 ：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”

       “山居”者，以“居”為主。居之如何，應(yīng)為寫(xiě)“山居”之重點(diǎn)。從自古山居詩(shī)來(lái)看，俱備恬靜清淡之風(fēng)。當(dāng)然，何其三此詩(shī)也不例外。

       起句，直奔主題。化解東晉詩(shī)人陶淵明《飲酒其五》“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”之意，經(jīng)營(yíng)“結(jié)廬在人境”“心遠(yuǎn)地自偏”之境。

      一“遠(yuǎn)”一“幽”兩個(gè)形容詞，煉字考究?！斑h(yuǎn)”，“幽”之因；“幽”，“遠(yuǎn)”之果。極為蕭散超逸之詞，自有“心遠(yuǎn)地自偏”之風(fēng)。

       承句，“多”，這個(gè)副詞簡(jiǎn)練概括了詩(shī)人高潔情趣。如換作“?！弊?，只突出頻率，沒(méi)突出數(shù)量。在某種程度上，頻率不能有效地表征數(shù)量。

       “不”，這個(gè)副詞以否定表達(dá)肯定，效果比直接肯定要好。如千古才女李清照“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”一句，鏗鏘有力，否定之詞語(yǔ)勢(shì)直掩肯定之詞語(yǔ)勢(shì)。

       細(xì)品何其三作品，感嘆她深諳詩(shī)詞之道，善于以虛詞取勝。因此，她深知“惜墨如金”與“一字千金”之理。

       反觀時(shí)下，一些詩(shī)詞寫(xiě)作者煉字不過(guò)關(guān)，為了迎合格律，不厭其煩地生編亂造、生湊硬拼、堆砌辭藻、無(wú)病呻吟，強(qiáng)迫自己寫(xiě)些言不由衷、言不達(dá)意、言不準(zhǔn)確之句，有辛稼軒《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》所言“少年不知愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”之嫌。

       “竹”意象，在于雅也；“魚(yú)”意象，在于俗也。一“竹”一“魚(yú)”，反襯強(qiáng)烈，取舍鮮明，更加突出詩(shī)人注重精神世界而忽略物質(zhì)生活之脫俗追求。

       轉(zhuǎn)句，詩(shī)人閑居而不閑。目送天外云卷云舒還嫌不夠，又將“白云”比作“卷”（或素箋，或宣紙），心于白云鋪開(kāi)素箋之上臨摹。再將“青石”比作“床”；在“床”，又非睡懶覺(jué)，而是枕書(shū)閑臥?！皶?shū)”意象，是對(duì)“竹”意象之提升，摒棄庸俗，烘托雅致。

       合句，深化意境，物我相諧，物我相忘。“自閉”，意在人與自然之和諧。由風(fēng)關(guān)門(mén)，靜中有動(dòng)，同于“僧敲月下門(mén)”之效?！帮L(fēng)來(lái)”是因，“落花”是果。邏輯嚴(yán)密，表達(dá)有序，有杜工部《春夜喜雨》“曉看紅濕處，花重錦官城”之風(fēng)。

                      臨江仙·也詠梅花

我作梅詞能免俗，非因生性疏狂。此花開(kāi)得不尋常。一枝春點(diǎn)破，萬(wàn)蕊雪中藏。

冰魄耐寒真境界，丹唇含笑生香。堪憐塵客枉牽腸。素心惟與月，清影入文章。

柳鈞簡(jiǎn)評(píng)：

        這首詞依詞牌“臨江仙”所填，按賀鑄格。

      臨江仙，唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。

      格律俱為平韻格，字?jǐn)?shù)有五十二字、五十四字、五十八字、五十九字、六十字、六十二字六種。全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。此調(diào)唱時(shí)音節(jié)需流麗諧婉，聲情掩抑。

       另外宋代詞人柳永將《臨江仙》演為慢曲，如《臨江仙慢》、《臨江仙引》等，字?jǐn)?shù)為九十三字，為別格。

       至今影響最大之《臨江仙》，是明代三大才子之首楊慎所作《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》開(kāi)場(chǎng)詞，毛宗崗父子評(píng)刻《三國(guó)演義》時(shí)置于卷首。

       這首詞中，詞人擺脫了自古詠梅寫(xiě)景狀物之窠臼，而以議論開(kāi)篇，創(chuàng)意大膽，實(shí)屬罕見(jiàn)。起句中“能免俗”三字，設(shè)置懸念，引人入勝，全詞之靈魂。詞人“作梅詞”，如何“能免俗”？促使讀者帶著這個(gè)疑問(wèn)和好奇而進(jìn)入詞人所作后續(xù)梅詞。

       第一句，意在說(shuō)明作梅詞能免俗之因：從客觀上講，梅花為高潔雅致之品，人皆見(jiàn)之，可以免俗；從主觀上講，詞人自言非生性疏狂。這個(gè)原因非常模糊，到底是什么原因？詞人并未給出，僅用“非因生性疏狂”一帶而過(guò)，語(yǔ)焉不詳，似為韻腳計(jì)。

       “疏狂”，豪放不羈之意。豪放不羈之生性與高雅清絕之梅花之間存在何種必然關(guān)聯(lián)？若改為“紅箋深處疏狂”，意即詞人于紅箋作梅詞之時(shí)文思若泉、下筆疏狂。

      這種處理有三個(gè)好處：一、可承接“作梅詞”之事；二、可開(kāi)啟“作梅詞”后續(xù)之事，起到承上啟下之效；三、可與合句“素心惟與月，清影入文章”呈遙相呼應(yīng)之勢(shì)，使得全詞表達(dá)內(nèi)容邏輯嚴(yán)密，以免引起讀者不必要之別解。

       第二句，“此花開(kāi)得不尋?！保ㄋ滓锥?，雅而不俗。足見(jiàn)詞人駕馭文字、遣詞之工。就宋詞發(fā)展歷史來(lái)看，遣詞造句在某種程度上表現(xiàn)為方言俚語(yǔ)之取舍。諸如李清照之“才下眉頭，卻上心頭”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”、“怎一個(gè)愁字了得”等，斷無(wú)晦澀難懂之句。李清照也是倡導(dǎo)引領(lǐng)如話家常詞壇之風(fēng)之旗手。

       “不尋常”，詞眼。與起句“能免俗”環(huán)環(huán)相扣，絲絲入微，堪為“能免俗”之注腳。

      第三句，“一枝春點(diǎn)破，萬(wàn)蕊雪中藏”中，“點(diǎn)破”，形象地刻畫(huà)了白雪之中梅花破雪開(kāi)放之狀，意趣盎然，畫(huà)面感強(qiáng)。非藏即露，非露即藏；隱隱約約，朦朦朧朧；極具寫(xiě)意之能。

       第四句，“冰魄耐寒真境界，丹唇含笑生香”中，用典。自古詠梅者，常以“冰魄”、“朱唇”、“玉面”等擬人化之詞賦予梅花之形之貌之品。“耐寒”，言不屈不撓之精神?！昂Α?，言樂(lè)觀向上之品質(zhì)。

       “生香”，散發(fā)香氣，用典。唐代詩(shī)人薛能《杏花》：“活色生香第一流，手中移得近青樓。”明代徐霖《繡襦記·厭習(xí)風(fēng)塵》：“裙襯弓鞋入繡房，蘭茝生香，環(huán)佩鏗鏘。”唐代許渾《寄題南山王隱居》：“隨蜂收野蜜，尋麝采生香。”

       明代李時(shí)珍《本草綱目·獸二麝》﹝集解﹞引蘇頌曰：“其香有三等：第一生香，名遺香，乃麝自剔出者。然極難得，價(jià)同明珠。其香聚處，遠(yuǎn)近草木不生或焦黃也。”

       第五句，“堪憐塵客枉牽腸”中，“塵”與起句“俗”對(duì)應(yīng)。前有“能免俗”，后有“憐塵客”（可憐、同情凡夫俗子），前有鋪墊，后有解讀；構(gòu)思縝密，思路清晰。

       時(shí)下，填詞者，不顧遣詞造句次序、句意遞進(jìn)層次之道，不厭詞不達(dá)意辭藻之堆砌，累于格律，疲于索字，置句意、意境于不顧，故難使作品臻于一定境界。

       合句，“素心惟與月，清影入文章”與起句“我作梅詞能免俗”之句遙相呼應(yīng)，有始有終，始終“免俗”。詞人之“素心”，月華之“清影”，梅花之“冰魄”，文章之雅致，四位一體，物我相融；主體客體，渾然一體。

        此句將意境提升化境：心月與共，品自高潔，何俗之有？以此完成起句之自命題：“我作梅詞能免俗”。

                                                         歲次庚子仲冬

                                                       上浣冬月初一夜

                                                       柳鈞評(píng)于抱月軒