遵循云棲老師普及六爻，對(duì)六爻愛好者指點(diǎn)迷津的法布施情懷，把云棲老師早前傳授的分析卦的方法分享給眾位易友，希望對(duì)六爻愛好者學(xué)習(xí)六爻加以幫助，早日找到正確的途徑，廣大傳統(tǒng)中華易學(xué)文化！

 分析卦的入手方法

1、認(rèn)真理解求測(cè)者的真實(shí)意圖。

2、理解了測(cè)題之后，先取出一個(gè)主觀用神，但這個(gè)用神并不一定就是真正的用神。

3、看動(dòng)爻的能量走向，與主觀用神是否產(chǎn)生作用關(guān)系。如果沒有，再去理解下測(cè)事主題的意義，也許這個(gè)主觀用神并不是測(cè)事之用神。動(dòng)爻與變爻是一起看的，變爻是動(dòng)爻的延伸，是動(dòng)爻的意向，是最終的目標(biāo)。

4、以所測(cè)之事的時(shí)限范圍定奪四值是否入爻，入爻者當(dāng)動(dòng)爻看。任何時(shí)限內(nèi)日建入爻當(dāng)動(dòng)爻看。

5、看日建所沖的爻為暗動(dòng)爻。四值入爻，與暗動(dòng)爻的能量，與用神是什么樣的作用關(guān)系。

6、如果用神就在動(dòng)爻上面，那么變爻就可以直接作用于用神。所有的動(dòng)爻，都是以用神為太極點(diǎn)，與用神產(chǎn)生作用關(guān)系。每一個(gè)卦中，會(huì)有一個(gè)，或者幾個(gè)用神。有事物用神，有人物用神，而事物用神，又會(huì)分出幾個(gè)來，并不是單一的用神。因?yàn)?，看事情?huì)從不同的角度去看。但是，吉兇結(jié)果必須是一個(gè)主體用神來定奪，其它的用神只是在敘述這件事的過程而己。每個(gè)動(dòng)爻并不一定都是為了去判斷吉兇而去的，因此，要對(duì)應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況去定奪這個(gè)動(dòng)爻的意向，特別是兩個(gè)或三個(gè)動(dòng)爻，并且還有四值入爻等，不能把這些動(dòng)爻都去相互作用之后的結(jié)果，再去與用神作用而判斷吉兇，這是一種僵化的作用關(guān)系結(jié)果。每一個(gè)動(dòng)爻都有其與測(cè)題的不同意向，是在向我們描述關(guān)于不同但卻與測(cè)題相關(guān)的事件，而我們就要從中根據(jù)實(shí)際情況的發(fā)展，也就是生活的經(jīng)驗(yàn)，選擇出哪個(gè)動(dòng)爻才是判斷吉兇的依據(jù)來。傳統(tǒng)六爻中的生克關(guān)系，就是沒有把這種關(guān)系對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)中去，從而產(chǎn)生出一連串的生克關(guān)系，然后，就失去了方向，不知所以，吉兇只能靠估計(jì)了。斷卦是一種藝術(shù)創(chuàng)造，是一種情感享受，它需要時(shí)間、精力、興趣等條件，所以，我們不能只以簡單的數(shù)學(xué)公式這種模式去判斷吉兇結(jié)果。如果斷卦只是1+1=2，那么，世上就不會(huì)有人去研究六爻了，因?yàn)榇蠹叶紩?huì)了，就象平常吃飯一樣簡單的事人人都會(huì)，還用得去學(xué)習(xí)研究嗎？分析卦時(shí)要充分了解測(cè)事的因果關(guān)系與現(xiàn)實(shí)情況，這樣才能與卦的語言表達(dá)系統(tǒng)相互對(duì)應(yīng)，從而以現(xiàn)實(shí)為邏輯依據(jù)，最終決定哪個(gè)動(dòng)爻才是判斷吉兇的理法依據(jù)。判斷吉兇的理法依據(jù)是很簡單的，難在把各種象吃透且對(duì)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)中去，并按生活邏輯去選擇這個(gè)理法依據(jù)，就不是一件容易的事了。因?yàn)椋郎系氖聨缀鯖]有一件事是相同的規(guī)律，就算大至相同，但細(xì)節(jié)處一定有不同。我們實(shí)踐中明顯發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。那么如何去解決呢，就是要有豐富的生活閱歷，具備精確的邏輯思維，把卦生活化，以類化簡，以簡定吉兇。

7、卦中的陽爻動(dòng)，一般都要先圍繞著所測(cè)之事曾經(jīng)發(fā)生過的事去分析。極少數(shù)是代表吉兇結(jié)果的。而陰爻動(dòng)，基本上都是將來要發(fā)生的與測(cè)事相關(guān)的事情，并且左右著吉兇結(jié)果。上了三個(gè)動(dòng)爻的卦，最好重新取卦，這是因?yàn)橐饽钐s的原故，想的多了些造成的。我們并不想把所測(cè)這件事的前后說的明明白白，我們所要的只是吉兇結(jié)果，這才是重點(diǎn)。取用與求測(cè)者的意念息息相關(guān)，對(duì)方是如何想的，我們就根據(jù)他的想法去取用，再結(jié)合卦意去靈活取用。因?yàn)橛械呢缘恼Z言與人的思維邏輯并不是一樣的，卦有卦的表達(dá)方式，如果能理解卦的表達(dá)方式，這就要多研卦，多練卦，斷的多了自然就有了經(jīng)驗(yàn)。

8、判斷吉兇：沖克為兇，生合為吉。只要記住這一點(diǎn)就可以了。

萬物皆從無中來，此無就是太極，以無生有，有即陰陽，陰陽就是基本粒子的運(yùn)動(dòng)方式，在易學(xué)上被稱為生與克。陰陽兩儀生出四象，即各種基本粒子的運(yùn)動(dòng)而形成一種組合，這種組合就是萬物形成的最原始狀態(tài)，在易學(xué)上稱為沖與合。四象生八卦，基本的組合再次裂變后又重新組合，循環(huán)往復(fù)終成萬物，又通過這種簡單的反復(fù)組合而從萬物上升到智慧生命，宇宙的形成就是這種模式，從太極中來，又回歸于太極中去。

那么這個(gè)太極在六爻中就是用神，任何預(yù)測(cè)學(xué)都必須從太極點(diǎn)出發(fā)，才能找到事物的發(fā)展過程與趨勢(shì)。那么如何去定太極點(diǎn)？這就是六爻預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)工程，雖然難度比較高，但有規(guī)律可尋。從意念中得出卦象，取出卦來，從無生有，這個(gè)意念就是太極，所以，取用神要從這個(gè)“意念”中去尋找。

意念并不等于測(cè)卦時(shí)寫出來的題目，因?yàn)楹芏嗟念}目只是一句當(dāng)時(shí)取卦時(shí)意念中粗約的表達(dá)文字，并不是取卦時(shí)意念的全部。沒有搞清楚這個(gè)意念的全部，那就找不準(zhǔn)太極點(diǎn)，也就取不出正確的用神來。

沒有準(zhǔn)確的用神，又如何能判斷準(zhǔn)確的結(jié)果。每個(gè)卦只有一個(gè)意念：我所要預(yù)測(cè)的這件事。一卦多斷就非要違背這種規(guī)律去尋找更多的與測(cè)題不相關(guān)的事來，其準(zhǔn)確度就可想而知了。反過來說起卦時(shí)的意念不專注，想的事多，那么也就是違背了六爻的預(yù)測(cè)規(guī)律，其結(jié)果也必然是以預(yù)測(cè)失敗而告終，或者說準(zhǔn)確率不高，因?yàn)檫€有猜準(zhǔn)的時(shí)候，但并不是算準(zhǔn)的。

我們今年能否贏得先進(jìn)班組？

起卦公歷：2016年1月24日21時(shí)40分(北京時(shí)間)

起卦農(nóng)歷：二○一五年 十二月 十五日 亥時(shí)。

干支：  乙未年  己丑月  乙巳日  丁亥時(shí)  (卦身：寅)

主變卦    雷風(fēng)恒(震宮)  之  雷水解(震宮)  [空亡:寅、卯]

玄武          ━　━　妻財(cái)戌土 應(yīng)   ━　━　妻財(cái)戌土    

白虎          ━　━　官鬼申金      ━　━　官鬼申金 應(yīng) 

螣蛇          ━━━　子孫午火      ━━━　子孫午火    

勾陳          ━━━○官鬼酉金 世   ━　━　子孫午火    

朱雀 兄弟寅木 ━━━　父母亥水      ━━━　妻財(cái)辰土 世 

青龍          ━　━　妻財(cái)丑土      ━　━　兄弟寅木    

解析：

從測(cè)題中明顯是求名，那么在六爻上就是以官鬼爻為名這個(gè)太極點(diǎn)去展開分析。

而卦中剛好是官鬼持世發(fā)動(dòng)，從這點(diǎn)就能反映出意念是比較專一的。

官鬼持世陽動(dòng)，這里可以認(rèn)為求測(cè)者想求此名并不是當(dāng)前的心態(tài)，而是在測(cè)卦之前的一些日子里就己經(jīng)有了這種欲望。或者每年他們單位都有這種獎(jiǎng)勵(lì)制度。

官鬼持世爻變出子孫午火回頭克，那么這個(gè)所求之名必然出了問題，得不到了。

這是以世爻為人物用神這個(gè)太極點(diǎn)出發(fā)去分析的。

那么從測(cè)題中明顯知道求這個(gè)名還有一個(gè)對(duì)手的存在，應(yīng)爻、兄弟爻就是對(duì)手。酉官變午火，生應(yīng)爻戌土，那就是這個(gè)名到了對(duì)手上去了，被對(duì)手得到了。

戌為火墓，官鬼酉變午入墓，也就是官鬼隨著子孫進(jìn)入了對(duì)方的懷中，讓對(duì)手抱得美人歸。

官鬼臨勾陳，就是這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是公司歷年的一種獎(jiǎng)勵(lì)制度。動(dòng)爻看完之后，發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)暗動(dòng)爻。亥水被日建沖動(dòng)了。亥合伏在它下面的兄弟寅木。而且這個(gè)亥水是父母朱雀臨之，那么結(jié)合測(cè)題就知道這是獎(jiǎng)項(xiàng)證書。亥合寅，這個(gè)證書與對(duì)手合在一起，對(duì)方得到了。而這個(gè)兄弟寅木伏藏不現(xiàn)，亥又是被日建沖動(dòng)，暗動(dòng)就有意外的象，伏藏，為潛伏的對(duì)手。寅木在丑月是逢生之地，冬天是水旺之月，水來生木，那么這個(gè)伏藏的寅木就是一個(gè)很有潛力的對(duì)手。寅空且伏，對(duì)手不露頭角，暗中較勁，不張揚(yáng)?；蛘哒f就是一個(gè)“黑馬”，出奇一擊，反敗為勝。

反饋：我們沒獲獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)?wù)叽_實(shí)有沒聽說過的項(xiàng)目組。

從這個(gè)卦中就有了四個(gè)太極點(diǎn)：世爻、應(yīng)爻、兄弟爻、父母爻，而這些太極點(diǎn)有輕有重，有先有后，但全是圍繞著一個(gè)大太極點(diǎn)去轉(zhuǎn)的----求名。

如果我們要搞一卦多斷，非要說世爻是求測(cè)者的身體，官鬼爻是求測(cè)者的職務(wù)。那么官鬼持世，說求測(cè)者是一個(gè)有職務(wù)的人，這點(diǎn)對(duì)了！求測(cè)人確實(shí)是一個(gè)小負(fù)責(zé)。而官鬼持世同樣可以說求測(cè)人是一個(gè)有病在身的人，那么這點(diǎn)又為什么不對(duì)呢？

這就是因?yàn)樘珮O點(diǎn)與取卦時(shí)的意念不同，而象是一個(gè)無邊的對(duì)應(yīng)之法，你可能對(duì)，可能不對(duì)，這就看你的運(yùn)氣了。這樣就不是預(yù)測(cè)，而是猜迷了。這種猜迷的方法，你愿意去學(xué)嗎，學(xué)了之后，你能猜準(zhǔn)多少呢，天才知道。而這種六爻預(yù)測(cè)方式在所有的易學(xué)之中盛行不衰，只能讓人唏虛不己。

我從論點(diǎn)到論據(jù)，然后得到結(jié)果，就是希望大家能增加辨別能力，從原理上明白哪些是真學(xué)問，那些是假學(xué)術(shù)。