皋陶作士以理民【理：治，管理。】。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前【相與：一塊兒，共同?！?/span>。

皋陶擔(dān)任執(zhí)法的士這一官職，治理民眾。舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一塊兒在舜帝面前談話。

皋陶述其謀曰：“信其道德【信其道德：《尚書·皋陶謨》作“允迪其德”（允，信；迪，道），《會(huì)注考證》以為此句當(dāng)作“信道其德”，意思是確確實(shí)實(shí)地遵循道德辦事。】，謀明輔和【輔：輔佐，指輔佐之臣。和：和諧?！?/span>?！庇碓唬骸叭唬绾?？”

皋陶申述他的意見說：“遵循道德確定不移，就能做到謀略高明，臣下團(tuán)結(jié)?！庇碚f：“很對(duì)，但應(yīng)該怎樣做呢？”

皋陶曰：“於【於（ｗū，烏）：嘆詞?！?/span>！慎其身修【慎其身修：謹(jǐn)慎對(duì)待自身修養(yǎng)?！?/span>，思長【思長：思慮長遠(yuǎn)，做長遠(yuǎn)打算?！?/span>，敦序九族【敦序九族：使九族親厚而有順序。敦，厚。九族，指上自高祖下至玄孫的同族九代人?！?/span>，眾明高翼【眾明：指眾多賢明的人。翼：輔佐，幫助?！?/span>，近可遠(yuǎn)在已【“近可”句：意思是由近可以及遠(yuǎn)，要從自己做起?！?/span>。

皋陶說：“哦，要謹(jǐn)慎對(duì)待自身修養(yǎng)，要有長遠(yuǎn)打算，使上至高祖下至玄孫的同族人親厚穩(wěn)定，這樣，眾多有見識(shí)的人就都會(huì)努力輔佐你，由近處可以推及到遠(yuǎn)處，一定要從自身做起?！?/span>

禹拜美言【美言：善言?！?/span>，曰：“然?！备尢赵唬骸办?！在知人，在安民?！?/span>

禹拜謝皋陶的善言，說：“對(duì)?！备尢照f：“哦，還有成就德業(yè)就在于能夠了解人，能夠安撫民眾?！?/span>

禹曰：“吁【吁：嘆詞?！?/span>！皆若是【若是：如此。】，惟帝其難之【惟：通“雖”，即使。帝：指堯。其：恐怕。難之：以之為難，覺得它困難?！?/span>。知人則智，能官人【官人：給人官職，即任用人?！?/span>；能安民則惠，黎民懷之【懷：從心里歸向?！?/span>。

禹說：“呵！都象這樣，即使是堯帝恐怕也會(huì)感到困難的。能了解人就是明智，就能恰當(dāng)?shù)亟o人安排官職；能安撫民眾就是仁惠，黎民百姓都會(huì)愛戴你。

能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人【善色：偽善的顏色。佞（ｎìｎｇ，去聲寧）人：指巧言諂媚之人?！?/span>？”

如果既能了解人，又能仁惠，還憂慮什么驩（ｈｕ?。睿瑲g）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧語偽善諂媚的小人呢？”

皋陶曰：“然，於！亦行有九德【亦：通“跡”，檢驗(yàn)。下句“亦”字同（依《尚書易解》說）?！?/span>，亦言其有德?！?/span>

皋陶說：“對(duì)，是這樣。檢查一個(gè)人的行為要根據(jù)九種品德，檢查一個(gè)人的言論，也要看他是否有好的品德?！?/span>

乃言曰：“始事事【事事：做事情。前一個(gè)“事”是從事、做的意思?！?/span>，寬而栗【栗：威嚴(yán)。】，柔而立【立：堅(jiān)定，有主見。】，愿而共【愿：老實(shí)。共：同“恭”。】，

他接著說道：“開始先從辦事來檢驗(yàn)，寬厚而又威嚴(yán)，溫和而又堅(jiān)定，誠實(shí)而又恭敬，

治而敬【治而敬：辦事有才能而又小心謹(jǐn)慎?！?/span>，擾而毅【擾：柔順，馴服?！都狻芬鞆V曰：“擾，一作'柔’。”】，直而溫【溫：和氣，柔和?！?/span>，簡而謙【簡：簡約，平易。廉：有棱角。】，剛而實(shí)【剛：剛勁，果斷。實(shí)：實(shí)在，指講實(shí)效?！?/span>，強(qiáng)而義【強(qiáng)：有力。義：合宜，指講道理?！?/span>，章其有常吉哉【“章其”句：意思是要重用那些具有九德的善士。章，表彰，表揚(yáng)，這里有重用的意思。常吉，《尚書易解》：“常，祥也。常吉，祥善也，指九德。言當(dāng)顯用此有祥善之士哉！”】。

有才能而又小心謹(jǐn)慎，善良而又剛毅，正直而又和氣，平易而又有棱角，果斷而又講求實(shí)效，強(qiáng)有力而又講道理，要重用那些具有九德的善士呀！

日宣三德【宣：宣揚(yáng)，表現(xiàn)。】，蚤夜翊明有家【蚤：通“早”。翊：恭敬。明：勉，努力。有家：指可以做卿大夫保有其采邑。家，古代卿大夫及其家族的封地。】。日嚴(yán)振敬六德【振敬：恭敬。振，通“祗”?！渡袝じ尢罩儭纷鳌办蟆薄！?/span>，亮采有國【亮采：意思是認(rèn)真辦事。亮，誠實(shí)，認(rèn)真。采，事。有國：指可以做諸侯保有其封國。國，指諸侯的封地?！?/span>。

能每日宣明三種品德，早晚謹(jǐn)行努力，卿大夫就能保有他的采邑。每日嚴(yán)肅地恭敬實(shí)行六種品德，認(rèn)真輔佐王事，諸候就可以保有他的封國。

翕受普施【翕受：意思是全部具備。翕，合，綜合。普施：普遍地施行?！?/span>，九德咸事，俊乂在官【俊乂（ｙì，義）：指有德行有才能的人。《經(jīng)典釋文》引馬融云：“（才德過）千人為俊，百人為乂?！痹诠伲壕庸?，有職位?！?/span>，百吏肅謹(jǐn)。毋教邪淫奇謀。

能全部具備這九種品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任職，使所有的官吏都嚴(yán)肅認(rèn)真辦理自己的政務(wù)。不要叫人們胡作非為，胡思亂想。

非其人居其官，是謂亂天事【天事：指上天所命之事，即管理天下的大事?！?/span>。天討有罪，五刑五用哉【五刑：五種輕重不同的刑法。秦以前指墨（刺字）、劓（ｙì，抑。割鼻）、剕（ｆèｉ，痱。斷足）、宮（閹割男子生殖器，毀壞女子的生殖機(jī)能）、大辟（殺頭）五種。五用：指用于五種罪行?！?/span>。吾言厎可行乎？”

如果讓不適當(dāng)?shù)娜司佑诠傥唬徒凶鰯_亂上天所命的大事。上天懲罰有罪的人，用五種刑罰處治犯有五種罪行的罪人。我講的大抵可以行得通吧？”

禹曰：“女言致可績行。”皋陶曰：“余未有知，思贊道哉【贊：助。道：指治天下之道?！?/span>?！?/span>

禹說：“如果按你的話行事，一定會(huì)做出成績的?！备尢照f：“我才智淺薄，只是希望有助于推行治天下之道?！?/span>

舜帝對(duì)禹說：“你也說說你的好意見吧?！庇碇t恭地行了拜禮，說：“哦，我說什么呢？我只想每天勤懇努力地辦事?！备尢兆穯柕溃骸霸鯓硬沤星趹┡Γ俊庇碚f：“洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，下民都遭受著洪水的威脅。我在陸地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上帶鐵齒的鞋，翻山越嶺，樹立木樁，在山上作了標(biāo)志。我和益一塊，給黎民百姓稻糧和新鮮的肉食。疏導(dǎo)九條河道引入大海，又疏浚田間溝渠引入河道。和稷一起賑濟(jì)吃糧困難的民眾。糧食匱乏時(shí)，從糧食較多的地區(qū)調(diào)濟(jì)給糧食欠缺的地區(qū)，或者叫百姓遷到有糧食的地區(qū)居住。民眾安定下來了，各諸侯國也都治理好了?！备尢照f：“是啊，這些是你的巨大業(yè)績。”

禹說：“啊，帝！謹(jǐn)慎對(duì)待您的在位之臣，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)處理您的政務(wù)。輔佐的大臣有德行，天下人都會(huì)響應(yīng)擁護(hù)您。您用清靜之心奉行上帝的命令，上天會(huì)經(jīng)常把美好的符瑞降臨給您?！彼吹壅f：“啊，大臣呀，大臣呀！大臣是我的臂膀和耳目。我想幫助天下民眾，你們要輔助我。我想要效法古人衣服上的圖象，按照日月星辰的天象制作錦繡服裝，你們要明確各種服裝的等級(jí)。我想通過各地音樂的雅正與淫邪等來考察那里考察那里政教的情況，以便取舍各方的意見，你們要仔細(xì)地辨聽。我的言行如有不正當(dāng)?shù)牡胤?，你們要糾正我。你們不要當(dāng)面奉承，回去之后卻又指責(zé)我。我敬重前后左右輔佐大臣。至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他們就會(huì)被清除了?！庇碚f：“對(duì)。您如果不這樣，好人壞人混而不分，那就不會(huì)成就大事。”

舜帝說：“你們不要學(xué)丹朱那樣桀傲驕橫，只喜歡怠惰放蕩，在無水的陸地上行船，聚眾在家里干淫yín亂之事，以致不能繼承帝位。對(duì)這種人我決不聽之任之?！庇碚f：“我娶涂山氏的女兒時(shí)，新婚四天就離家赴職，生下啟我也未曾撫育過，因引才能使平治水土的工作取得成功。我?guī)椭弁踉O(shè)置了五服，范圍達(dá)到五千里，每州用了三萬勞力，一直開辟到四方荒遠(yuǎn)的邊境，在每五個(gè)諸侯國中設(shè)立一個(gè)首領(lǐng)，他們各盡職守，都有功績，只有三苗兇頑，沒有功績，希望帝王您記著這件事。”舜帝說：“用我的德教來開導(dǎo)，那么憑你的工作就會(huì)使他們歸順的！”

皋陶此時(shí)敬重禹的功德，命令天下都學(xué)習(xí)禹的榜樣。對(duì)于不聽從命令的，就施以刑法。因此，舜的德教得到了大發(fā)揚(yáng)。

這時(shí)，夔擔(dān)任樂師，譜定樂曲，祖先亡靈降臨欣賞，各諸侯國君相互禮讓，鳥獸在宮殿周圍飛翔、起舞，《簫韶》奏完九通，鳳凰被召來了。群獸都舞起來，百官忠誠合諧。舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，順應(yīng)天時(shí)，謹(jǐn)微慎行?！庇殖溃骸肮呻糯蟪枷脖M忠啊，天子治國要有功啊，百官事業(yè)也興盛??！”皋陶跪拜，先低頭至手，又叩頭至地，然后高聲說道：“您可記住啊，要帶頭努力盡職，謹(jǐn)慎對(duì)待您的法度，認(rèn)真辦好各種事務(wù)！”于是也接著唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都賢良啊，天下萬事都興旺??！”又唱道：“天子胸中無大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下萬事都敗壞啊！”舜帝拜答說：“對(duì)！以后我們都要努力辦好各自的事務(wù)！”這時(shí)候天下都推崇禹精于尺度和音樂，尊奉他為山川的神主，意思就是能代山川之神施行號(hào)令的帝王。

舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之后，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了天子之位，南面接受天下諸侯的朝拜，國號(hào)為夏后，姓姒氏。

禹帝立為天子后，舉用皋陶為帝位繼承人，把他推薦給上天，并把國政授給他，但是皋陶沒有繼任就死了。禹把皋陶的后代封在英、六兩地，有的封在許地。后來又舉用了益，把國政授給他。

過了十年，禹帝到東方視察，到達(dá)會(huì)稽，在那里逝世。把天下傳給益。服喪三年完畢，益又把帝位讓禹的兒子啟，自己到箕山之南去躲避。禹的兒子啟賢德，天下人心都?xì)w向于他。等到禹逝世，雖然把天子位傳給益，但由于益輔佐禹時(shí)間不長，天下并不順服他。所以，諸侯還是都離開益而去朝拜啟，說：“這是我們的君主禹帝的兒子啊”。于是啟就繼承了天子之位，這就是夏后帝啟。

夏后帝啟，是禹的兒子，他的母親是涂山氏的女兒。

啟登臨帝位后，有扈氏不來歸從，啟前往征伐，在甘地大戰(zhàn)一場。戰(zhàn)斗開始之前，啟作了一篇誓辭叫做《甘誓》，召集來六軍將領(lǐng)進(jìn)行訓(xùn)誡。啟說：”喂！六軍將領(lǐng)們，我向你們宣布誓言：有扈氏蔑視仁、義、禮、智、信五常的規(guī)范，背離天、地、人的正道，因此上天要斷絕他的大命。如今我恭敬地執(zhí)行上天對(duì)他的懲罰。戰(zhàn)車左邊的射手不從左邊射擊敵人，車右的劍手不從右邊擊殺敵人，就是不服從命令。馭手不能使車馬陣列整齊，也是不服從命令。聽從命令的，我將在祖先神靈面前獎(jiǎng)賞他；誰不聽從命令，就在社神面前殺掉他，而且要把他們的家屬收為奴婢?！庇谑窍麥缌擞徐枋希煜露紒沓?。

夏后帝啟逝世后，他的兒子帝太康繼位。帝太康整天游玩打獵，不顧民事，結(jié)果被羿放逐，丟了國家，他的五個(gè)弟在洛水北岸等待他沒有等到，作了《五子之歌》。

太康逝世后，他的弟弟中康繼位，這就是中康帝，中康帝在位的時(shí)候，掌管天地四時(shí)的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞亂了。胤奉命去征討他，作了《胤征》。

中康逝世以后，他的兒子帝相繼位。帝相逝世，兒子帝少康繼位。帝少康逝世，兒子帝予繼位。帝予逝世，兒子帝槐繼位。帝槐逝世，兒子帝芒繼位。帝芒逝世，兒子帝泄繼位。帝泄逝世，兒子帝不降繼位。帝不降逝世，弟弟帝扃（ｊｉōｎｇ，平聲炯）繼位。帝扃逝世，兒子帝廑（ｊǐｎ，謹(jǐn)）繼位。帝謹(jǐn)逝世，立帝不降的兒子孔甲為帝，這就是帝孔甲。帝孔甲繼位后，迷信鬼神，干淫yín亂的事。夏后氏的威德日漸衰微，諸侯相繼背叛了他。上天降下兩條神龍，一雌一雄，孔甲喂養(yǎng)不了它們，也沒有找到能夠飼養(yǎng)的人。陶唐氏已經(jīng)衰敗，有個(gè)后代叫劉累，從會(huì)養(yǎng)龍的人那里學(xué)會(huì)了馴龍，就去侍奉孔甲?？准踪n給他姓御龍氏，讓他來接受豕韋氏后代的封地。后來那條雌龍死了，劉累偷偷做成肉醬拿來獻(xiàn)給孔甲吃。夏后孔甲吃了以后，又派人去找劉累要肉醬，劉累害怕了，就遷到魯縣去。

孔甲逝世后，兒子帝皋繼位。帝皋逝世后，兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)逝世，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀在位時(shí)，因?yàn)樽詮目准自谖灰詠?，諸侯就有很多相繼叛離了夏，而桀又不修德行而用武力傷害百官之族，百官不堪忍受。桀召來湯，把他囚禁在夏臺(tái)，后來又放了他。湯修行德業(yè)，諸侯都來歸附，湯就率兵去征討夏桀，夏桀逃到鳴條，最后被后放逐而死。桀對(duì)人說：“我后悔當(dāng)初沒有索性把湯殺死在夏臺(tái)，以致使我落到這個(gè)下場?！边@樣，湯就登上了天子之位，取代了夏朝，領(lǐng)有天下。湯封了夏的后代，到周朝時(shí)，把他們封在杞地。

太史公說：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用國號(hào)為姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。據(jù)說孔子曾校正夏朝的歷法，學(xué)者們有許多傳習(xí)《夏小正》的。從虞舜、夏禹時(shí)代開始，進(jìn)貢納賦的規(guī)定已完備。有人說禹在長江南會(huì)聚諸侯，因?yàn)槭窃诳己酥T侯功績時(shí)死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名為會(huì)稽山。會(huì)稽就是會(huì)計(jì)（會(huì)合考核）的意思。