盡管信仰馬克思主義的共產(chǎn)黨人從不隱瞞自己“廢除私有財產(chǎn)”“消滅私有制”的理想和理論、主義和主張，但始終把這一理想和理論、主義和主張同這種“廢除”、“消滅”本身的客觀要求、客觀條件、客觀效果聯(lián)系起來，置于“現(xiàn)實世界的一切聯(lián)系”之中和“現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”。正因如此，真正的馬克思主義在回答資本主義私有制“如何才廢、怎樣才滅”的實踐之問時，從不會拘泥于主觀意識，而總是立足于客觀實際，這也是其所以是科學(xué)而非空想的根本原因。

      按照馬克思的思想，每個時代的財產(chǎn)關(guān)系是該時代的生產(chǎn)方式和交換方式的必然產(chǎn)物，每個時代的財產(chǎn)制度是該時代的物質(zhì)生產(chǎn)力和物質(zhì)生產(chǎn)條件發(fā)展的必然要求，每個時代的所有制關(guān)系變革，是該時代舊的所有制關(guān)系不再相適應(yīng)新的生產(chǎn)力發(fā)展要求的必然結(jié)果。而作為私有制最現(xiàn)代、最發(fā)達(dá)、最高和最后存在形式的資本主義私有制，是“在工業(yè)發(fā)展的一定階段上”產(chǎn)生的，也只會在大工業(yè)高度發(fā)達(dá)的情形下才會有被廢除、被消滅的客觀必然性。 封建時代的所有制，不論是地產(chǎn)和束縛于地產(chǎn)上的農(nóng)奴的勞動，還是擁有少量資本并支配著幫工的自身勞動，都是由狹隘的生產(chǎn)關(guān)系——粗陋原始的土地耕作和手工業(yè)式的工業(yè)所決定的，不改變整個農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，不改變整個物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，不實現(xiàn)由手工磨到蒸汽磨的轉(zhuǎn)變，就不可能將封建主為首的封建私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)資本家為首的資本私有制。那些那怕在后來的中世紀(jì)民族那里，多少都還烙有部落所有制鮮明印記和家族血緣明顯特征的“最初的所有制”，也只有經(jīng)過封建地產(chǎn)、同業(yè)公會地產(chǎn)、工場手工業(yè)資本幾個不同的階段，變?yōu)榇蠊I(yè)和普遍競爭產(chǎn)生的現(xiàn)代資本時，才會拋棄共同體的一切外觀、消除國家對財產(chǎn)發(fā)展的任何影響、變成現(xiàn)代純粹的私有制。這種現(xiàn)代純粹的私有制，即資本主義私有制，是從“同一個資本同時雇用較多的工人開始”的，然后經(jīng)由簡單協(xié)作到工場手工業(yè)再到機(jī)器大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式變革，一方面形成了新的協(xié)作生產(chǎn)力、集體生產(chǎn)力、分工生產(chǎn)力、專業(yè)生產(chǎn)力、規(guī)模生產(chǎn)力、機(jī)器生產(chǎn)力、科技生產(chǎn)力等等與大工業(yè)高度發(fā)達(dá)相聯(lián)系的生產(chǎn)力；另一方面也在從個人業(yè)主制、合伙制到公司制、股份有限公司的過程中造就了與大工業(yè)高度發(fā)達(dá)相適應(yīng)的企業(yè)制度。一當(dāng)這種高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)與世界市場、世界貿(mào)易、全球交通、全球網(wǎng)絡(luò)互動聯(lián)通耦合發(fā)展起來的全球化經(jīng)濟(jì)，以及現(xiàn)代生產(chǎn)方式、交換方式下的生產(chǎn)力和交換手段，日益超出個人交換和私有財產(chǎn)的范圍，越來越難以為個別資本家的投資所利用、支配和控制時；當(dāng)這種高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)產(chǎn)生了空前大規(guī)模的資本和生產(chǎn)力，具備了能在短時期內(nèi)無限提高這些生產(chǎn)力的手段時；當(dāng)這種高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)使得生產(chǎn)力越來越集中在少數(shù)資產(chǎn)者手里，而廣大人民群眾越來越變成無產(chǎn)者，資產(chǎn)者的財富越來越增加，無產(chǎn)者的境遇越來越悲慘、越來越難以忍受時；當(dāng)這種高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)形成的強大的、容易增長的生產(chǎn)力，已經(jīng)發(fā)展到私有制和資產(chǎn)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能駕馭的程度，以致經(jīng)常引起社會制度極其劇烈的震蕩、世界市場危機(jī)周期性爆發(fā)且日益加劇以至于無法通過自身的調(diào)整恢復(fù)正常狀態(tài)時，廢除私有財產(chǎn)、消滅私有制的“物質(zhì)必然性”就會日益逼近，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交換的共同管理就會成為一種客觀要求、必然趨勢。

      這其實也就是說，資本主義私有制最終之所以將被廢、被滅，非剝削、非不公平、非不道德也，而惟其已成為生產(chǎn)力發(fā)展的束縛、阻礙、桎梏矣！資本主義私有制是對他人勞動的占有，或者說是勞動者的勞動成果異化成為支配和剝削勞動者的手段。它的這種本性與生俱來，但只有當(dāng)它與生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)時，才會有被廢除、被消滅的必要，當(dāng)它還與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)、還是生產(chǎn)力發(fā)展的必要手段時，即使是那些在這種私有制中飽受剝削的人也會熱烈歡迎這種私有制。這也就是馬克思所說的，只要大工業(yè)的發(fā)展水平還沒有達(dá)到足以使自己完全掙脫私有財產(chǎn)羈絆的程度，它就不能容許現(xiàn)存方式以外的其他任何分配產(chǎn)品的方式，“資本家就還要把利潤裝進(jìn)自己的口袋，工人在實踐中也會越來越清楚地認(rèn)識到什么是最低工資?！闭缃M織共同經(jīng)濟(jì)的前提是發(fā)展機(jī)器、利用自然力和許多其他的生產(chǎn)力，“沒有這些條件，共同的經(jīng)濟(jì)本身將不會再成為新生產(chǎn)力，將沒有任何物質(zhì)基礎(chǔ)，將建立在純粹的理論基礎(chǔ)上，將是一種純粹的怪想，只能導(dǎo)致寺院經(jīng)濟(jì)”一樣，沒有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，就熱衷于廢除私有財產(chǎn)、消滅私有制、割資本主義尾巴、刮共產(chǎn)風(fēng)，只能是瞎折騰、窮過渡，只能帶來生產(chǎn)力的大破壞而不是生產(chǎn)力的大發(fā)展?；蛘哒f，只有當(dāng)在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，不僅引起和產(chǎn)生社會生產(chǎn)和社會生活的激烈沖突和對抗，同時又創(chuàng)造了解決這種對抗和沖突的物質(zhì)條件時，只有當(dāng)資本主義私有制與大工業(yè)高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力的矛盾沖突即使通過經(jīng)濟(jì)危機(jī)也無法調(diào)節(jié)時，只有當(dāng)大多數(shù)人包括雇傭勞動者和資本家都覺得這種私有制已經(jīng)沒有存在意義、已經(jīng)沒有維護(hù)價值時，廢除私有財產(chǎn)、消滅資本主義私有制才會真正成為客觀要求、現(xiàn)實運動和有價值的實踐。

       馬克思曾經(jīng)說過：“我的觀點是把經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程?！边@不僅是說生產(chǎn)力的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，更重要的是說生產(chǎn)關(guān)系的歷史變革、所有制關(guān)系的歷史更替也是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，沒有高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，空談什么“廢除私有財產(chǎn)“、“消滅私有制”！